馬麗雅

【文章摘要】

當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象比比皆是，它所產(chǎn)生的后果和影響已引了人們的高度重視，基層單位作為社會(huì)活動(dòng)的主要構(gòu)成，它的誠(chéng)信建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)中不可缺少的一個(gè)重要因素。準(zhǔn)確把握單位內(nèi)部誠(chéng)信教育的特點(diǎn)，注重從不同對(duì)象、不同階段和不同領(lǐng)域開展誠(chéng)信教育，對(duì)于增強(qiáng)教育的實(shí)效性和針對(duì)性具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】

誠(chéng)信教育；誠(chéng)信缺失；基層單位

黨的十八大報(bào)告中明確提出，全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，而提高公民道德素質(zhì)的其中一項(xiàng)重要工作就是深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。誠(chéng)信，要求人們做到言行一致，實(shí)事求是，恪守信用。這是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之所以為人的最重要的品行，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。對(duì)于個(gè)人而言，是立人之本；對(duì)于國(guó)家而言，是立國(guó)之本。

1 當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)所面臨的形勢(shì)

把誠(chéng)信建設(shè)納入提升公民道德素質(zhì)的內(nèi)容，體現(xiàn)了誠(chéng)信建設(shè)的重要性和緊迫性。中國(guó)作為禮儀之邦，自古而今流傳著許許多多關(guān)于誠(chéng)信的典故，小到曾子殺豬、大到商鞅立木，至于反面的故事則有大家耳熟能詳?shù)摹袄莵砹恕焙头榛饝蛑T侯，這些事例告訴大家齊家治國(guó)離不開誠(chéng)信，一旦誠(chéng)信缺失，小或亡命，大或亡國(guó)。

遺憾的是經(jīng)過了十年內(nèi)亂和改革開放后西方腐朽思想文化的侵蝕，我們引以為驕傲的傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德風(fēng)尚遭到了毀棄，道德水準(zhǔn)明顯下降。生活中有人售賣貨物短斤缺兩，以假充真、以次充好；商場(chǎng)中有人進(jìn)行商業(yè)詐騙，賴賬欠薪；官場(chǎng)上有人制造假政績(jī)、買官賣官，學(xué)術(shù)界有人造假學(xué)歷、抄襲論文。違背誠(chéng)信的行為幾乎滲透到各行各業(yè)。一些違背誠(chéng)信道德的案例頻頻被曝光，如：安徽阜陽的“劣質(zhì)奶粉事件”、山東的“神農(nóng)丹毒姜事件”、河南的“冒牌信陽毛尖”、重慶少年熱心幫扶摔倒老太反成被告、還有被網(wǎng)絡(luò)抨擊的“房叔”、“表叔”、郭美美之流，向我們昭示著政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信已面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。加強(qiáng)誠(chéng)信教育已經(jīng)成為一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

2 誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)形式

誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)形式是多種多樣的，目前在社會(huì)上出現(xiàn)頻率較多的主要集中在以下幾個(gè)方面：

一是利用權(quán)力尋租，以權(quán)謀私。一些人員在手中掌握一定的權(quán)力后，不是想著“權(quán)為民所用、利為民所謀”，而是，罔顧誠(chéng)信道德，把權(quán)力當(dāng)成了謀取私利的生財(cái)工具。比如，原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍濫用職權(quán)，為合伙人在投資高鐵相關(guān)產(chǎn)業(yè)、中標(biāo)鐵路工程等方面提供幫助，個(gè)人中飽私囊卻給國(guó)家造成巨額損失。

二是違背職業(yè)道德，在工作中弄虛作假。比如施工人員在工程建設(shè)中不嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范和技術(shù)要求，產(chǎn)生“豆腐渣”工程；財(cái)務(wù)人員為偷稅漏稅，做假賬；生產(chǎn)乳制品的人員為使指標(biāo)檢測(cè)合格而向其中添加化學(xué)物質(zhì)……種種行為因所處的行業(yè)性質(zhì)而各有不同，但產(chǎn)生的后果卻是嚴(yán)重的，甚至對(duì)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全造成威脅。

三是利用工作便利，謀取私利。如采購(gòu)人員有傾向性地選擇供貨單位，從中收取回扣；參加評(píng)標(biāo)的專家為提供好處的單位大開方便之門；不合條件的“官二代”卻在各類招聘中一路綠燈。

3 誠(chéng)信缺失的原因分析

誠(chéng)信缺失，原因有多種。既可以究根于文革動(dòng)亂這一段歷史，也可以歸錯(cuò)于當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的不良影響，但總體歸納起來的具體原因主要三個(gè)方面：一是某些人為追求一己私利不惜弄虛作假、坑蒙拐騙，將誠(chéng)信拋在了腦后；二是一些企業(yè)沒有建立健全追究誠(chéng)信缺失的機(jī)制和制度或者企業(yè)本身就為追求利益而罔顧誠(chéng)信；三是宏觀體系中的市場(chǎng)準(zhǔn)入、市場(chǎng)管理、市場(chǎng)監(jiān)督、信息反饋和懲處機(jī)制尚未完善。

4 開展基層誠(chéng)信教育需要注意的幾個(gè)問題

基層單位作為社會(huì)活動(dòng)的主要構(gòu)成，它的誠(chéng)信建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)中不可缺少的一個(gè)重要因素。準(zhǔn)確把握單位內(nèi)部誠(chéng)信教育的特點(diǎn)，注重從不同對(duì)象、不同階段和不同領(lǐng)域開展誠(chéng)信教育，對(duì)于增強(qiáng)教育的實(shí)效性和針對(duì)性具有重要的意義。

4.1準(zhǔn)確把握單位誠(chéng)信教育的特點(diǎn)

在基層開展誠(chéng)信教育，目的是培養(yǎng)員工具備良好的品德和職業(yè)道德，從而在工作中做到言行一致、恪守誠(chéng)信和崗位職責(zé)?？墒呛芏鄷r(shí)候，涉及誠(chéng)信教育的內(nèi)容大多泛泛而談，無法從思想上引起大家的震動(dòng)和共鳴，從而削弱了教育效果。要避免教育流于形式，就必須圍繞單位的中心工作，準(zhǔn)確分析各崗位誠(chéng)信需求的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)。

4.2開展誠(chéng)信教育要做到因人施教

誠(chéng)信教育是全員參與的工作，從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、到管理人員、一線工人都要接受誠(chéng)信教育。但是不同的對(duì)象采用的教育內(nèi)容和方式要有所區(qū)別，不能為了簡(jiǎn)化程序，搞“一刀切”，一本教材面向全體，而是要突出領(lǐng)導(dǎo)、兼顧員工，做到因人施教。

首先，要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信教育。領(lǐng)導(dǎo)干部的行為對(duì)一個(gè)單位的誠(chéng)信建設(shè)有著舉足輕重的影響，往往能是員工學(xué)習(xí)的榜樣和效仿的對(duì)象。他們手中大都掌握著決策權(quán)、人事權(quán)和財(cái)務(wù)大權(quán)，是一些利益團(tuán)體拉攏腐蝕的對(duì)象，一旦喪失了誠(chéng)信道德，勢(shì)必濫用職權(quán)。因此基層單位的誠(chéng)信教育首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部開始，使他們樹立正確的權(quán)力觀、人生觀，養(yǎng)成良好的品性和高尚的情操，真正做到權(quán)為民所用。

其次，要抓好關(guān)鍵崗位人員的誠(chéng)信教育。一些關(guān)鍵崗位人員，如財(cái)務(wù)、采購(gòu)、業(yè)主代表，雖然沒有什么職位，但工作的專業(yè)性較強(qiáng)，在審核把關(guān)中，往往是手中的大筆一揮，少則數(shù)千，多則上萬甚至數(shù)百萬的資金就完成了初步審批，如果不重視思想品德的自我塑造，缺乏自我約束，沒有筑牢誠(chéng)信防線、沒有高度的責(zé)任感，很容易在利益的誘惑中迷失本性。最后，成了不誠(chéng)信的“俘虜”。

當(dāng)然，也不能放松對(duì)管理人員和普通員工的誠(chéng)信教育，要對(duì)他們開展崗位廉政風(fēng)險(xiǎn)防范教育和以社會(huì)公德、職業(yè)道德為主要內(nèi)容的誠(chéng)信教育，把他們的價(jià)值觀念和行為引導(dǎo)到講誠(chéng)信的軌道上來，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育范圍的全覆蓋。

4.3開展誠(chéng)信教育要善借東風(fēng)

目前，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理工作正開展得如火如荼，各大主流媒體都對(duì)這項(xiàng)工作進(jìn)行了大力宣傳，每個(gè)階段均有不同的重點(diǎn)和內(nèi)容，這些內(nèi)容融合了當(dāng)下的國(guó)情，滿足了受眾的需要，具有很強(qiáng)的針對(duì)性?；鶎訂挝辉陂_展誠(chéng)信教育活動(dòng)時(shí)，如果結(jié)合大環(huán)境的宣傳攻勢(shì)，再配合自身的教育特性，就可以乘勢(shì)借東風(fēng)，起到事半功倍的效果。

4.4開展誠(chéng)信教育要打持久戰(zhàn)

誠(chéng)信教育是項(xiàng)潛移默化的工作，不可能一蹴而就，因此要做好誠(chéng)信教育持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，既要立足當(dāng)下，又要放眼未來。對(duì)開展過的誠(chéng)信教育活動(dòng)要通過各種方式了解教育對(duì)象的感觸和體會(huì)，評(píng)估活動(dòng)產(chǎn)生的效果，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，不斷進(jìn)行豐富教育的內(nèi)容、拓寬教育的形式，常抓不懈，形成誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

當(dāng)然，誠(chéng)信教育不是醫(yī)治誠(chéng)信缺失的靈丹妙藥，它只是提升個(gè)人道德素質(zhì)、增強(qiáng)“免疫力”的一種方式，要根除誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，關(guān)鍵還在于建立規(guī)范的管理秩序和嚴(yán)格的責(zé)任追究體系，讓意圖失信者無法違約、違背誠(chéng)信者都受到嚴(yán)懲，還誠(chéng)實(shí)守信者一個(gè)公平、誠(chéng)信的美好家園。