劉奇

【摘要】 基于對(duì)當(dāng)下社會(huì)奢侈無(wú)度、炫耀消費(fèi)的解剖，對(duì)“揮金如土”背后的社會(huì)心理的深度分析可見(jiàn)：中國(guó)還處于發(fā)展中國(guó)家階段，但與“非洲”一些“原始型落后”不同，中國(guó)屬于“文明型落后”，出現(xiàn)這種所謂奢侈

“常態(tài)”決不是一個(gè)有著五千年文明史的民族應(yīng)有的氣質(zhì)。破解“炫富”風(fēng)可從五個(gè)層面實(shí)現(xiàn)從“財(cái)富貴族”到“精神貴族”的跨越。

【關(guān)鍵詞】 炫富 新富階層 貴族精神

【中圖分類號(hào)】 G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，一些積聚了巨額財(cái)富的富豪們，常常是奢侈無(wú)度、揮金如土。普羅大眾亦受此風(fēng)影響，消費(fèi)拉動(dòng)變味成為“浪費(fèi)拉動(dòng)”、“奢侈拉動(dòng)”。人們有了錢卻不知道如何正確地花錢，辛辛苦苦掙來(lái)的財(cái)富卻換不來(lái)心靈的幸福與安寧。

“炫風(fēng)”熏得國(guó)人醉

一是炫吃喝吃遍古今。有的人“吃金”“喝銀”，一場(chǎng)酒宴人均消費(fèi)在5000元以上，菜單中窮盡各種山珍海味。例如，2014年2月27日某都市報(bào)報(bào)道，香港立法會(huì)一位議員稱一次在北京出席兩會(huì)，參加?xùn)|道主在安華城大酒樓舉辦的晚宴，5人6道菜，花費(fèi)高達(dá)4.5萬(wàn)元；有的耗資數(shù)十萬(wàn)元制作所謂的“滿漢全席”，196道菜肴和124道茶點(diǎn)沒(méi)有食用就倒掉；一碗鳳舌（即雞舌）湯，上百只雞成了下腳料；一碗龍須（即鯰魚(yú)須）湯，上百條鯰魚(yú)成了下腳料。更有甚者，餐桌上要求必有國(guó)家二級(jí)以上保護(hù)動(dòng)物；喝國(guó)酒茅臺(tái)已經(jīng)過(guò)時(shí)，喝名牌洋酒才算高品位，一瓶幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)的拉菲酒被像礦泉水一樣狂飲。此風(fēng)很快以極強(qiáng)的裹挾力影響社會(huì)， 2013年中國(guó)紅酒消費(fèi)高達(dá)18億瓶，一躍成為世界第一紅酒消費(fèi)國(guó)。

二是炫購(gòu)物購(gòu)遍世界。中國(guó)人海外血拼買空免稅店、橫掃名品屋的新聞屢見(jiàn)不鮮。英國(guó)邦德街、法國(guó)老佛爺?shù)牡昙覀兗娂姽蛡蚰苷f(shuō)漢語(yǔ)的店員，增加銀聯(lián)卡刷卡范圍，提供專門針對(duì)華人的退稅點(diǎn)。海外購(gòu)房團(tuán)使歐洲多地房源緊張。2008年開(kāi)始，富豪們又轉(zhuǎn)而對(duì)法國(guó)波爾多地區(qū)酒莊產(chǎn)生興趣，當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)機(jī)構(gòu)稱平均不足一月就有一家酒莊被中國(guó)人買走。法國(guó)人擔(dān)心這里8650座酒莊被中國(guó)人悉數(shù)買走可能只是時(shí)間問(wèn)題。買空華爾街黃金令金融大鱷瞠目的“中國(guó)大媽”已排在2013撼動(dòng)中國(guó)五大人物（“大媽”、城管、臨時(shí)工、土豪、“女漢子”）之首。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)大媽握有10萬(wàn)億資本，以致有人驚呼“得大媽者得天下”。

三是炫婚嫁爭(zhēng)奇斗盛。2012年3月，山西呂梁聯(lián)盛集團(tuán)董事長(zhǎng)在海南為女兒舉辦婚禮，邀請(qǐng)的明星陣容不亞于中央電視臺(tái)春晚，總耗資高達(dá)7000萬(wàn)元。福建晉江更有人擺出億元嫁妝，在堆積如山的百元大鈔前留影，并邀請(qǐng)了十多位好萊塢明星在會(huì)議中心站上一個(gè)小時(shí)，總耗資難以計(jì)數(shù)。更有離奇的婚嫁，把8888888元現(xiàn)金分成18擔(dān)，加上一些日用品，由18個(gè)壯小伙挑著擔(dān)子招搖過(guò)市送到家里。

四是炫飾配極盡奢華。金眼鏡、金手表、金戒指、金項(xiàng)鏈、金手機(jī)等等所謂潮流，圈內(nèi)流行身上必得有六種以上閃金光的飾物才算“高大上”。 “土豪金”也由這幫土豪的炫耀應(yīng)運(yùn)而生，他們無(wú)視社會(huì)的觀感，肆意揮霍。這種行為把社會(huì)引向一個(gè)手機(jī)不夠、一輛車子不夠、一套房子不夠的“一個(gè)不夠”時(shí)代。

五是炫財(cái)富驚世駭俗。前些年，社會(huì)流傳一個(gè)故事，一個(gè)富豪的兒子在英國(guó)讀書，每天開(kāi)著豪車上學(xué)。一天，他打電話給國(guó)內(nèi)的父親說(shuō)，同學(xué)們都是坐地鐵上學(xué)，開(kāi)車上學(xué)很不好意思。父親馬上回答，明天我就給你匯一個(gè)億去，咱也買一個(gè)地鐵。東北一富豪辦婚宴，為與人爭(zhēng)斗奢華氣派，無(wú)計(jì)可施，竟請(qǐng)來(lái)客隨意吸毒，直到警察將他和數(shù)十名吸毒者抓走，他才知道是犯罪。這些“炫”已經(jīng)超出法律的底線。

“揮金如土”的背后

我國(guó)這樣一個(gè)人均收入仍排名在世界百名之外、貧困人口數(shù)量排名世界第二的發(fā)展中國(guó)家，卻躋身于世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)，這兩個(gè)“第二”的鮮明對(duì)比可稱得上舉世無(wú)雙。這背后暴露了諸多值得深思的暗影。

一是消費(fèi)觀念的扭曲。西方富人留下的印跡多是建筑和雕塑，是牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)让?，是圖書館、博物館、藝術(shù)館、音樂(lè)廳等；而中國(guó)的富人留下的印跡大多則是“二奶村”、豪華墓地和為子孫留下的銀行存款。一些在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家乏人問(wèn)津的頂級(jí)豪車和奢侈品牌，卻屢屢成為中國(guó)富人的搶購(gòu)之物。中國(guó)富人們揮金如土、奢侈消費(fèi)不為別的，只是試圖借此炫耀自己的身家財(cái)富，以博得別人的羨慕和仰視。

二是回報(bào)社會(huì)意識(shí)淡薄。有調(diào)查顯示，全國(guó)注冊(cè)的工商企業(yè)超過(guò)1500萬(wàn)家，而有過(guò)捐贈(zèng)記錄的不超過(guò)13萬(wàn)家，即99%的企業(yè)沒(méi)有過(guò)捐贈(zèng)記錄。2012年，美國(guó)人在他們的自由支配收入所占比例已接近歷史低位的情況下，慈善捐款仍增長(zhǎng)3.5%，達(dá)3160億美元，人均善款1029美元，占當(dāng)年人均GDP的2.14%。而我國(guó)在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)繼續(xù)向好的時(shí)期，2012年全國(guó)慈善和公益事業(yè)的捐款僅817億人民幣，較2011年相比竟下降3.31%，人均善款只有近60元。更令人寒心的是，中國(guó)每年所獲捐贈(zèng)大約75%來(lái)自國(guó)外，15%來(lái)自中國(guó)的富人，10%來(lái)自平民百姓。中國(guó)富人對(duì)待慈善事業(yè)的吝嗇，極大地削弱了“人人慈善”的熱情，挫傷了民眾承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的積極性。

三是稅收制度存在缺失。自2001年起，中國(guó)每年都會(huì)發(fā)布納稅百?gòu)?qiáng)排行榜，而每當(dāng)人們將納稅百?gòu)?qiáng)排行榜與另一個(gè)著名的排行榜——福布斯排行榜進(jìn)行比較，總能看到兩者的巨大反差。目前，占我國(guó)總?cè)丝?0%的富人納稅只占總額的百分之十幾，中產(chǎn)階級(jí)納稅占百分之十幾，而低收入人群納稅卻占總額的60%多。有資料顯示，中國(guó)富人甚至還有數(shù)萬(wàn)億元的灰色收入沒(méi)交稅。尤其值得一提的是，由于種種原因至今沒(méi)有開(kāi)征的遺產(chǎn)稅又滋生一批“富二代”自由瘋長(zhǎng)起來(lái)，讓不通過(guò)自我?jiàn)^斗就成為有產(chǎn)者不再是一件可恥的事，更從根本上動(dòng)搖了國(guó)人的財(cái)富觀和價(jià)值取向。

四是教育方式過(guò)于溺愛(ài)。中國(guó)的富豪們大多創(chuàng)業(yè)于改革開(kāi)放之初，時(shí)間精力大都花費(fèi)在事業(yè)的打拼中，對(duì)子女的教育可謂是有心無(wú)力。再加上認(rèn)為自己陪伴子女的時(shí)間不多等心理虧欠因素，有的富豪就采取用物質(zhì)財(cái)富彌補(bǔ)的方式，無(wú)節(jié)制地滿足子女的物質(zhì)欲望。而這些蜜罐里長(zhǎng)大的子女們，由于從小生活在物質(zhì)極大豐富的環(huán)境中，極易沾染惡劣生活習(xí)氣，喪失理想追求動(dòng)力，精神世界空虛，為求得心理滿足的各種出格炫富行為隨之產(chǎn)生，給廣大青少年心智成長(zhǎng)產(chǎn)生了惡劣的影響。

五是精神世界的空白。古人有“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”追求，這是先祖?zhèn)円庥诌_(dá)的人生最高境界。不知從什么時(shí)候起，這種精神世界被替換成了開(kāi)名車、住豪宅、喝好酒、穿名牌四大目標(biāo)。有人認(rèn)為這是“追趕型經(jīng)濟(jì)體”在特定階段的常態(tài)，但問(wèn)題在于這種常態(tài)用于“原始型落后”的追趕尚可理解，而中國(guó)屬于“文明型落后”的追趕，出現(xiàn)這種所謂常態(tài)實(shí)在令人不可思議，這決不是一個(gè)有著五千年文明史的民族應(yīng)有的氣質(zhì)。

應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“財(cái)富貴族”到“精神貴族”的跨越

兩千多年前孔孟就提出了“富而無(wú)驕”、“富則見(jiàn)義”的理念，驕奢淫逸、無(wú)度揮霍從來(lái)都不是中華民族的傳統(tǒng)文化。矯正觀念、糾正行為、調(diào)正方向是政府和社會(huì)需要盡快解決的問(wèn)題。

其一，應(yīng)確立文明、健康的享樂(lè)觀。物質(zhì)財(cái)富多了，可以使人過(guò)得幸福、快樂(lè)，但“揮金如土”未必給人帶來(lái)幸福和安寧。那些熱衷于炫耀各種奢侈品消費(fèi)卻缺乏社會(huì)責(zé)任感的人，雖然在物質(zhì)上錦衣華服，精神上卻依舊衣衫襤褸，不可能真正贏得社會(huì)的尊重與認(rèn)同。在被揮霍奢侈意識(shí)浸淫的靈魂里，人的倫理、道德、精神、情操、人品等一切神圣的東西，都會(huì)煙消云散。在一種陰暗心理籠罩下，日子過(guò)得怎能幸?？鞓?lè)？

其二，應(yīng)建立完善的政府稅收體系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由市場(chǎng)決定的分配機(jī)制不可避免地會(huì)拉大收入分配上的差距，客觀上要求通過(guò)稅收調(diào)節(jié)，縮小這種收入差距。目前，我國(guó)的稅收制度既沒(méi)按收入，也沒(méi)按財(cái)產(chǎn)，更沒(méi)按消費(fèi)征收，亟待統(tǒng)籌完善，真正讓征稅機(jī)制成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平衡機(jī)制，充分發(fā)揮好這只“無(wú)形的手”的作用。

其三，培養(yǎng)“富二代”謙卑自律的人生態(tài)度。對(duì)比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，在培養(yǎng)“富二代”方面確實(shí)有很多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。為了不讓“富二代”坑爹，他們普遍采取的方針是“富孩子窮養(yǎng)”，社會(huì)主流價(jià)值觀也不會(huì)認(rèn)同花父母錢的“富二代”。有55%的千萬(wàn)富翁將送孩子到公立中學(xué)，要求孩子通過(guò)修剪草坪、假期打工等勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，讓孩子從小養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，形成獨(dú)立的人格，懂得謙卑、自律，追求上進(jìn)，從而塑造多元化、多樣化的價(jià)值觀。很多人眼中的壞女孩帕麗斯·希爾頓，其實(shí)也是一個(gè)掌管多家時(shí)尚企業(yè)的女商人，她創(chuàng)立了自己的品牌，經(jīng)營(yíng)著一家摩托車隊(duì)，設(shè)計(jì)了多種時(shí)尚產(chǎn)品，拍攝過(guò)十幾部電影，還出過(guò)唱片和書。事實(shí)上，她的爺爺巴倫·希爾頓早在2007年就把整個(gè)家族97%的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善機(jī)構(gòu)。

其四，應(yīng)在新富階層大力倡導(dǎo)“貴族精神”。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)u(píng)論富豪已經(jīng)不只是關(guān)注他擁有多少財(cái)富，而更關(guān)注他如何對(duì)待和使用財(cái)富，為社會(huì)作出了多大貢獻(xiàn)。事實(shí)上，已有一些先富者投巨資興辦各種社會(huì)公共福利事業(yè)，帶領(lǐng)更多人走上共同富裕之路。比如“希望工程”的發(fā)起人徐永光、公開(kāi)宣布“裸捐”的中國(guó)首善陳光標(biāo)等。其實(shí)，“自尊自律自明敢擔(dān)當(dāng)”的“貴族精神”應(yīng)成為中國(guó)新富的座右銘。自尊即塑造自己的獨(dú)立人格，不為世俗左右；自律即嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵規(guī)守矩；自明即始終清楚自己所處位置，不斷學(xué)習(xí)奮進(jìn)；敢擔(dān)當(dāng)即敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。兩次世界大戰(zhàn)，英國(guó)600多萬(wàn)參戰(zhàn)人員死亡率20%多，而著名的貴族學(xué)校伊頓公學(xué)學(xué)生參戰(zhàn)皆為軍官，死亡率本應(yīng)大大低于普通戰(zhàn)士，但該校參戰(zhàn)死亡率卻高達(dá)40%多，他們的擔(dān)當(dāng)精神由此可見(jiàn)一斑。貴族精神贏得社會(huì)的普遍尊重，關(guān)鍵就在于此。長(zhǎng)期以來(lái)，我們教育理念對(duì)“貴族精神”大加批判，錯(cuò)誤地理解“貴族精神”，把權(quán)貴、富有、體面等同于貴族，將“貴族精神”異化為揮金如土、綾羅綢緞、花天酒地等幼稚、膚淺、粗糙的文化。今天這種觀念還在大行其道，我們必須正本清源，還“貴族精神”以本來(lái)面目，讓這一人類精神金字塔塔尖的寶貴財(cái)富重放異彩，這才是中國(guó)新富們應(yīng)該追求的人生境界。 “貴”是閃光的人格魅力，“三天可出一個(gè)富豪，三代才出一個(gè)貴族”，意在“貴”是世代家風(fēng)修煉的傳承。有了錢，未必就“貴”得起來(lái)，有了錢想“貴”起來(lái)第一個(gè)要做的事就是擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。財(cái)富如水，如果只有一杯水，可以獨(dú)自享用；如果有一桶水，可以一家人喝；如果擁有一條河、一座湖，就應(yīng)與他人分享。企業(yè)家有責(zé)任和義務(wù)回報(bào)社會(huì)，在現(xiàn)代意義上，這種回報(bào)應(yīng)該超越“感恩戴德”、“知恩圖報(bào)”的層次?！案蝗速嵉氖歉F人的錢，窮人吃的是富人的飯”。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)提供的優(yōu)良環(huán)境，離不開(kāi)來(lái)自“窮人”的資本和人力的支持積累。金字塔的塔尖上那塊巨石是由無(wú)數(shù)塊墊在下面的基石托起來(lái)的。企業(yè)越大，社會(huì)責(zé)任就越多，就應(yīng)該讓更多的人享受企業(yè)發(fā)展的成果。面對(duì)中國(guó)地少人多且貧困人口仍高居世界第二的國(guó)情，擁有財(cái)富而不發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅不代表有面子，還會(huì)成為社會(huì)詬病的口實(shí)。

其五，社會(huì)必須樹(shù)立“讓讀書人有錢，讓有錢人讀書”的新風(fēng)尚。當(dāng)下，“讀書無(wú)用論”的思潮又沉渣泛起。“大學(xué)”同“大災(zāi)”、“大病”一起成為當(dāng)前中國(guó)脫貧農(nóng)民重新返貧的三大主因，大學(xué)費(fèi)用不斷上漲，農(nóng)村家庭無(wú)力支持子女讀書，大學(xué)生畢業(yè)后無(wú)法找到工作，使得有些家庭出現(xiàn)不愿意供子女上大學(xué)的現(xiàn)象。社會(huì)浮躁，急功近利，人們大談“致富經(jīng)”，卻不肯把“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的金科玉律當(dāng)作解貧之道。馮驥才坦言，文化似乎不直接關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，但卻直接關(guān)聯(lián)民族的性格、精神、意識(shí)、思想、語(yǔ)言、氣質(zhì)，抽出文化這根神經(jīng)，一個(gè)民族將成為植物人。有人說(shuō)，中國(guó)文化有兩脈：一脈是重人文、重秩序、重教化，以道德為核心的儒家文化傳統(tǒng)；一脈是重自然、重自由、重個(gè)體生命的道家文化傳統(tǒng)，兩者互補(bǔ)構(gòu)成了中國(guó)文化的支撐體系。嚴(yán)格地說(shuō)，中華文化還有一脈，那就是外來(lái)的佛家文化。儒釋道已經(jīng)構(gòu)成中華文化的主體框架。兩脈也好，三脈也罷，都只不過(guò)是攀登中華文化高峰的路徑。中國(guó)文化這座高峰，不論從哪條路向上攀登，都會(huì)殊途同歸。只有在精神上向高尚、高貴、高雅提升，我們才能為社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富，在精神上獲得極大的提升。社會(huì)在這個(gè)物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，必須充分彰顯知識(shí)的價(jià)值，知識(shí)改變命運(yùn)必須成為真理。只有讓讀書人有錢，才能讓有錢人讀書；讀書人沒(méi)有錢，有錢人就不會(huì)去讀書。如此惡性循環(huán)，社會(huì)就會(huì)進(jìn)入死胡同。在“金錢一站出來(lái)說(shuō)話，真理就會(huì)趴下”的當(dāng)今時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真思考一下“桑德?tīng)栔畣?wèn)”，即美國(guó)哈佛大學(xué)教授桑德?tīng)柕膶Ｖ督疱X買不到什么》，給出的答案已經(jīng)越來(lái)越少了，這是人類社會(huì)文明發(fā)展的最大毒瘤。

人們常說(shuō)賺錢難，但懂得將錢用在最恰當(dāng)?shù)牡胤礁y。社會(huì)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞礁嬖V富人，盡管你的錢來(lái)路正當(dāng)，有了錢就可以為所欲為，但有些“為”是對(duì)人類的犯罪。人類維持生命的物質(zhì)只有陽(yáng)光、空氣、水和最基本的衣食住行需求，其他全是奢侈品。我們期待中國(guó)的富豪們成長(zhǎng)、成熟、覺(jué)悟、覺(jué)醒起來(lái)，把追求企業(yè)利潤(rùn)與擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任置于重要位置，將“達(dá)則兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)換成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，引領(lǐng)國(guó)人樹(shù)立正確的人生追求和價(jià)值取向，讓“揮金如土”的現(xiàn)象漸漸遠(yuǎn)去。

（作者為中國(guó)農(nóng)經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院首席專家、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《“舌尖上的浪費(fèi)”情況調(diào)查》，《人民網(wǎng)》， http：//www.people.com.cn/32306/355718/357150/index.html。

②《2013年中國(guó)黃金消費(fèi)量首破千噸》，新華網(wǎng)， http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-02/11/c_126115539.htm。

③2013年9月21日，民政部中民慈善捐助信息中心在深圳第二屆中國(guó)公益慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)上發(fā)布的《2012年度中國(guó)慈善捐款報(bào)告》。

④張醉軒： 《被誤解的貴族》，《讀者》2011年第2期。

責(zé)編/徐艷紅 美編/于珊