馬軍波　楊紹春　張金良

關(guān)鍵詞：醫(yī)易同源；陰陽既濟(jì)；頭冷；腳熱；八分飽

中圖分類號(hào)：R212文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)：1007-2349（2014）05-0104-02

陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。本文從陰陽交感角度淺談 “頭冷腳熱八分飽”的中醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)暗含泰卦之象：頭冷為坤在上，陰氣下降；腳熱為乾在下，陽氣升騰，因而陰陽交濟(jì)互根而生命泉源不止。八分飽則脾胃真氣流通，而助心腎坎離交媾。只有陰陽交感，才能“陰平陽秘，精神乃治”。

1醫(yī)易同源

老子《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！币患搓庩栔捶?，宇宙混沌一體；陰陽分為二；陰陽及其相互交感為三，只有陰陽的交感作用方才有世間的萬事萬物，此所謂三生萬物。“負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”講的也就是陰陽之間相互交感，即“和”的狀態(tài)。道是什么？作為群經(jīng)之首、百家之脈、萬法之宗的《周易》，在《周易·系辭》有云：“一陰一陽謂之道?！薄肚f子·天下》也說：“《易》以道陰陽”?！吨芤住妨呢灾校邪霐?shù)表示“吉”，有半數(shù)表示“兇”，吉均是能交感者，兇均是不能交感的[1]。

2頭冷腳熱八分飽的具體闡述

2.1頭宜冷十二經(jīng)脈所有陽經(jīng)交匯于頭部，故“頭為諸陽之會(huì)”“清陽之府”。而火性炎上，故腦病以陽亢、火盛為多?！端貑枴ね庹撈罚骸瓣枤庹撸笈瓌t氣絕，而血菀于上，使人薄厥”；金·劉完素在《素問玄機(jī)原病式·五運(yùn)主病》分析眩暈病時(shí)也指出：“風(fēng)火皆屬陽，多為兼化，陽主乎動(dòng)，兩動(dòng)相搏，則為之旋轉(zhuǎn)”?；鹦匝咨?，唯風(fēng)上巔，提示了腦病病因大多與風(fēng)、火相關(guān)。故養(yǎng)生頭宜冷宜靜，如冷水洗臉可潛陽、瀉火以制易亢之陽。冷水會(huì)使面部和鼻腔內(nèi)的血管收縮，當(dāng)刺激消失后，這些血管又會(huì)迅速擴(kuò)張起來，這一張一弛，便是一種良好的血管體操，它對(duì)血管的彈性和鼻腔黏膜的耐寒力是個(gè)很好的鍛煉，并能大大提高呼吸道與血管神經(jīng)方面抵御疾病的能力[3]。處事宜當(dāng)頭腦冷靜，不可頭腦過熱。道教養(yǎng)腦的方法就是練靜坐，通過練習(xí)靜坐，讓心神安定。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已知：成人腦的重量約1400 g，占總體重的3%左右，但心臟輸出的血液約有16～17%供應(yīng)腦，每分鐘有350 mL血液經(jīng)頸動(dòng)脈進(jìn)入腦部，通過椎基底動(dòng)脈供應(yīng)100～200 mL[4]。所以頭顱的亞低溫療法降低腦的代謝而廣泛用于治療中樞性高熱、腦出血、肝性腦病、缺血性腦卒中、顱腦損傷等諸多疾病。這些都是頭宜冷在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療中的具體體現(xiàn)。

2.2腳宜熱《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟?！蹦_處至陰之地，養(yǎng)之當(dāng)宜溫?zé)?。民諺有：“冷水洗臉，美容保??；溫水刷牙，健牙固齒；熱水泡腳，勝吃補(bǔ)藥”之說，并有“若要安，腳要暖”；“樹枯根先竭，人老腳先衰”；“養(yǎng)樹需護(hù)根，養(yǎng)人要護(hù)腳”；“病從腳上來，雙腳如樹根，治腳治全身”等等說法，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)護(hù)腳的重要作用。熱水泡腳、按摩腳底、閑余散步的“腳熱”，可使人舒筋活骨，益壽延年；“行萬里路”，“千里之行始于足下”勤快的“腳熱”，則能使人積累才干，成就事業(yè)。所謂：生命在于運(yùn)動(dòng)，天才源自勤奮。

2.3八分飽《素向·痹論》指出：“飲食自倍，腸胃乃傷”?！端叵颉の宄Ｕ笳摗酚衷疲骸肮热夤?，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。”飽食過甚是脾胃患病病因，亦是整個(gè)機(jī)體患病的重要病因。因脾胃不僅是氣血生化之源，也是心腎坎離交媾的中心環(huán)節(jié)，更是整個(gè)人體氣機(jī)升降出入的樞紐。

清·吳東旸《醫(yī)學(xué)求是》云：“中氣為升降之源，脾胃為升降之樞軸”，“中氣旺則脾升胃降，四象得以斡旋。” 清·黃元御《四圣心源》亦云：“陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水?；饎t熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木……方其半降，未成水也，名之曰金?！边@些都充分說明了脾胃是人體氣機(jī)升降出入的樞紐。是以養(yǎng)生重在脾胃，“中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕，泄水補(bǔ)火，扶陽抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年之法，莫妙于此?！?/p>

飲食過飽不僅脾胃自傷，且易致氣機(jī)逆亂?！端貑枴つ嬲{(diào)論》：“人有逆氣不得臥……是陽明之逆也……陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行。陽明逆不得從其道，故不得臥也?！断陆?jīng)》曰：胃不和則臥不安，此之謂也?！币允街话胂娘诇臀富到的嬷沃小案脖P”之效。同樣所謂“金童玉女、黃婆為媒”的磁朱丸中的神曲就是發(fā)揮健脾消食以利氣機(jī)升降的作用而治視物昏花、耳鳴耳聾、心悸失眠諸癥。三國(guó)·魏時(shí)文學(xué)家應(yīng)璩作三叟長(zhǎng)壽歌。全文為：“古有行道人，陌上見三叟。年各百余歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得長(zhǎng)壽？上叟前致詞：室內(nèi)嫗粗丑。中叟前致詞：量腹節(jié)所受。下叟前致詞：夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久！”三國(guó)·魏時(shí)著名文學(xué)家、思想家嵇康在《稽中散集·答難》中，將“滋味不飽”作為養(yǎng)生中的“五難”之一。清·袁開昌《養(yǎng)生三要》亦明示：“臟腑腸胃常令寬舒有余地，則真氣得以流行而疾病少……食只八分……”。

“頭冷腳熱八分飽”的中醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)為泰卦之象的直接體現(xiàn)：八分飽則氣血生化無窮，出入升級(jí)不息；頭疼腳熱為陰陽交濟(jì)互根而生命泉源不止。參考文獻(xiàn)：

[1]張介居，杜獻(xiàn)琛.《周易》交濟(jì)觀念在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用[J].國(guó)醫(yī)論壇，1990，3（21）：9.

[2]清·蔣寶素.《問齋醫(yī)案》[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1989，160.

[3]劉國(guó)應(yīng).冷水洗臉好處多[N].中國(guó)醫(yī)藥報(bào).2000，24（8）.

[4]陳灝珠，林果為.實(shí)用內(nèi)科學(xué)[M].第13版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：2825.endprint

關(guān)鍵詞：醫(yī)易同源；陰陽既濟(jì)；頭冷；腳熱；八分飽

中圖分類號(hào)：R212文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)：1007-2349（2014）05-0104-02

陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。本文從陰陽交感角度淺談 “頭冷腳熱八分飽”的中醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)暗含泰卦之象：頭冷為坤在上，陰氣下降；腳熱為乾在下，陽氣升騰，因而陰陽交濟(jì)互根而生命泉源不止。八分飽則脾胃真氣流通，而助心腎坎離交媾。只有陰陽交感，才能“陰平陽秘，精神乃治”。

1醫(yī)易同源

老子《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！币患搓庩栔捶郑钪婊煦缫惑w；陰陽分為二；陰陽及其相互交感為三，只有陰陽的交感作用方才有世間的萬事萬物，此所謂三生萬物?！柏?fù)陰而抱陽，沖氣以為和”講的也就是陰陽之間相互交感，即“和”的狀態(tài)。道是什么？作為群經(jīng)之首、百家之脈、萬法之宗的《周易》，在《周易·系辭》有云：“一陰一陽謂之道?！薄肚f子·天下》也說：“《易》以道陰陽”?！吨芤住妨呢灾校邪霐?shù)表示“吉”，有半數(shù)表示“兇”，吉均是能交感者，兇均是不能交感的[1]。

2頭冷腳熱八分飽的具體闡述

2.1頭宜冷十二經(jīng)脈所有陽經(jīng)交匯于頭部，故“頭為諸陽之會(huì)”“清陽之府”。而火性炎上，故腦病以陽亢、火盛為多?！端貑枴ね庹撈罚骸瓣枤庹?，大怒則氣絕，而血菀于上，使人薄厥”；金·劉完素在《素問玄機(jī)原病式·五運(yùn)主病》分析眩暈病時(shí)也指出：“風(fēng)火皆屬陽，多為兼化，陽主乎動(dòng)，兩動(dòng)相搏，則為之旋轉(zhuǎn)”。火性炎上，唯風(fēng)上巔，提示了腦病病因大多與風(fēng)、火相關(guān)。故養(yǎng)生頭宜冷宜靜，如冷水洗臉可潛陽、瀉火以制易亢之陽。冷水會(huì)使面部和鼻腔內(nèi)的血管收縮，當(dāng)刺激消失后，這些血管又會(huì)迅速擴(kuò)張起來，這一張一弛，便是一種良好的血管體操，它對(duì)血管的彈性和鼻腔黏膜的耐寒力是個(gè)很好的鍛煉，并能大大提高呼吸道與血管神經(jīng)方面抵御疾病的能力[3]。處事宜當(dāng)頭腦冷靜，不可頭腦過熱。道教養(yǎng)腦的方法就是練靜坐，通過練習(xí)靜坐，讓心神安定。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已知：成人腦的重量約1400 g，占總體重的3%左右，但心臟輸出的血液約有16～17%供應(yīng)腦，每分鐘有350 mL血液經(jīng)頸動(dòng)脈進(jìn)入腦部，通過椎基底動(dòng)脈供應(yīng)100～200 mL[4]。所以頭顱的亞低溫療法降低腦的代謝而廣泛用于治療中樞性高熱、腦出血、肝性腦病、缺血性腦卒中、顱腦損傷等諸多疾病。這些都是頭宜冷在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療中的具體體現(xiàn)。

2.2腳宜熱《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。”腳處至陰之地，養(yǎng)之當(dāng)宜溫?zé)帷Ｃ裰V有：“冷水洗臉，美容保?。粶厮⒀?，健牙固齒；熱水泡腳，勝吃補(bǔ)藥”之說，并有“若要安，腳要暖”；“樹枯根先竭，人老腳先衰”；“養(yǎng)樹需護(hù)根，養(yǎng)人要護(hù)腳”；“病從腳上來，雙腳如樹根，治腳治全身”等等說法，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)護(hù)腳的重要作用。熱水泡腳、按摩腳底、閑余散步的“腳熱”，可使人舒筋活骨，益壽延年；“行萬里路”，“千里之行始于足下”勤快的“腳熱”，則能使人積累才干，成就事業(yè)。所謂：生命在于運(yùn)動(dòng)，天才源自勤奮。

2.3八分飽《素向·痹論》指出：“飲食自倍，腸胃乃傷”?！端叵颉の宄Ｕ笳摗酚衷疲骸肮热夤?，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也?！憋柺尺^甚是脾胃患病病因，亦是整個(gè)機(jī)體患病的重要病因。因脾胃不僅是氣血生化之源，也是心腎坎離交媾的中心環(huán)節(jié)，更是整個(gè)人體氣機(jī)升降出入的樞紐。

清·吳東旸《醫(yī)學(xué)求是》云：“中氣為升降之源，脾胃為升降之樞軸”，“中氣旺則脾升胃降，四象得以斡旋?！?清·黃元御《四圣心源》亦云：“陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水?；饎t熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木……方其半降，未成水也，名之曰金?！边@些都充分說明了脾胃是人體氣機(jī)升降出入的樞紐。是以養(yǎng)生重在脾胃，“中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕，泄水補(bǔ)火，扶陽抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年之法，莫妙于此?！?/p>

飲食過飽不僅脾胃自傷，且易致氣機(jī)逆亂?！端貑枴つ嬲{(diào)論》：“人有逆氣不得臥……是陽明之逆也……陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行。陽明逆不得從其道，故不得臥也?！断陆?jīng)》曰：胃不和則臥不安，此之謂也?！币允街话胂娘诇臀富到的嬷沃?，有“覆杯而臥”之效。同樣所謂“金童玉女、黃婆為媒”的磁朱丸中的神曲就是發(fā)揮健脾消食以利氣機(jī)升降的作用而治視物昏花、耳鳴耳聾、心悸失眠諸癥。三國(guó)·魏時(shí)文學(xué)家應(yīng)璩作三叟長(zhǎng)壽歌。全文為：“古有行道人，陌上見三叟。年各百余歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得長(zhǎng)壽？上叟前致詞：室內(nèi)嫗粗丑。中叟前致詞：量腹節(jié)所受。下叟前致詞：夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久！”三國(guó)·魏時(shí)著名文學(xué)家、思想家嵇康在《稽中散集·答難》中，將“滋味不飽”作為養(yǎng)生中的“五難”之一。清·袁開昌《養(yǎng)生三要》亦明示：“臟腑腸胃常令寬舒有余地，則真氣得以流行而疾病少……食只八分……”。

“頭冷腳熱八分飽”的中醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)為泰卦之象的直接體現(xiàn)：八分飽則氣血生化無窮，出入升級(jí)不息；頭疼腳熱為陰陽交濟(jì)互根而生命泉源不止。參考文獻(xiàn)：

[1]張介居，杜獻(xiàn)琛.《周易》交濟(jì)觀念在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用[J].國(guó)醫(yī)論壇，1990，3（21）：9.

[2]清·蔣寶素.《問齋醫(yī)案》[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1989，160.

[3]劉國(guó)應(yīng).冷水洗臉好處多[N].中國(guó)醫(yī)藥報(bào).2000，24（8）.

[4]陳灝珠，林果為.實(shí)用內(nèi)科學(xué)[M].第13版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：2825.endprint

關(guān)鍵詞：醫(yī)易同源；陰陽既濟(jì)；頭冷；腳熱；八分飽

中圖分類號(hào)：R212文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)：1007-2349（2014）05-0104-02

陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。本文從陰陽交感角度淺談 “頭冷腳熱八分飽”的中醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)暗含泰卦之象：頭冷為坤在上，陰氣下降；腳熱為乾在下，陽氣升騰，因而陰陽交濟(jì)互根而生命泉源不止。八分飽則脾胃真氣流通，而助心腎坎離交媾。只有陰陽交感，才能“陰平陽秘，精神乃治”。

1醫(yī)易同源

老子《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”一即陰陽之未分，宇宙混沌一體；陰陽分為二；陰陽及其相互交感為三，只有陰陽的交感作用方才有世間的萬事萬物，此所謂三生萬物?！柏?fù)陰而抱陽，沖氣以為和”講的也就是陰陽之間相互交感，即“和”的狀態(tài)。道是什么？作為群經(jīng)之首、百家之脈、萬法之宗的《周易》，在《周易·系辭》有云：“一陰一陽謂之道?！薄肚f子·天下》也說：“《易》以道陰陽”?！吨芤住妨呢灾?，有半數(shù)表示“吉”，有半數(shù)表示“兇”，吉均是能交感者，兇均是不能交感的[1]。

2頭冷腳熱八分飽的具體闡述

2.1頭宜冷十二經(jīng)脈所有陽經(jīng)交匯于頭部，故“頭為諸陽之會(huì)”“清陽之府”。而火性炎上，故腦病以陽亢、火盛為多?！端貑枴ね庹撈罚骸瓣枤庹?，大怒則氣絕，而血菀于上，使人薄厥”；金·劉完素在《素問玄機(jī)原病式·五運(yùn)主病》分析眩暈病時(shí)也指出：“風(fēng)火皆屬陽，多為兼化，陽主乎動(dòng)，兩動(dòng)相搏，則為之旋轉(zhuǎn)”?；鹦匝咨?，唯風(fēng)上巔，提示了腦病病因大多與風(fēng)、火相關(guān)。故養(yǎng)生頭宜冷宜靜，如冷水洗臉可潛陽、瀉火以制易亢之陽。冷水會(huì)使面部和鼻腔內(nèi)的血管收縮，當(dāng)刺激消失后，這些血管又會(huì)迅速擴(kuò)張起來，這一張一弛，便是一種良好的血管體操，它對(duì)血管的彈性和鼻腔黏膜的耐寒力是個(gè)很好的鍛煉，并能大大提高呼吸道與血管神經(jīng)方面抵御疾病的能力[3]。處事宜當(dāng)頭腦冷靜，不可頭腦過熱。道教養(yǎng)腦的方法就是練靜坐，通過練習(xí)靜坐，讓心神安定。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已知：成人腦的重量約1400 g，占總體重的3%左右，但心臟輸出的血液約有16～17%供應(yīng)腦，每分鐘有350 mL血液經(jīng)頸動(dòng)脈進(jìn)入腦部，通過椎基底動(dòng)脈供應(yīng)100～200 mL[4]。所以頭顱的亞低溫療法降低腦的代謝而廣泛用于治療中樞性高熱、腦出血、肝性腦病、缺血性腦卒中、顱腦損傷等諸多疾病。這些都是頭宜冷在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療中的具體體現(xiàn)。

2.2腳宜熱《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟?！蹦_處至陰之地，養(yǎng)之當(dāng)宜溫?zé)帷Ｃ裰V有：“冷水洗臉，美容保??；溫水刷牙，健牙固齒；熱水泡腳，勝吃補(bǔ)藥”之說，并有“若要安，腳要暖”；“樹枯根先竭，人老腳先衰”；“養(yǎng)樹需護(hù)根，養(yǎng)人要護(hù)腳”；“病從腳上來，雙腳如樹根，治腳治全身”等等說法，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)護(hù)腳的重要作用。熱水泡腳、按摩腳底、閑余散步的“腳熱”，可使人舒筋活骨，益壽延年；“行萬里路”，“千里之行始于足下”勤快的“腳熱”，則能使人積累才干，成就事業(yè)。所謂：生命在于運(yùn)動(dòng)，天才源自勤奮。

2.3八分飽《素向·痹論》指出：“飲食自倍，腸胃乃傷”?！端叵颉の宄Ｕ笳摗酚衷疲骸肮热夤?，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也?！憋柺尺^甚是脾胃患病病因，亦是整個(gè)機(jī)體患病的重要病因。因脾胃不僅是氣血生化之源，也是心腎坎離交媾的中心環(huán)節(jié)，更是整個(gè)人體氣機(jī)升降出入的樞紐。

清·吳東旸《醫(yī)學(xué)求是》云：“中氣為升降之源，脾胃為升降之樞軸”，“中氣旺則脾升胃降，四象得以斡旋?！?清·黃元御《四圣心源》亦云：“陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水。化火則熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木……方其半降，未成水也，名之曰金?！边@些都充分說明了脾胃是人體氣機(jī)升降出入的樞紐。是以養(yǎng)生重在脾胃，“中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕，泄水補(bǔ)火，扶陽抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年之法，莫妙于此?！?/p>

飲食過飽不僅脾胃自傷，且易致氣機(jī)逆亂?！端貑枴つ嬲{(diào)論》：“人有逆氣不得臥……是陽明之逆也……陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行。陽明逆不得從其道，故不得臥也?！断陆?jīng)》曰：胃不和則臥不安，此之謂也?！币允街话胂娘诇臀富到的嬷沃小案脖P”之效。同樣所謂“金童玉女、黃婆為媒”的磁朱丸中的神曲就是發(fā)揮健脾消食以利氣機(jī)升降的作用而治視物昏花、耳鳴耳聾、心悸失眠諸癥。三國(guó)·魏時(shí)文學(xué)家應(yīng)璩作三叟長(zhǎng)壽歌。全文為：“古有行道人，陌上見三叟。年各百余歲，相與鋤禾莠。住車問三叟，何以得長(zhǎng)壽？上叟前致詞：室內(nèi)嫗粗丑。中叟前致詞：量腹節(jié)所受。下叟前致詞：夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久！”三國(guó)·魏時(shí)著名文學(xué)家、思想家嵇康在《稽中散集·答難》中，將“滋味不飽”作為養(yǎng)生中的“五難”之一。清·袁開昌《養(yǎng)生三要》亦明示：“臟腑腸胃常令寬舒有余地，則真氣得以流行而疾病少……食只八分……”。

“頭冷腳熱八分飽”的中醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)為泰卦之象的直接體現(xiàn)：八分飽則氣血生化無窮，出入升級(jí)不息；頭疼腳熱為陰陽交濟(jì)互根而生命泉源不止。參考文獻(xiàn)：

[1]張介居，杜獻(xiàn)琛.《周易》交濟(jì)觀念在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用[J].國(guó)醫(yī)論壇，1990，3（21）：9.

[2]清·蔣寶素.《問齋醫(yī)案》[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1989，160.

[3]劉國(guó)應(yīng).冷水洗臉好處多[N].中國(guó)醫(yī)藥報(bào).2000，24（8）.

[4]陳灝珠，林果為.實(shí)用內(nèi)科學(xué)[M].第13版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2009：2825.endprint