2014年2月21日，著名佛造像鑒定家金申先生的畫展——《動(dòng)與靜——奔馬與禪僧》畫展在北京萬(wàn)壽寺內(nèi)北京藝術(shù)博物館舉辦，此次畫展展出了金申近年來(lái)創(chuàng)作的百余幅作品，題材以奔馬與神僧為主。開(kāi)幕式當(dāng)天，中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申，中央文史研究館副館長(zhǎng)馮遠(yuǎn)，畫家胡勃、范揚(yáng)、賈廣建、劉寶平、劉兆平、齊友昌和鑒定家金運(yùn)昌、王敬之等出席，著名畫家范揚(yáng)、國(guó)學(xué)家白化文、美術(shù)理論家付京生在開(kāi)幕式上講話。開(kāi)幕式還吸引了很多藝術(shù)界朋友、媒體朋友前來(lái)祝賀。

畫家簡(jiǎn)介

金申，回族，北京人，“文革”中到內(nèi)蒙古上山下鄉(xiāng)，后畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系本科。1987-1992年在日本東京藝術(shù)大學(xué)、成城大學(xué)研究佛教考古五年。1996年7月調(diào)入中國(guó)藝術(shù)研究院?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員，文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)佛像專家。著作有《中國(guó)歷代紀(jì)年佛像圖典》《佛教雕刻名品圖錄》《佛像的鑒定與收藏》《佛像的系譜》（譯作）、《歷代佛像真?zhèn)舞b定》《西藏的寺廟與佛像》《海外及港臺(tái)藏歷代佛像》《金申趣談古代佛像》、論文集《佛教美術(shù)叢考》（第一、第二輯）等二十余部，二百余萬(wàn)字。多次為國(guó)家文物局舉辦的培訓(xùn)班和海內(nèi)外高等院校講授佛教文物考古，為國(guó)內(nèi)外公私博物館鑒定佛像。多年致力于佛教美術(shù)史和佛教圖像學(xué)研究，成績(jī)顯著。在佛教文物鑒定方面，尤有獨(dú)特功力。

近年來(lái)重整舊業(yè)，喜畫禪僧及草原題材，畫風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟。

自序

我從小酷喜畫畫，真下了苦功。畫累了就喜歡看文史書，結(jié)果書越看越多，畫越畫越少。大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)后，沒(méi)干本行，反而搞了幾十年文物考古，特別是在佛教美術(shù)史和佛像鑒定方面被人所承認(rèn)。美術(shù)扔了幾十年，有時(shí)候看見(jiàn)別人畫畫就手癢。

近年來(lái)經(jīng)常身不由己地參加各種聚會(huì)，文人們都喜歡舞文弄墨，我也逢場(chǎng)作戲，故技重操，畫些所謂的迭摩面壁之類的禪畫。說(shuō)起來(lái)還應(yīng)該是受了日本畫家的啟發(fā)。為什么這樣說(shuō)呢？我在日本搞研究期間，才發(fā)現(xiàn)日本畫家特別是鐮倉(cāng)時(shí)代也即相當(dāng)中國(guó)的宋元時(shí)代日本有很多出色的畫家都喜歡畫《達(dá)摩面壁》《慧可斷臂》《釋迦出山》之類的禪宗題材的水墨畫。當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)這類題材是隨著中國(guó)佛教傳入日本帶去的，并且這類題材也是中國(guó)畫家最先創(chuàng)作的。例如，中國(guó)的梁楷所畫的禪宗畫就對(duì)日本產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。明清的畫家陳洪綬、丁云鵬、丁觀鵬、金農(nóng)乃至近代的王一亭等等雖然也畫了許多佛教題材的水墨畫，但并沒(méi)有被人稱為禪畫家，禪宗畫在中國(guó)似乎也沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立的題材。倒是日本畫家偏愛(ài)這類題材，畫家和畫作在日本成了氣候，禪宗題材的畫展、研討會(huì)、專門的研究者都不少，學(xué)術(shù)著作和精裝的大圖錄在日本的圖書館也占有一席之地。此外還有中國(guó)傳去的茶道、花道在日本也依然流行不衰，反倒是祖庭中國(guó)這些都失傳了。我常畫的，無(wú)外乎還是禪定僧人和牧馬，不為迎合市場(chǎng)，只圖直抒胸臆。靜者萬(wàn)念俱空，洗心滌慮，參悟人生之真諦。動(dòng)者灑脫痛快，無(wú)所畏懼，做人之真面目。即做人非如枯木朽灰，瞻前顧后，佯裝木訥，毫無(wú)真趣：又非舉止粗俗，胸?zé)o點(diǎn)墨，虛張聲勢(shì)。柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)，世人無(wú)幾矣。

甲午春節(jié) 金申于北京萬(wàn)壽寺