淺析《伊斯坦布爾的幸?！分幸练驳木裰?/h1>
2014-10-21 23:20:19李麗花
北方文學(xué)·下旬 2014年7期
李麗花
摘 要：當(dāng)下社會(huì)人們?cè)絹?lái)越開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注自我，關(guān)注人生。一些不愿安于現(xiàn)狀的人開(kāi)始探尋人存在的內(nèi)在價(jià)值。土耳其當(dāng)代著名作家李凡納利便是這樣的一個(gè)人。他的小說(shuō)《伊斯坦布爾的幸福》中的伊凡也是這樣的人。本文主要通過(guò)三個(gè)部分：伊凡的恐懼、伊凡與瑪麗和伊凡與雷奧波爾·布魯姆來(lái)分析伊凡這個(gè)人物。通過(guò)探究伊凡恐懼的原因，知道他為什么會(huì)拋棄一切離家漂泊，去尋找生命的內(nèi)在價(jià)值；瑪麗在他人生中的出現(xiàn)，使伊凡精神的踏上回歸的旅途；通過(guò)伊凡和布魯姆的對(duì)比分析，可以看出當(dāng)代人知識(shí)分子的進(jìn)步性。
關(guān)鍵詞：伊凡；瑪麗；布魯姆；生活價(jià)值
《伊斯坦布爾的幸?！繁还J(rèn)為是李凡納利出版的六部小說(shuō)中最重要的一部，該小說(shuō)在土耳其高居暢銷書(shū)榜首，近年來(lái)也成為國(guó)際暢銷書(shū)。小說(shuō)主要以三條線索交替敘述三個(gè)人的故事。一場(chǎng)“榮譽(yù)謀殺”牽涉了一個(gè)十五歲的天真少女瑪麗和一個(gè)在東部山區(qū)與庫(kù)爾德工人黨游擊作戰(zhàn)后退役的軍人西瑪爾。一個(gè)是被殺者，一個(gè)是被賦予家族使命的殺人者。另一位主人公是伊斯坦布爾大學(xué)的教授伊凡，因?yàn)椴豢吧畹姆ξ?，決定拋棄一切出走。一次海灣停泊時(shí)，伊凡和瑪麗與西瑪爾相遇，三個(gè)人的命運(yùn)碰撞后，又開(kāi)始了新的生活。三個(gè)人代表三個(gè)不同的人生，筆者最關(guān)注的是被稱為上層知識(shí)分子伊凡的人生。伊凡精神上的的經(jīng)歷可能是土耳其的知識(shí)分子都曾有過(guò)的，作者寫(xiě)的這個(gè)人物也帶有普遍性。伊凡所關(guān)注的人生問(wèn)題也是我們大多數(shù)人要關(guān)注的，然而這些問(wèn)題的終結(jié)點(diǎn)是：我是誰(shuí)？
伊凡的恐懼
伊凡是一個(gè)有名大學(xué)教授。由于種種關(guān)系，他常常出現(xiàn)在電視節(jié)目里，所以被人熟知。伊凡從社會(huì)的底層爬到上層，一個(gè)原因，他有一位有錢(qián)又漂亮的妻子。他們頻繁光顧高檔的娛樂(lè)場(chǎng)場(chǎng)所，從開(kāi)始的新鮮到后來(lái)感到麻木，到慢慢為自己千篇一律的生活方式，感到恐懼和不安。本來(lái)“一個(gè)人的命運(yùn)應(yīng)該永遠(yuǎn)是個(gè)秘密，沒(méi)有人堅(jiān)強(qiáng)到能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地了解生命的全部安排，包括何時(shí)會(huì)發(fā)生意外，或是死神會(huì)以何種模樣到來(lái)”。然而他感覺(jué)到了，他預(yù)知了他的命運(yùn)。為此，他恐懼的整夜整夜的失眠，他的痛苦比沉睡的恩底彌翁還可怕。
伊凡雖是一名高級(jí)的知識(shí)分子，但是伊凡認(rèn)為“他和所有的土耳其知識(shí)分子一樣，是蕩秋千的空中飛人，在東西方文化之間蕩來(lái)蕩去，他就是個(gè)蕩秋千的藝人，已經(jīng)松開(kāi)了東方的秋千把手，卻仍然在空中飄蕩，沒(méi)能落在西方的接網(wǎng)上?！彼谶@種文化的真空中飽受煎熬，找不到歸屬感，不知道自己到底是哪里人。
伊凡找不到精神的歸宿。以前生活在地中海沿岸的居民講的是眾神的故事，那些神具有人性，他們的故事也總是那么激動(dòng)人心，現(xiàn)在的一神教總使伊凡感到枯燥。然而現(xiàn)在的人也有了新的男女眾神，可是他們不是來(lái)自?shī)W林匹斯山，而是來(lái)自伊斯坦布爾的貧困區(qū)。他們從事的不再是冒險(xiǎn)工作而是爭(zhēng)著搶著上電視。演員、足球明星、模特、政客、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員充斥著各大媒體雜志，“土耳其社會(huì)階層之間有著深刻的隔閡；但是工廠老板和他的工人，高管和他的司機(jī)，一家控股公司的創(chuàng)始人和一個(gè)乞丐，全都在電視機(jī)前聯(lián)系起來(lái)。所有的人全都追隨同一批男女眾神，看他們的照片，看他們的表演” 伊凡不明白這些人的趣味怎么會(huì)相同，伊凡感覺(jué)到，那些自稱是伊斯坦布爾的精英們是一個(gè)有錢(qián)而沒(méi)有文化的群體。
而他就混在雜合個(gè)群體之中。復(fù)雜的人際關(guān)系令他窒息，他不能忍受，他想沖進(jìn)系主任的辦公事給他一拳，讓他的嘴里掉幾顆牙齒，看他還敢不敢在背后詆毀他污蔑他。然后幻想這一舉動(dòng)后的后果，他沉浸在其中，覺(jué)得自己終于揚(yáng)眉吐氣，然而結(jié)果是他不僅沒(méi)有那樣去做反而比平時(shí)還愚蠢。伊凡在夜里是堂吉柯德，白天就是 桑丘·蕃沙了。他也并不是一個(gè)好的變色龍，他是一個(gè)無(wú)能的變色龍。
伊凡與瑪麗
生活的乏味，千篇一律，甚至死亡悄無(wú)聲息地到來(lái)時(shí)，都不會(huì)發(fā)生任何變化。生活在文化的真空中，沒(méi)有歸屬感，找不到自己的內(nèi)在價(jià)值。于是伊凡開(kāi)始逃離，揚(yáng)帆起航駛向大海尋找生活的真正價(jià)值。
在尋找的過(guò)程中，伊凡遇見(jiàn)了他想象中的女兒—瑪麗?，旣愂且粋€(gè)天真的少女，然而身體卻被道貌岸然的禽獸大伯蹂躪，不但得不到一點(diǎn)同情，反而面臨的是要么自殺，要么被殺的事實(shí)。不但感受不到家人的愛(ài)，也感受不到真主的愛(ài)。直到她遇見(jiàn)伊凡。伊凡也對(duì)瑪麗產(chǎn)生一種奇特的好感，他熱情的幫助她，引導(dǎo)她，教她航海技術(shù)，教她閱讀，教她游泳，很快瑪麗從無(wú)知的村姑變成一位能夠獨(dú)立思考、處事冷靜的成熟女子，同時(shí)也拋開(kāi)了宗教束縛。伊凡愛(ài)瑪麗就像愛(ài)自己的女兒一樣，生活出現(xiàn)從未有過(guò)的活力。瑪麗的生活也出現(xiàn)了奇跡，“這個(gè)有錢(qián)有學(xué)問(wèn)的男人對(duì)她很關(guān)心體貼，令她內(nèi)心震顫，開(kāi)啟了一扇情感復(fù)雜的大門(mén)，她平生頭一次感覺(jué)自己受尊重，感覺(jué)自己聰明伶俐”他們互相治愈了彼此的傷口。他們的人生也找到了新的方向。等到瑪麗的不幸被伊凡醉酒后澄清，伊凡遭受西瑪爾的一頓暴拳，這次事件讓伊凡拋開(kāi)了腦袋里所有毒害人心的問(wèn)題，他告訴自己“你被打敗了”，他很開(kāi)心，“屈服和失敗的感覺(jué)是他不可名狀的滿足”他決定回家了，不是回到伊斯坦布爾妻子的家，而是回到媽媽身邊，過(guò)平淡的生活?！皬牡讓又匦麻_(kāi)始生活”，他的精神寄托開(kāi)始起航回家。
伊凡與雷奧波爾·布魯姆
李凡納利筆下伊凡和喬伊斯筆下的雷奧波爾·布魯姆在人物特點(diǎn)和情節(jié)結(jié)構(gòu)上有很多相似之處。比如，在對(duì)待妻子的態(tài)度上，二人都愛(ài)著自己的妻子，即使對(duì)于妻子的某些行為不滿甚至惱火，但是最后還是克制住自己溫柔地和妻子說(shuō)話。另外，兩個(gè)人都不是真的有才之士，伊凡自嘲雖然是教授，但是沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇有價(jià)值的東西，想寫(xiě)一本書(shū)，卻遲遲開(kāi)不了頭；布魯姆的平庸也在于此，出版社對(duì)他寫(xiě)的詩(shī)嗤之以鼻。最后，兩個(gè)人尋找到另一個(gè)人，得到精神上的安慰。
然而伊凡和布魯姆又有很多不同之處。
伊凡的自省與布魯姆的平庸。布魯姆唯唯諾諾，平庸淺能，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀。與喬伊斯塑造的布魯姆這個(gè)小人物相反，李凡納利寫(xiě)的伊凡擁有世人眼光中美滿幸福的家庭，有錢(qián)有社會(huì)地位。但是這個(gè)身在“幸?！敝械娜藚s整夜失眠，對(duì)生活充滿了恐懼。愛(ài)爾蘭猶太民族的痛苦在布魯姆的頭腦中有過(guò)，在他為猶太民族辯護(hù)時(shí)可以看到，但是他的痛苦是短暫的，在不涉及這個(gè)敏感的話題時(shí)，他會(huì)把它放在一邊，生活照舊的活下去，他沒(méi)有一種自省與反省的意識(shí)，沒(méi)有開(kāi)始新的探索。然而，伊凡不能這樣繼續(xù)。他不恐懼死亡，而是恐懼在沒(méi)有創(chuàng)造任何有意義的東西、沒(méi)有留下能表明自己存在過(guò)的那怕最微小的痕跡時(shí)候死亡。他甘愿放棄一切名譽(yù)地位甚至是家庭揚(yáng)帆起航去海上漂泊，尋找與活著相關(guān)聯(lián)的那種欣悅?cè)松嬲膬r(jià)值。
布魯姆的精神治愈是暫時(shí)的，伊凡的精神治愈是永久的。布魯姆有時(shí)也感到空虛，他一直想起他死去的兒子，他的苦悶無(wú)所寄托，后來(lái)他遇見(jiàn)了斯蒂芬，醉酒后的布魯姆出現(xiàn)了幻覺(jué)，感覺(jué)斯蒂芬想使自己夭折的兒子，于是把他帶回家。布魯姆找到了自己精神上所缺乏的東西，找到了兒子。然而這種治愈是暫時(shí)的。在伊凡的身上也存有虛無(wú)主義，他覺(jué)得生活似乎沒(méi)有任何價(jià)值讓他去實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人在海上漂泊，有時(shí)候感到孤獨(dú)，可是他感覺(jué)自己尋找的就是這種感覺(jué)，感覺(jué)孤獨(dú)的時(shí)候才是最真實(shí)的感覺(jué)。直到他遇到瑪麗，生活才完全變了樣。伊凡首先被瑪麗的那雙明亮的綠色的大眼睛勾住了思緒，然后又為其不幸的遭遇而憤怒不平。他意識(shí)到純潔少女的不幸，無(wú)知軍人西瑪爾的不幸，旅途中各色人物的“不幸”以及自己的不幸，都是生活給的。生活為何？人生為何？有些問(wèn)題就經(jīng)不起叩問(wèn)。一問(wèn)就會(huì)有很多問(wèn)題。最后伊凡在西瑪爾的一頓拳頭后清醒了。他“雄心勃勃的奮斗階段已經(jīng)結(jié)束了，帶走了伴隨的全部恐懼和毒害人心的問(wèn)題，那些毒害人心的問(wèn)題“自己是土耳其人？愛(ài)琴海人？地中海人？美國(guó)人？歐洲人？中東人？穆斯林還是無(wú)神論者？富人還是窮人？人還是非人？......”歸根結(jié)底是要回答一個(gè)找不到答案的問(wèn)題：我是誰(shuí)？” 伊凡要回去了，不再漂泊，他清楚自己要做什么了，他要回到母親身邊，她是世界上最疼愛(ài)他的，要永遠(yuǎn)守在她的身邊，他要到父親的墳前給他送上一束花，他要找一個(gè)不顯眼的工作，他要過(guò)他父親那樣平淡的生活終此余生。他已經(jīng)從人生的最大的失敗中清醒過(guò)來(lái)所以他再也不懼怕失敗，只有失敗過(guò)，生活才變得真實(shí)了。只有真實(shí)的生活才知道我是誰(shuí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李凡納利（O.Z.Livaneli）著；賈文浩譯.伊斯坦布爾的幸福[M].北京：北京燕山出版社，2010.2.
[2]詹姆斯·喬伊斯.尤利西斯著；蕭乾譯[M].上海：譯林出版社，2005.
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關(guān)鍵詞：伊凡；瑪麗；布魯姆；生活價(jià)值
《伊斯坦布爾的幸?！繁还J(rèn)為是李凡納利出版的六部小說(shuō)中最重要的一部，該小說(shuō)在土耳其高居暢銷書(shū)榜首，近年來(lái)也成為國(guó)際暢銷書(shū)。小說(shuō)主要以三條線索交替敘述三個(gè)人的故事。一場(chǎng)“榮譽(yù)謀殺”牽涉了一個(gè)十五歲的天真少女瑪麗和一個(gè)在東部山區(qū)與庫(kù)爾德工人黨游擊作戰(zhàn)后退役的軍人西瑪爾。一個(gè)是被殺者，一個(gè)是被賦予家族使命的殺人者。另一位主人公是伊斯坦布爾大學(xué)的教授伊凡，因?yàn)椴豢吧畹姆ξ?，決定拋棄一切出走。一次海灣停泊時(shí)，伊凡和瑪麗與西瑪爾相遇，三個(gè)人的命運(yùn)碰撞后，又開(kāi)始了新的生活。三個(gè)人代表三個(gè)不同的人生，筆者最關(guān)注的是被稱為上層知識(shí)分子伊凡的人生。伊凡精神上的的經(jīng)歷可能是土耳其的知識(shí)分子都曾有過(guò)的，作者寫(xiě)的這個(gè)人物也帶有普遍性。伊凡所關(guān)注的人生問(wèn)題也是我們大多數(shù)人要關(guān)注的，然而這些問(wèn)題的終結(jié)點(diǎn)是：我是誰(shuí)？
伊凡的恐懼
伊凡是一個(gè)有名大學(xué)教授。由于種種關(guān)系，他常常出現(xiàn)在電視節(jié)目里，所以被人熟知。伊凡從社會(huì)的底層爬到上層，一個(gè)原因，他有一位有錢(qián)又漂亮的妻子。他們頻繁光顧高檔的娛樂(lè)場(chǎng)場(chǎng)所，從開(kāi)始的新鮮到后來(lái)感到麻木，到慢慢為自己千篇一律的生活方式，感到恐懼和不安。本來(lái)“一個(gè)人的命運(yùn)應(yīng)該永遠(yuǎn)是個(gè)秘密，沒(méi)有人堅(jiān)強(qiáng)到能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地了解生命的全部安排，包括何時(shí)會(huì)發(fā)生意外，或是死神會(huì)以何種模樣到來(lái)”。然而他感覺(jué)到了，他預(yù)知了他的命運(yùn)。為此，他恐懼的整夜整夜的失眠，他的痛苦比沉睡的恩底彌翁還可怕。
伊凡雖是一名高級(jí)的知識(shí)分子，但是伊凡認(rèn)為“他和所有的土耳其知識(shí)分子一樣，是蕩秋千的空中飛人，在東西方文化之間蕩來(lái)蕩去，他就是個(gè)蕩秋千的藝人，已經(jīng)松開(kāi)了東方的秋千把手，卻仍然在空中飄蕩，沒(méi)能落在西方的接網(wǎng)上?！彼谶@種文化的真空中飽受煎熬，找不到歸屬感，不知道自己到底是哪里人。
伊凡找不到精神的歸宿。以前生活在地中海沿岸的居民講的是眾神的故事，那些神具有人性，他們的故事也總是那么激動(dòng)人心，現(xiàn)在的一神教總使伊凡感到枯燥。然而現(xiàn)在的人也有了新的男女眾神，可是他們不是來(lái)自?shī)W林匹斯山，而是來(lái)自伊斯坦布爾的貧困區(qū)。他們從事的不再是冒險(xiǎn)工作而是爭(zhēng)著搶著上電視。演員、足球明星、模特、政客、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員充斥著各大媒體雜志，“土耳其社會(huì)階層之間有著深刻的隔閡；但是工廠老板和他的工人，高管和他的司機(jī)，一家控股公司的創(chuàng)始人和一個(gè)乞丐，全都在電視機(jī)前聯(lián)系起來(lái)。所有的人全都追隨同一批男女眾神，看他們的照片，看他們的表演” 伊凡不明白這些人的趣味怎么會(huì)相同，伊凡感覺(jué)到，那些自稱是伊斯坦布爾的精英們是一個(gè)有錢(qián)而沒(méi)有文化的群體。
而他就混在雜合個(gè)群體之中。復(fù)雜的人際關(guān)系令他窒息，他不能忍受，他想沖進(jìn)系主任的辦公事給他一拳，讓他的嘴里掉幾顆牙齒，看他還敢不敢在背后詆毀他污蔑他。然后幻想這一舉動(dòng)后的后果，他沉浸在其中，覺(jué)得自己終于揚(yáng)眉吐氣，然而結(jié)果是他不僅沒(méi)有那樣去做反而比平時(shí)還愚蠢。伊凡在夜里是堂吉柯德，白天就是 桑丘·蕃沙了。他也并不是一個(gè)好的變色龍，他是一個(gè)無(wú)能的變色龍。
伊凡與瑪麗
生活的乏味，千篇一律，甚至死亡悄無(wú)聲息地到來(lái)時(shí)，都不會(huì)發(fā)生任何變化。生活在文化的真空中，沒(méi)有歸屬感，找不到自己的內(nèi)在價(jià)值。于是伊凡開(kāi)始逃離，揚(yáng)帆起航駛向大海尋找生活的真正價(jià)值。
在尋找的過(guò)程中，伊凡遇見(jiàn)了他想象中的女兒—瑪麗?，旣愂且粋€(gè)天真的少女，然而身體卻被道貌岸然的禽獸大伯蹂躪，不但得不到一點(diǎn)同情，反而面臨的是要么自殺，要么被殺的事實(shí)。不但感受不到家人的愛(ài)，也感受不到真主的愛(ài)。直到她遇見(jiàn)伊凡。伊凡也對(duì)瑪麗產(chǎn)生一種奇特的好感，他熱情的幫助她，引導(dǎo)她，教她航海技術(shù)，教她閱讀，教她游泳，很快瑪麗從無(wú)知的村姑變成一位能夠獨(dú)立思考、處事冷靜的成熟女子，同時(shí)也拋開(kāi)了宗教束縛。伊凡愛(ài)瑪麗就像愛(ài)自己的女兒一樣，生活出現(xiàn)從未有過(guò)的活力。瑪麗的生活也出現(xiàn)了奇跡，“這個(gè)有錢(qián)有學(xué)問(wèn)的男人對(duì)她很關(guān)心體貼，令她內(nèi)心震顫，開(kāi)啟了一扇情感復(fù)雜的大門(mén)，她平生頭一次感覺(jué)自己受尊重，感覺(jué)自己聰明伶俐”他們互相治愈了彼此的傷口。他們的人生也找到了新的方向。等到瑪麗的不幸被伊凡醉酒后澄清，伊凡遭受西瑪爾的一頓暴拳，這次事件讓伊凡拋開(kāi)了腦袋里所有毒害人心的問(wèn)題，他告訴自己“你被打敗了”，他很開(kāi)心，“屈服和失敗的感覺(jué)是他不可名狀的滿足”他決定回家了，不是回到伊斯坦布爾妻子的家，而是回到媽媽身邊，過(guò)平淡的生活?！皬牡讓又匦麻_(kāi)始生活”，他的精神寄托開(kāi)始起航回家。
伊凡與雷奧波爾·布魯姆
李凡納利筆下伊凡和喬伊斯筆下的雷奧波爾·布魯姆在人物特點(diǎn)和情節(jié)結(jié)構(gòu)上有很多相似之處。比如，在對(duì)待妻子的態(tài)度上，二人都愛(ài)著自己的妻子，即使對(duì)于妻子的某些行為不滿甚至惱火，但是最后還是克制住自己溫柔地和妻子說(shuō)話。另外，兩個(gè)人都不是真的有才之士，伊凡自嘲雖然是教授，但是沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇有價(jià)值的東西，想寫(xiě)一本書(shū)，卻遲遲開(kāi)不了頭；布魯姆的平庸也在于此，出版社對(duì)他寫(xiě)的詩(shī)嗤之以鼻。最后，兩個(gè)人尋找到另一個(gè)人，得到精神上的安慰。
然而伊凡和布魯姆又有很多不同之處。
伊凡的自省與布魯姆的平庸。布魯姆唯唯諾諾，平庸淺能，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀。與喬伊斯塑造的布魯姆這個(gè)小人物相反，李凡納利寫(xiě)的伊凡擁有世人眼光中美滿幸福的家庭，有錢(qián)有社會(huì)地位。但是這個(gè)身在“幸?！敝械娜藚s整夜失眠，對(duì)生活充滿了恐懼。愛(ài)爾蘭猶太民族的痛苦在布魯姆的頭腦中有過(guò)，在他為猶太民族辯護(hù)時(shí)可以看到，但是他的痛苦是短暫的，在不涉及這個(gè)敏感的話題時(shí)，他會(huì)把它放在一邊，生活照舊的活下去，他沒(méi)有一種自省與反省的意識(shí)，沒(méi)有開(kāi)始新的探索。然而，伊凡不能這樣繼續(xù)。他不恐懼死亡，而是恐懼在沒(méi)有創(chuàng)造任何有意義的東西、沒(méi)有留下能表明自己存在過(guò)的那怕最微小的痕跡時(shí)候死亡。他甘愿放棄一切名譽(yù)地位甚至是家庭揚(yáng)帆起航去海上漂泊，尋找與活著相關(guān)聯(lián)的那種欣悅?cè)松嬲膬r(jià)值。
布魯姆的精神治愈是暫時(shí)的，伊凡的精神治愈是永久的。布魯姆有時(shí)也感到空虛，他一直想起他死去的兒子，他的苦悶無(wú)所寄托，后來(lái)他遇見(jiàn)了斯蒂芬，醉酒后的布魯姆出現(xiàn)了幻覺(jué)，感覺(jué)斯蒂芬想使自己夭折的兒子，于是把他帶回家。布魯姆找到了自己精神上所缺乏的東西，找到了兒子。然而這種治愈是暫時(shí)的。在伊凡的身上也存有虛無(wú)主義，他覺(jué)得生活似乎沒(méi)有任何價(jià)值讓他去實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人在海上漂泊，有時(shí)候感到孤獨(dú)，可是他感覺(jué)自己尋找的就是這種感覺(jué)，感覺(jué)孤獨(dú)的時(shí)候才是最真實(shí)的感覺(jué)。直到他遇到瑪麗，生活才完全變了樣。伊凡首先被瑪麗的那雙明亮的綠色的大眼睛勾住了思緒，然后又為其不幸的遭遇而憤怒不平。他意識(shí)到純潔少女的不幸，無(wú)知軍人西瑪爾的不幸，旅途中各色人物的“不幸”以及自己的不幸，都是生活給的。生活為何？人生為何？有些問(wèn)題就經(jīng)不起叩問(wèn)。一問(wèn)就會(huì)有很多問(wèn)題。最后伊凡在西瑪爾的一頓拳頭后清醒了。他“雄心勃勃的奮斗階段已經(jīng)結(jié)束了，帶走了伴隨的全部恐懼和毒害人心的問(wèn)題，那些毒害人心的問(wèn)題“自己是土耳其人？愛(ài)琴海人？地中海人？美國(guó)人？歐洲人？中東人？穆斯林還是無(wú)神論者？富人還是窮人？人還是非人？......”歸根結(jié)底是要回答一個(gè)找不到答案的問(wèn)題：我是誰(shuí)？” 伊凡要回去了，不再漂泊，他清楚自己要做什么了，他要回到母親身邊，她是世界上最疼愛(ài)他的，要永遠(yuǎn)守在她的身邊，他要到父親的墳前給他送上一束花，他要找一個(gè)不顯眼的工作，他要過(guò)他父親那樣平淡的生活終此余生。他已經(jīng)從人生的最大的失敗中清醒過(guò)來(lái)所以他再也不懼怕失敗，只有失敗過(guò)，生活才變得真實(shí)了。只有真實(shí)的生活才知道我是誰(shuí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李凡納利（O.Z.Livaneli）著；賈文浩譯.伊斯坦布爾的幸福[M].北京：北京燕山出版社，2010.2.
[2]詹姆斯·喬伊斯.尤利西斯著；蕭乾譯[M].上海：譯林出版社，2005.
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