胡翠云

祖國(guó)豐富的語(yǔ)言文字在世界各國(guó)中是獨(dú)具特色的，要培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有良好的語(yǔ)感就應(yīng)先從誦讀經(jīng)典入手。傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀得多，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏，音樂(lè)性和靈敏度，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，不知不覺(jué)，變成自己能力的一部分。

一、堅(jiān)持不懈誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)語(yǔ)感

小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。正如葉老所說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。

古人訓(xùn)：讀書(shū)法，有三到——心眼口，信皆要。經(jīng)典，乃悠揚(yáng)自得的雅正中和之音，誦讀時(shí)需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚輕松愉悅。教師要引導(dǎo)學(xué)生每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)，定在之中，慧在之中。雖然現(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，但在讀經(jīng)典的影響下，學(xué)生必能恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書(shū)上的變成自己的，放在自家智慧庫(kù)里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來(lái)之筆、天造之功。

二、耳濡目染品味經(jīng)典，訓(xùn)練語(yǔ)感

我們的孩子如能堅(jiān)持每天誦讀經(jīng)典，長(zhǎng)此以往耳濡目染，定會(huì)被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，并在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。

如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。實(shí)踐證明，通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀，可以大為提高孩子的文化知識(shí)素養(yǎng)。以我班為例，我覺(jué)得國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)最大變化的就是語(yǔ)文能力的提高。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的飛速提高。通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽(tīng)講的好習(xí)慣，讀課外書(shū)的人越來(lái)越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛(ài)。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}。一部分平時(shí)不善言談的同學(xué)也漸漸參與到對(duì)名著的討論中來(lái)，口頭表達(dá)能力也漸漸得到了提高。我感到自己通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言感知力的愿望實(shí)現(xiàn)了。

特別是習(xí)作方面，以前一到作文課，同學(xué)們就害怕，現(xiàn)在，全班學(xué)生沒(méi)有怕寫作文的，每周都是盼著寫作文，有的還不時(shí)提醒老師這周還沒(méi)寫作文呢？當(dāng)然，這里面水平是不一樣的，但態(tài)度是積極的樂(lè)觀的。讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了其語(yǔ)言表達(dá)能力。有時(shí)候我會(huì)被遍地開(kāi)花的真情習(xí)作感動(dòng)不已。特別是班上多數(shù)同學(xué)，對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》、《老子》等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習(xí)作之中，用得恰當(dāng)處，真是妙不可言、美不勝收。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的引導(dǎo)下，許多孩子現(xiàn)在特別愛(ài)讀經(jīng)典文學(xué)作品，什么《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《隋唐演義》等，并立下志愿，長(zhǎng)大要當(dāng)一名歷史學(xué)家。

三、追根溯源感悟經(jīng)典，拓展語(yǔ)感

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文大都不感興趣，究其原因，是傳統(tǒng)文化教育的斷層與人文教育的缺失。使得在幼兒教育這個(gè)關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)們就讓孩子苦學(xué)外國(guó)語(yǔ)言而丟棄國(guó)學(xué)經(jīng)典，以至于很多中學(xué)生能熟練閱讀泊來(lái)的英文書(shū)籍，卻看不懂本土的文言文章；滿嘴的西方格言警句，對(duì)東方的古老智慧卻知之甚少。前不久曾有一套由中國(guó)計(jì)劃出版社推出的《現(xiàn)代語(yǔ)文》讀本公開(kāi)與現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式和教材叫板，認(rèn)為文言文在某種程度上已經(jīng)與鮮活的生命脫離，現(xiàn)代語(yǔ)文才是我們的生命；網(wǎng)絡(luò)上，許多中學(xué)生論壇也在激烈而盲目地討論著“中學(xué)生該不該學(xué)習(xí)文言文”的悲涼話題。

與此相反，那些堅(jiān)守教育一線的語(yǔ)文老師卻在大聲疾呼：孩子們文言基礎(chǔ)太差，中學(xué)文言教學(xué)不堪重負(fù)。專家指出，在小學(xué)階段，選擇一些經(jīng)典文言增強(qiáng)孩子們的感性認(rèn)知，培養(yǎng)最基本的潛能和對(duì)文言的語(yǔ)感必不可少。

無(wú)獨(dú)有偶，魯迅、茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來(lái)源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來(lái)；絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺(jué)，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語(yǔ)感，小學(xué)是關(guān)鍵；誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

牛頓說(shuō)：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！弊屛覀兊拿恳粋€(gè)孩子與經(jīng)典同行，與圣賢為友；可豐富背誦內(nèi)容，增大識(shí)字量，增強(qiáng)自信心，提升道德素質(zhì)水平等。我們相信，及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏陶，可在他幼小的心靈中起到潛移默化的作用，并且可作為他一生不斷消化、理解、受益的文化根基。