徐永琴

歷史是客觀的，歷史學(xué)卻是主觀的，是人們對客觀歷史的科學(xué)認識。高中歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生擴大歷史知識的范圍，深入了解歷史發(fā)展的基本線索，更要讓學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的理論和方法分析重大的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，汲取歷史智慧，增強歷史思維能力，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。

因此，歷史教師要充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)認識歷史問題的能力，筆者在《太平天國運動和辛亥革命》的復(fù)習(xí)教學(xué)中做了以下嘗試。

引導(dǎo)學(xué)生多元認識歷史

教學(xué)過程中，筆者在總體介紹各種史觀后，先運用“對孫中山的評價分別以哪種史觀為指導(dǎo)” 的連線題，引導(dǎo)學(xué)生形成直觀的理解：

面對同一個研究對象，用不同史觀進行分析，可得出不一樣的認識和結(jié)論，學(xué)生的思維就會迅速活躍起來。為此，筆者又提供了一些史料和問題（2007年廣東省歷史高考題29題，有改動）：

材料一 長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準則。

材料二 近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟、思想文化等方面。1840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。

材料三 法國著名史學(xué)家雅克·勒高夫《新史學(xué)》中認為：“歷史不僅是政治史、軍事史，還是習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且是所有人的歷史?！?/p>

問題（1）按照材料一的研究角度來研究中國近代史，可能會對1840年至1911年間的哪些重要事件評價較高？

（2）請按照材料二的研究角度，評價辛亥革命。

（3）材料三又提出了新的研究角度，請按這一新的角度分析辛亥革命的影響。

收集史料的重要性

第一組材料：

以孫中山為代表的革命黨，把建立一個民主共和國作為最高目標，對清廷采取了一種寬容的態(tài)度……以袁世凱為代表的中國實力派，雖然擁有強大的武裝力量，但沒有憑借武力謀求國家一統(tǒng)或建立一個新王朝，而是表示擁護共和（即使不是真心的，但也能說明民主潮流不能違背）。在革命風(fēng)暴的沖擊下，清政府似乎也明白了民主共和的歷史大勢，表示贊同共和，宣布退位，而沒有做魚死網(wǎng)破之掙扎，避免了一場大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)（從清帝退位詔書中可以讀出）。

——李樹全《<辛亥革命>備課札記》

由于辛亥革命的巨天威力，一時間國內(nèi)民主空氣仍很濃厚。首先，言論、出版是自由的，辦報成為時尚，至1913年，全國報紙達500家。許多報紙以議論時政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。其次結(jié)社自由，政黨社團如雨后春筍蓬勃興起，僅1912年間，大小各種政府團體就曾出現(xiàn)300多個，其中在民政部立案的22個。

——安靜波《再論辛亥革命的歷史意義》

民國初年，全國報紙總數(shù)高達500余家，不少報紙以“民主”“民權(quán)”“民國”“國民”命名；全國報紙發(fā)行總數(shù)達4200萬份，“讀報者雖限于少數(shù)人，但報紙發(fā)表之意見，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳”。

——陳玉申《晚清報業(yè)史》

第二組材料：

與農(nóng)夫田父談于樹林之下，語以代議制度之善，及國會選舉之不宜草率投票，則皆瞠目而不解，叩其故，則曰：吾人困土匪軍隊之不暇，何暇及其他。

——1913年2月23日《獨立周報》第7期

民國三年，戴季陶遇見一個老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問其國籍。戴稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國為何物者”。 當戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國人”時，老農(nóng)茫然、惶然，連聲說：“我非革命黨，我非中華民國人?！?/p>

——范小方等《戴季陶傳》

辛亥革命，從整體上，對鄉(xiāng)里社會沒有多大的擾動，唯一的例外，就是剪辮子。

——張鳴《辛亥：搖晃的中國》

第一組材料進一步論證了課文的結(jié)論：辛亥革命時期，三種主要政治力量雖然矛盾重重，但在“民主共和”問題上達成了一致，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，國民參政意識大大提高。

第二組材料卻會引發(fā)學(xué)生對教材結(jié)論的質(zhì)疑：辛亥革命傳播民主思想的作用和范圍十分有限，辛亥革命似乎并沒有根本上改變中國現(xiàn)狀。

客觀評價史學(xué)觀點

例如，對洪秀全和太平天國運動，曾國藩在《討粵匪檄》中認為：“逆賊洪秀全、楊秀清稱亂以來……荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境……一概搶掠罄盡，寸草不留?！似錃埲虘K酷，凡有血氣者未有聞之而不痛憾者也?！浄烁`外夷之緒，崇天主之教?！坎荒苷b孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮儀人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。”孫中山的評價卻截然不同，他在《<太平天國戰(zhàn)史>序》中說：“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅(qū)逐異胡，即位于南京。朱明不數(shù)年，奄有漢家故土，傳世數(shù)百，而皇祀弗衰；洪朝不十余年，及身而亡。無知者特唱種種謬說，是朱非洪，是蓋以成功論豪杰也?！?/p>

兩種評價中均蘊含著客觀史實：太平天國燒殺擄掠，對中國東南先進省份的經(jīng)濟造成了極大破壞；前期為了尊推上帝為唯一神圣而大力反孔，破壞中國傳統(tǒng)文化；太平天國運動沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治；太平天國運動對后來的許多政治力量產(chǎn)生了間接的影響。

但是兩者的價值判斷截然相反，這主要源于觀點持有人的階級立場和主觀意愿，曾國藩稱洪秀全、楊秀清等人為“逆賊”，視太平天國運動為“稱亂”，尤其是對太平天國運動予以全面否定，雖有一定的史實依據(jù)，但更多的是出于其清朝統(tǒng)治階級的立場；孫中山認為世人“是朱非洪”的觀點是“成者為王敗者寇”的產(chǎn)物，對洪秀全基本持肯定態(tài)度，主要與當時的政治形勢有關(guān)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在推翻滿清統(tǒng)治這一點上與洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動不謀而合，肯定太平天國運動對辛亥革命有積極的現(xiàn)實意義?？梢哉f，評價者的階級立場、現(xiàn)實的政治形勢等對評價者的結(jié)論會產(chǎn)生重要影響。此外，評價者的生活經(jīng)驗、知識水平、主觀情緒、個人好惡等，也都會影響其史學(xué)觀點。

因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生最大限度地排除上述干擾因素，把所評價的人、事、物放到特定的歷史語境中，基于史實進行客觀評價。

（作者單位：江蘇省昆山中學(xué)）