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外師造化 中得心源

2014-10-23 02:19申曉旭
讀者欣賞 2014年9期
關(guān)鍵詞:學(xué)書書體學(xué)識(shí)

申曉旭

予嘗古人筆跡墨趣歷數(shù)十幾春秋,略有感悟,心數(shù)幾何,不能充當(dāng)行家之列。學(xué)書、教書已有數(shù)載,但期間承蒙恩師、先師、教授教誨,頓首頓悟,今述以至,告誡自己以勉求進(jìn),并為之書藝之境而進(jìn)取是也。

曾記先師所云:“書之章法有大小,小如一字至數(shù)字,大如一行至數(shù)行,一幅至數(shù)幅,皆須相避相形,相互呼應(yīng)之妙。凡書筆畫要堅(jiān)而渾,體勢(shì)要奇而險(xiǎn),章法要變而貫。”謂之吾所求之境。每作一篇,力求盡善盡美。又曾想:“大美則無言”矣。所謂書法,講其品格,為人真誠(chéng)則書法純正;性情淳樸則書法樸茂;悟性甚高則書法琳瑯滿目。

習(xí)字中體驗(yàn)到晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意。今繁紛盛事,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文都發(fā)生了天翻地覆的變化,所追求的藝術(shù)價(jià)值觀也隨之改變。受傳統(tǒng)筆墨與結(jié)字格法的限制,推陳出新,但未能抓緊命脈延承其意,結(jié)果可想而知。自己只好努力求上,追溯先輩之經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、技法而補(bǔ)己之短,可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

“情動(dòng)形言取會(huì)騷之意,陽(yáng)舒陰修本乎天地之心”,此乃書法藝術(shù)之質(zhì)也。先人云:“胸有成竹”,是意向,是基礎(chǔ),是經(jīng)驗(yàn),是技巧。可謂書體真、草、隸、篆、行諸體,異彩紛呈,寫出其格、品、意、神難矣。今人作書,選其一,表現(xiàn)其格調(diào)者,比古人先師者甚少,何況其品、意、神之風(fēng)采也。即所提出先摹,后意,再所創(chuàng)是必經(jīng)之道,從書之境,言其里、出其外,是感欣然。今各種書體之作,是信然之后之作,頗有勉強(qiáng)之過,勸君多教正,是為明之求也。書之暢,揮之信然也,其表陳述今之懷。其文、其貌盡現(xiàn)時(shí)代之氣,是謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代也”。嘆今學(xué)識(shí)淺薄,只表其象、表其形,難表其韻、神。

輕松、疏朗、平和、清純、格調(diào)高雅、清賞、渾厚,是謂之書之境也,其必曰:“萬物負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和。”沖和之美向來是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的最高境界也。

結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易,每日臨池,孜孜以求,求得書之神、氣、骨、血、肉,方為書法。借古論今,鑒古識(shí)今,今之獲得,心扉打開,暢揮之舉,獨(dú)一“好”字。知之者不如好之者,但知與明、清全憑實(shí)踐。每一滴墨水,每一筆筆畫,皆出其然,謂之先行也。結(jié)字如萬物,萬物皆有其宗、其根、其本也。欲踏前人之路,拓進(jìn)今之書程,還需努力提高技藝,做到心、身安逸也。

中國(guó)書法與繪畫一脈相承,同工、同源、同具。自古以來,文人畫以書入畫,一枝一葉總關(guān)情。豐神勁健,渾厚蒼茫。今呈現(xiàn)出的寫意花鳥畫,是中國(guó)繪畫界之一小科。寫意花鳥,向來須以精湛筆墨狀物,寫物皆抒情。吾自幼好梅、蘭、竹、菊四君,其神形兼?zhèn)?,逸物狀懷,是唯一感悟也?/p>

學(xué)書、學(xué)畫,秉承古訓(xùn),繼筆力,拓新境,暢懷襟,呈心意,是謂書畫情化之感也。閱古論,查師跡,摹其形,臨其意,拓其神,博其采。

前述是個(gè)人之見,望前輩、仁人志士提攜、指正,不勝感激。

2012年5月6日于黃河畫院

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