沙 聞 超

(河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000)

從古至今，流民從未消失，一直是中國社會普遍的社會現(xiàn)象，中國歷史上出現(xiàn)的多次人口大遷徙、中央政府實行的屯墾戍邊以及因天災(zāi)人禍而引發(fā)的流民潮等，都造成了流民的泛濫，尤其是近代以來情況日益嚴(yán)重。所以研究中國近代社會的流民問題對社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化以及社會生活的各方面有著重要的價值，多年來備受學(xué)界關(guān)注。近10年來，眾多專家學(xué)者以極大的熱情投入到流民問題研究之中，流民研究碩果累累，并呈現(xiàn)出方興未艾之勢。

一

近10年來，有多部近代流民史論著問世，其中池子華先生所撰居多，見表1。

表1 近十年來近代流民史論著簡表

《中國近代流民》一書對近代流民現(xiàn)象發(fā)生的原因、流民的空間位移、流民的職業(yè)流向、流民對近代社會所產(chǎn)生的影響以及如何解決流民問題等，進(jìn)行了多層次、多角度、跨學(xué)科的考察，提出了流民文化現(xiàn)象等眾多值得研究的問題，具有開創(chuàng)性意義。在《中國流民史·近代卷》中，作者則是通過多年的學(xué)術(shù)研究建立起一整套近代流民研究的框架，作者在對近代中國流民發(fā)生的原因進(jìn)行系統(tǒng)分析后，認(rèn)為近代中國流民的產(chǎn)生是各種因素的合力相互作用的結(jié)果[1]。書中，作者具體考察了幾股流民洪流和流民的職業(yè)選擇，將流民對于近代社會產(chǎn)生的影響做了全面細(xì)致的分析，最后作者還重點介紹了近代中國政府為解決流民問題而采取的措施及成效，其中包括了民國年間具有代表性的3 種學(xué)術(shù)流派對流民問題的解決措施。該書對于《中國近代流民》一書而言是一種很好的補(bǔ)充，彌補(bǔ)了《中國近代流民》一書在內(nèi)容和體系上的欠缺，兩者互相參照、互相補(bǔ)充。

《流民問題與社會控制》集中就流民問題發(fā)生機(jī)制、流向選擇和生存方式做了詳細(xì)的論述，據(jù)此總結(jié)出解決流民問題的10 大模式。而《中國歷代流民生活掠影》則作為一本學(xué)術(shù)通俗讀物，以流民問題為主線，從歷史的橫向和縱向分專題論述，再現(xiàn)了歷代流民生活的實態(tài)，起到了歷史為現(xiàn)實服務(wù)的效果。

二

近10年來，由于多學(xué)科理論方法交叉運(yùn)用于歷史學(xué)研究，加上當(dāng)代“民工潮”洶涌澎湃的現(xiàn)實，讓流民問題的研究一直備受關(guān)注，除多部專著的出版外，論文成果也層出不窮，并對以下幾個問題進(jìn)行了探討。

（一）近代流民產(chǎn)生的原因

流民古已有之，歷代統(tǒng)治者無不把‘安輯流民’作為施政的要項，但是由于封建的剝削制度，使得流民問題始終得不到徹底的根治。從晚清到民國，流民已普遍于全國的任何一個地方，并且日益嚴(yán)重化。近代社會作為一個特殊的轉(zhuǎn)型時期，流民的產(chǎn)生原因也就不能不具有時代特點。池子華《宗族‘裂變’與近代中國流民的產(chǎn)生》一文指出宗族人口的不斷膨脹產(chǎn)生了人多地少的矛盾，而該矛盾又直接刺激了流民的生成[2]。池子華、李紅英《災(zāi)荒、社會變遷與流民——以19、20 世紀(jì)之交的直隸為中心》一文則是通過對資料的梳理，揭示出流民現(xiàn)象與災(zāi)荒和社會變遷的內(nèi)在關(guān)系[3]。池子華《民國時期蘇南農(nóng)民分化流動的‘激素’》一文則從經(jīng)濟(jì)的角度闡述了工業(yè)發(fā)展和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差別的拉大，對于農(nóng)民走進(jìn)城市而成為流民起到的“引誘”作用。王艷菊、李春會《論人口壓力與近代淮北地區(qū)流民現(xiàn)象的產(chǎn)生》一文主要論述了淮北當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境以及當(dāng)?shù)剡^大的人口壓力和流民多發(fā)這三者之間的關(guān)系[4]。馬陵合的《流民與上海租界社會》一文則是以租界這一特殊地方為切入點，通過考察流民與租界社會的關(guān)系，說明租界這一對中國近代化起到一定程度促進(jìn)作用的特殊社會環(huán)境對于流民向心運(yùn)動產(chǎn)生的一種拉力[5]。張素薇《現(xiàn)代農(nóng)村流動人口與傳統(tǒng)流民之間的差異——從發(fā)生條件上考察》在分析了傳統(tǒng)流民和現(xiàn)代農(nóng)村流動人口產(chǎn)生的不同原因之后，指出現(xiàn)代農(nóng)村流動人口在受到多方面的影響下紛紛涌向城鎮(zhèn)，這種大規(guī)模的人員流動已不同于傳統(tǒng)流民僅僅為了生存而被迫流亡他鄉(xiāng)的現(xiàn)象，它不僅是現(xiàn)代社會的一種常態(tài)，而且還是社會進(jìn)步的結(jié)果[6]。

（二）流民的流向問題研究

流民的流向問題包括空間位移和職業(yè)流向這兩個方面。

學(xué)術(shù)界一直比較重視流民的空間位移研究，對此取得了眾多的研究成果。池子華《近代流民“漂洋”現(xiàn)象》一文對近代流民“飄洋”現(xiàn)象進(jìn)行了考察，指出了近代流民漂洋的驅(qū)動力，分析了飄洋現(xiàn)象對于近代中國社會發(fā)展的影響[7]。而高樂才《近代中國東北移民歷史動因探源》一文關(guān)注的則是趨邊流，文中將近代以來內(nèi)地人口向東北移民的成因歸納為：一方面是來之原住地的推力，另一方面是來之移駐地的吸力，且是這兩種合力共同作用的結(jié)果[8]。范立君的《論20 世紀(jì)30年代東三省關(guān)內(nèi)移民》和《論“九·一八”事變對關(guān)內(nèi)移民東北的影響》這兩篇文章都立足于20 世紀(jì)30年代日本侵華時期的東北地區(qū)，著重探討了日本侵華對關(guān)內(nèi)移民東北乃至對中國社會的影響。

對于流民的職業(yè)流向問題，學(xué)術(shù)界也給予了高度關(guān)注。池子華《城市視點：近代中國農(nóng)民工群體的構(gòu)成研究》以城市為切入點，從社會史的角度，分析了城市農(nóng)民工群體的地域構(gòu)成、性別構(gòu)成、年齡構(gòu)成以及職業(yè)構(gòu)成[9]。而池子華的另一篇文章，《流民與近代盜匪世界》則是通過考察流民與近代盜匪世界的互動關(guān)系，進(jìn)而揭示出流民與社會動亂的關(guān)系。池子華認(rèn)為流民是盜匪最可靠的來源，在一個流民眾多的國度里，如果社會不能將他們的社會行為納入合理的規(guī)范內(nèi)，那么，流民的越軌犯禁，就會直接造成社會的動蕩不安[10]。時剛、華強(qiáng)的《近代社會轉(zhuǎn)型期的流民問題與秘密結(jié)社》則認(rèn)為流民是近代中國秘密結(jié)社的社會根源[11]。

（三）流民對于流入地影響的研究

流民與近代城市的互動關(guān)系是學(xué)者普遍感興趣的話題。池子華《論近代中國農(nóng)民進(jìn)城對城市社會的影響》一文就是以農(nóng)民進(jìn)城與城市社會的互動關(guān)系為視角，指出農(nóng)民工進(jìn)城對于城市將產(chǎn)生多重效應(yīng)，既有推動城市發(fā)展繁榮的正效應(yīng)，又有不可避免的發(fā)生城市病的負(fù)效應(yīng)[12]。龔昊的《城市化進(jìn)程中的民工心理》則認(rèn)為在二元結(jié)構(gòu)體制的特殊社會背景下，民工在城市中受到的不公正待遇會使他們在心理上疏遠(yuǎn)城市，反而不利于我們的城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程，作者對解決這一問題提出了自己的看法。員智凱、孫祥麟在《城市化進(jìn)城中農(nóng)民工犯罪率趨高的社會學(xué)透視》一文中，從社會學(xué)角度出發(fā)，在分析了農(nóng)民工從農(nóng)村走向城市所面臨的環(huán)境發(fā)生巨大變化對其自身所造成的影響之后，指出了農(nóng)民工犯罪的社會學(xué)原因，并對于這一問題的解決提出了自己的看法[13]。趙慧珠在《城市化中對農(nóng)民不利的幾種可能趨勢》一文中分析了城市化可能使農(nóng)民面臨的幾種不利趨勢后，指出這些不利趨勢對于農(nóng)民自身和城市化進(jìn)程本身都是有害的，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，并盡力使這些趨勢逐步縮小[14]。池子華在《近代城市化與農(nóng)民工社會形象的“適應(yīng)性”塑造》一文中重點考察了農(nóng)民工為適應(yīng)城市生活而做出的種種改變，池子華認(rèn)為實現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的必由之路是“適應(yīng)—改變—適應(yīng)”[15]。

對于流民與流入地之間的文化交融這一課題在以往很少有人關(guān)注。如今，隨著對流民研究的深入，這一課題也越來越得到重視。池子華《土客沖突的文化學(xué)考察——以近代江南為例》一文就是從文化社會學(xué)的角度，重新研究流民現(xiàn)象和土客沖突，他認(rèn)為淮北流民現(xiàn)象是一種文化現(xiàn)象，土客沖突的本質(zhì)是文化沖突，土客沖突是文化交流的特殊形式。據(jù)此，他還總結(jié)出了土客文化相互交融的規(guī)律[16]。霍金萍在《闖關(guān)東與東北黑土文化》一文中指出“闖關(guān)東”的人口大遷移對近代時期東北黑土文化的形成、發(fā)展起了關(guān)鍵性作用[17]。

（四）流民的調(diào)節(jié)與控制問題研究

流民問題是整個社會的問題，它需要動用全社會的力量加以調(diào)節(jié)與控制，并在此基礎(chǔ)上尋找出解決問題的合理方案。王林在《清代粥廠論述》一文中通過對清代賑濟(jì)災(zāi)民常用的方式的介紹，指出粥廠在防止流民生成方面有著不可替代的作用[18]。張九洲《論晚清官辦工藝局所的興起和歷史作用》一文是通過對晚清“新政”中的工藝局的考察，分析了工藝局興起發(fā)展的背景和原因以及它對于安輯流民的作用[19]。池子華《歷史上流民問題的控制模式》通過對歷代統(tǒng)治者解決流民問題的10 大模式的總結(jié)，起到以史鑒今的目的[20]。池子華在《“三農(nóng)”問題：重農(nóng)派的理論實踐及其現(xiàn)代啟示》一文中認(rèn)為，“重農(nóng)”理論雖然在當(dāng)時的歷史條件下未能行通，但具有深沉的時代價值，特別是提出了至今仍不容忽視的重大課題——教育農(nóng)民[21]。與此同時，池子華在《重工派理論與農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移》一文中指出，“重工”派理論雖然當(dāng)時也未能實現(xiàn)，但是他的結(jié)論并沒有錯且對于今天的現(xiàn)代化建設(shè)還有一定的借鑒意義[22]。

除了以上幾個方面外，尹虹《近代中英流民問題產(chǎn)生原因之比較》通過對中英兩國流民產(chǎn)生原因的對比，發(fā)現(xiàn)兩國雖然近代化的時期相差300 多年，但在轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的問題卻驚人的相似，值得我們研究和思考[23]。

三

10年來，近代流民問題研究取得了重大進(jìn)展，研究的成果不僅在數(shù)量上不斷增加，質(zhì)量上也日益提高，流民史的研究不僅在廣度上有所推進(jìn)，深度上也有很大的突破。“歷史是現(xiàn)實的鏡子”，當(dāng)下的史學(xué)工作者應(yīng)站在歷史和現(xiàn)實的交匯點上，把對近代流民問題的研究與當(dāng)下的農(nóng)民工問題研究緊密的結(jié)合起來，并試圖通過對流民問題的研究，為今天解決農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移、農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的社會保障及管理提供有益的借鑒和啟示。然而，如果僅從學(xué)術(shù)研究來看，流民史研究仍然有許多有待于我們進(jìn)一步解決的問題：第一，應(yīng)進(jìn)一步建立起對流民群體研究的系統(tǒng)框架，進(jìn)一步加強(qiáng)多學(xué)科綜合研究的力度。目前，近代流民史研究尚處于起步和發(fā)展階段，它的形成和發(fā)生與近代社會特殊的國情有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，我們不可能用原有的研究古代流民的分析模式來套用近代流民史研究；第二，對于近代流民的考察要和當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化聯(lián)系起來，這樣才能辯證的認(rèn)識流民對于近代城市化的作用和影響。第三，流民史研究還有眾多有待于擴(kuò)寬的研究領(lǐng)域。對于流民問題，宏觀和整體研究成果較為豐富，而分區(qū)分省研究則明顯不足，中外流民對比研究也很薄弱?？傊?，隨著社會史研究的進(jìn)一步深入，史學(xué)界會對流民史研究展現(xiàn)出更大的興趣，形成更濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，近代流民史研究也會走向新的階段。

[1]池子華.宗族“裂變”與近代中國流民的產(chǎn)生[J].江蘇社會科學(xué),2006(6):135-138.

[2]池子華,李紅英.災(zāi)荒、社會變遷與流民——以19、20 世紀(jì)之交的直隸為中心[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2004(1):70-77.

[3]池子華.民國時期蘇南農(nóng)民分化流動的“激素”[J].蘇州科學(xué)學(xué)院學(xué)報,2006(3):91-97.

[4]王艷菊,李春會.論人口壓力與近代淮北地區(qū)流民現(xiàn)象的產(chǎn)生[J].西安文理學(xué)院學(xué)報,2010(4):42-45.

[5]馬陵合.流民與上海租界社會[J].二十一世紀(jì),2004(23):1-8.

[6]張素薇.現(xiàn)代農(nóng)村流動人口與傳統(tǒng)流民之間的差異[J].學(xué)習(xí)月刊,2010(5):36-37.

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[10]池子華.流民與近代盜匪世界[J].安徽史學(xué),2002(4):36-42.

[11]時剛,華強(qiáng).近代社會轉(zhuǎn)型期的流民問題與秘密結(jié)社[J].南京政治學(xué)院學(xué)報,2010(1):67-71.

[12]池子華.論近代中國農(nóng)民進(jìn)城對城市社會的影響[J].江蘇社會科學(xué),2005(3):153-160.

[13]員智凱,孫祥麟.城市化進(jìn)城中農(nóng)民工犯罪率趨高的社會學(xué)透視[J].西北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2010(6):148-153.

[14]趙慧珠.城市化中對農(nóng)民不利的幾種趨勢[J].中共中央黨校學(xué)報,2005(1):77-82.

[15]池子華.近代城市化與農(nóng)民工社會形象的“適應(yīng)性”塑造[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報,2008(1):103-105.

[16]池子華.土客沖突的文化學(xué)考察——以近代江南地區(qū)為例[J].河北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2000(1):2-6.

[17]霍金萍.闖關(guān)東與東北黑土文化[J].綏化學(xué)院學(xué)報,2009(4):46-47.

[18]王林.清代粥廠論述[J].理論學(xué)刊,2007(4):111-115.

[19]張九洲.論晚清官辦工藝局所的興起和歷史作用[J].河南大學(xué)學(xué)報,2005(6):32-36.

[20]池子華.歷史上流民問題的控制模式[J].中國黨政干部論壇,2002(6):26-29.

[21]池子華.重農(nóng)派的理論實踐及其現(xiàn)代啟示[J].中國黨政干部論壇,2006(7):61-62.

[22]池子華.重工派理論與農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移[J].社會,2003(8):14-16.

[23]尹虹.近代中英流民問題產(chǎn)生原因之比較[J].華南師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2007(4):82-90.