鄭林風(fēng)

【摘要】城鎮(zhèn)形象彰顯著城市環(huán)境質(zhì)量，而城鎮(zhèn)環(huán)境質(zhì)量對城鎮(zhèn)居民生活質(zhì)量有直接關(guān)系。城鎮(zhèn)形成與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的理論，已經(jīng)成為了目前的重要研究課題，很多研究者都投入了大量的時間與精力去思考。城鎮(zhèn)形象的設(shè)計，基本上會不斷的豐富，起始的形象設(shè)計和后來的發(fā)展勢必出現(xiàn)較大的差異；環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，只能是朝著越來越好的方向去發(fā)展。所以，城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理論，必須結(jié)合客觀情況，最大限度的融入主觀訴求，促進城鎮(zhèn)的更好發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)形象；環(huán)境藝術(shù)；可持續(xù)發(fā)展；設(shè)計；理論

可持續(xù)發(fā)展理念提出之后，我國城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計、城鎮(zhèn)規(guī)劃一改過去的做法，逐步朝著可持續(xù)性方向發(fā)展。對于我國而言，由于我國的人口眾多，因此在城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計工作中，必須遵循可持續(xù)發(fā)展的理論原則，避免造成惡性循環(huán)。另一方面，我國的城鎮(zhèn)化速度在不斷的加快，很多鄉(xiāng)村的修建甚至超過了城鎮(zhèn)的水平，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上，也達到較高的水準，今后應(yīng)有效的結(jié)合鄉(xiāng)村設(shè)計，提高設(shè)計的有效性。本文主要討論城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的理論研究。

一、城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)概述

（一）城鎮(zhèn)形象

從概念上來講，所謂的城鎮(zhèn)形象，其實指的就是城鎮(zhèn)內(nèi)在屬性的一種外觀表現(xiàn)形式，通過不同的元素，將城鎮(zhèn)的內(nèi)涵凸顯出來。設(shè)計人員將會把城鎮(zhèn)獨有的特色，體現(xiàn)到城鎮(zhèn)景觀之中，讓前來居住或者是旅游的人群，在看到的第一眼，就感受到城鎮(zhèn)的獨有內(nèi)涵。同時，設(shè)計人員還會將城鎮(zhèn)的本質(zhì)表現(xiàn)到具體的現(xiàn)象之中，不斷的延伸內(nèi)涵。例如，我國的一線城市，北上廣深，當步入這些城市的時候，第一眼就會覺得人流攢動，生活節(jié)奏快等等。再加上高大的建筑、密集的交通、廣泛的商鋪，都會給人一種現(xiàn)代的都市氣息。城鎮(zhèn)形象設(shè)計，在很大程度上決定了未來的發(fā)展方向。一線城市即便到了現(xiàn)在，依然是商業(yè)氣息濃重，競爭壓力較大，各種開發(fā)區(qū)都在不斷的建立，地價和房價的增長，讓很多人望而卻步。

（二）城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)

除了城鎮(zhèn)形象之外，城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)也是非常重要的一項工作。從概念上來分析，城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)主要指的是，通過利用藝術(shù)手法，設(shè)計出理想的城鎮(zhèn)環(huán)境。在日常生活中，城鎮(zhèn)環(huán)境對每一個居民的影響都非常大。例如，在大雨天氣，排水問題將會困擾所有的小區(qū)；在干燥天氣，如何保證自來水的正常供應(yīng)，都將與城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)息息相關(guān)。綜合而言，城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)，主要是為了和諧人-城市-自然三者之間的關(guān)系，減少不必要的矛盾和沖突，促進城市的更好發(fā)展。

二、城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體目標

城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是未來城鎮(zhèn)設(shè)計的主要發(fā)展方向，是城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的主流趨勢。該設(shè)計理念重視生態(tài)人文的統(tǒng)一、現(xiàn)代與歷史的統(tǒng)一、藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，既繼承了城鎮(zhèn)歷史文明，又引入了現(xiàn)代科學(xué)，實現(xiàn)了設(shè)計創(chuàng)新。城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標是建立一個城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展系統(tǒng)，注重生態(tài)平衡，促進城鎮(zhèn)與自然的和諧發(fā)展，這對城鎮(zhèn)形象以及人類生活質(zhì)量的提升起著重要作用。從整體目標來看，在今后的理論研究工作中，必須考慮到城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最佳效果，提高我國的城鎮(zhèn)和諧程度。

三、城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的理論

（一）對設(shè)計原則和范圍的研究分析

由于城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理論，需結(jié)合客觀上的條件限制以及主觀上的大眾訴求，因此必須對設(shè)計原則和范圍進行研究。本文認為，人本身以外的人文要素、人工要素和自然要素可以說是都處于城鎮(zhèn)當中，從較大方面來說是整個城鎮(zhèn)形態(tài)，從較小方面來說就是每一片磚的形、質(zhì)、花飾和色都包含在環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計的范疇當中。城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)不僅僅是一種建筑設(shè)計，更是一種深化設(shè)計或者觀念設(shè)計，在建筑設(shè)計和城鎮(zhèn)規(guī)劃的策劃初期都有參與，并且不斷強化環(huán)境藝術(shù)意識。所以，在設(shè)計原則方面，城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理論，應(yīng)不超過城市的承受限度，考慮到時代的需要，不可操之過急，應(yīng)考慮到國家的整體發(fā)展，而不是僅僅在單獨的某一個城鎮(zhèn)上努力。在設(shè)計范圍上，應(yīng)包括整個城鎮(zhèn)，僅僅在中心區(qū)域設(shè)計，并不符合可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的要求，對整體的設(shè)計，才能得到理想的效果。

（二）堅持以人為本的環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計

現(xiàn)階段的人口眾多，一個城市的環(huán)境藝術(shù)和形象設(shè)計，應(yīng)遵循以人為本的原則來進行。在我國，南北方的差異較大，無論是在環(huán)境藝術(shù)還是在城鎮(zhèn)形象方面，都具有各自的特色。南方溫暖濕潤，水鄉(xiāng)氣息獨特；北方寒冷干燥，大山大河一覽無余。這些都是堅持以人為本的環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計為基礎(chǔ)的。本文認為，在今后的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理論當中，應(yīng)從以下幾個方面著手：第一，在環(huán)境藝術(shù)方面，應(yīng)通過投票、大面積調(diào)查等方式來決定。例如，長春市將假綠化帶釘?shù)秸嫠蓸渖?，并未得到市民的廣泛認同。長春市西南湖大路自工農(nóng)廣場到南湖廣場沿線綠化帶灌木叢外側(cè)都用假綠化帶擋住了，可是為了支撐起這假綠化帶，有一部分竟用木頭釘在了路旁的松樹上。這種行為在今后應(yīng)通過調(diào)查研究決定，而不是直接實施。第二，具體的設(shè)計工作，應(yīng)通過多個領(lǐng)域的人員共同研究決定，走求同存異路線，單憑當?shù)厝藛T并沒有辦法看清事物的本質(zhì)，應(yīng)結(jié)合多方觀點，力求最大的發(fā)展空間。

（三）對設(shè)計要素和設(shè)計結(jié)構(gòu)的研究分析

城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的理論，除了上述的兩個方面以外，還需要在設(shè)計要素和設(shè)計結(jié)構(gòu)上進行研究。以淮南市為例，近年來，淮南市委、市政府按照“五彩淮南”的形象定位、“兩型城市”的目標定位、“一主兩翼”的戰(zhàn)略定位、“四煤”發(fā)展的轉(zhuǎn)型定位、“四宜”城市的功能定位，闖出了資源型城市可持續(xù)發(fā)展新路；把城市總體規(guī)劃和城市區(qū)域規(guī)劃、開發(fā)區(qū)、工業(yè)園區(qū)等全部納入環(huán)境管理范疇，使所有建設(shè)項目符合生態(tài)、環(huán)保的要求；著力推進全市經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃與礦區(qū)發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)總體規(guī)劃和土地利用總體規(guī)劃“四規(guī)合一”，努力建設(shè)淮河明珠。目前，淮南市的設(shè)計已經(jīng)得到了國家的廣泛支持，充分說明了設(shè)計要素和設(shè)計結(jié)構(gòu)的重要性。在今后的工作當中，需進一步提升設(shè)計要素的有效融合以及設(shè)計結(jié)構(gòu)的充分更新。第一，城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計要素，必須符合該城市的具體定位，應(yīng)根據(jù)國家的相關(guān)要求來設(shè)計，不要盲目的借鑒其他城市的案例，應(yīng)著眼于自身的發(fā)展方向。第二，城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計結(jié)構(gòu)，必須符合和諧的標準。類似于長春假綠化帶的情況，基本上不要再次出現(xiàn)。綠化帶本身的積極意義較大，但假綠化帶不僅沒有達到較好的效果，而且影響到了真松樹的正常綠化功能，所以并不提倡。

總結(jié)：本文討論了城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的理論思考。從客觀的角度來說，目前的城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的理論正在不斷的健全，理論的可行性較高，逐步告別了純理論研究，而且得到了業(yè)界的廣泛認同。相信在今后的工作中，可持續(xù)化的設(shè)計理論會更加健全，在結(jié)合客觀實際后，能夠得到更大的成果，創(chuàng)造出更多的社會價值。

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