摘 要：“另類贈言”是一種校園文化現(xiàn)象，也是社會的一面鏡子，它反映了中小學(xué)生的成長文化環(huán)境存在缺失，折射出當(dāng)前青少年的價值觀受到社會成長環(huán)境的沖擊。結(jié)合班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，分析出現(xiàn)“另類贈言”這一現(xiàn)象的原因，并提出合理引導(dǎo)大眾媒體、家長營造健康的生活環(huán)境、學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境以及青少年自我調(diào)節(jié)等可行性措施。

關(guān)鍵詞：“另類贈言”；成長文化環(huán)境；價值觀；社會學(xué)習(xí)理論

畢業(yè)贈言是學(xué)生在一個學(xué)習(xí)階段結(jié)束后，學(xué)生之間相互贈送的話語，其主要表達(dá)同窗之間臨別的祝福與希望以及對現(xiàn)實(shí)生活和未來理想的期許。而“另類贈言”則是在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)速發(fā)展、思想觀念深刻變化、社會文化多元化、大眾媒體空前繁榮的時代背景下出現(xiàn)的。它主要指的是非主流、非積極向上、與眾不同的畢業(yè)贈言。中小學(xué)畢業(yè)生的“另類贈言”可以分為以下幾種類型：第一，擇業(yè)類的，如，“做大官”“將來就當(dāng)老板，當(dāng)不了老板就當(dāng)老板娘，當(dāng)不了老板娘當(dāng)老板他的娘”；第二，愛情類的，如“祝你們永結(jié)同心，早生貴子”；第三，金錢類的，如“祝你發(fā)大財(cái)，住豪宅！”“加油！努力！為了人民幣”；第四，生活類的，如“買彩票”“搶車位”“有時間來我家放羊”；第五，關(guān)于調(diào)侃、幽默類的，如“位子、票子、妻子一個都不能少”“人見人愛！花見花開！車見爆胎”等。

“另類贈言”的出現(xiàn)也許只是學(xué)生思維活躍，想象力豐富，相互調(diào)侃的產(chǎn)物，或只是想與所謂的“時尚”接軌，并不是他們內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。但小學(xué)畢業(yè)贈言的“另類化”“低俗化”以及成人化絕不是偶然的個別現(xiàn)象，它反映了當(dāng)前我國小學(xué)生開放式的成長文化環(huán)境受到負(fù)面影響，并且中小學(xué)生的價值觀受到一定程度的沖擊。

一、“另類贈言”凸顯中小學(xué)生成長文化環(huán)境存在缺失

每個人從呱呱落地那一天起，就置身于一定的成長文化環(huán)境之中，隨著年齡的增長、生活內(nèi)容的豐富，接觸社會面的擴(kuò)大，逐漸成為一個能掌握一定社會文化、學(xué)會參與社會生活、履行某種社會角色行為的人。近年來，小學(xué)生或初中生撰寫“另類贈言”日益頻繁，價值觀呈現(xiàn)出日益成人化、低俗化的趨勢，從側(cè)面反映了他們所處的開放式成長文化環(huán)境存在缺失。

1.大眾媒體的虛無渲染

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及政治體制改革的深化，大眾傳媒獲得了空前的發(fā)展與繁榮，逐漸進(jìn)入青少年的日常生活中。大眾傳媒以報(bào)刊、圖書、電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等為工具，面向大眾傳播信息。但不容忽視的是，其商品化和低品味化的趨勢愈演愈烈，產(chǎn)生了極大的負(fù)面效應(yīng)。青少年是大眾傳媒受眾中最特殊的一個群體。他們正處于成長關(guān)鍵期，自我意識迅速發(fā)展，人生價值觀逐步確立。尼爾·波斯曼教授認(rèn)為“由于電子媒體肆無忌憚地揭示一切文化秘密，它已對成人的權(quán)威和兒童的好奇心構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?！焙闷嫘氖莾和奶煨?，它溝通了兒童已知與未知的世界，是無可厚非的。但是操縱大眾媒體的人卻把兒童的好奇心看作獲取經(jīng)濟(jì)利益的契機(jī)，美化和鼓勵兒童的成人化。有學(xué)者對北京市3058名中學(xué)生所做的調(diào)查表明，北京市中學(xué)生中有80.4%的學(xué)生上過網(wǎng)，1.2%的學(xué)生每周上網(wǎng)時間超過28小時；59.7%的學(xué)生將上網(wǎng)地點(diǎn)選擇在網(wǎng)吧。近半數(shù)學(xué)生上網(wǎng)是為了聊天交友；33.0%的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)上可以使用不文明語言，22.0%的學(xué)生瀏覽過色情網(wǎng)站，14.3%的學(xué)生玩過具有暴力傾向的電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲。如此存在缺失的開放式成長文化環(huán)境，是中小學(xué)生撰寫一系列“另類贈言”的催化劑與直接因素，在這樣的成長環(huán)境中，青少年的精神能夠得到片刻的安寧、能自由地翱翔嗎？

2.家長的不良示范

“家庭是塑造一個人品格的第一所而且也是最重要的學(xué)校。正是在家庭中，每一個人受到他最好的或最壞的道德熏陶。”所以，家長的行為準(zhǔn)則和價值取向通過言傳身教或潛移默化地傳給了孩子。家長對孩子的不良示范主要表現(xiàn)為顯性和隱性的不良示范，而對孩子影響最大的是隱性的不良示范。

社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童不需要強(qiáng)化，僅通過觀察榜樣的行為就可獲得學(xué)習(xí)，可以說，觀察學(xué)習(xí)是人類的一種基本學(xué)習(xí)方式。然而家長在日常生活中言語粗俗，行為粗暴，思想貧乏。有些家長追求金錢帶來的享受，認(rèn)為金錢是萬能的，奉行拜金主義。一些貧困的家庭，父母教育子女的思想很落后，告訴孩子，學(xué)習(xí)是為了賺大錢，甚至有些家長不鼓勵孩子學(xué)習(xí)，認(rèn)為女孩子只有找到有錢的老公就出人頭地了。由于家權(quán)威性或是孩子對父母的依賴性以及孩子自身的好奇心，兒童在日常生活中會注意觀察父母的言行舉止，進(jìn)行模仿，在潛移默化中受到了不良影響，嚴(yán)重扭曲了他們的成才觀、金錢觀，甚至人生價值觀。

3.教師的不良“身教”

教師是教育目的的實(shí)施者，是教育活動的設(shè)計(jì)者與組織者。教師的一言一行對學(xué)生有舉足輕重的作用。然而，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教師隊(duì)伍的價值觀也受到了一定的沖擊。在市場競爭激烈、公民收入差距拉大的情況下，作為校園文化引導(dǎo)的教師，在物質(zhì)和精神生活方面受到了不小的沖擊。有些老師在金錢的吸引下下海經(jīng)商，或不安心教學(xué)工作，利用業(yè)余時間通過多種形式賺取金錢。而擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”之職的教師的所言所行對受教育的學(xué)生起著言傳身教的作用。教師的不良“身教”，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)環(huán)境中收獲了不良的金錢觀、學(xué)習(xí)觀。

二、優(yōu)化中小學(xué)生成長文化環(huán)境的可行性對策

在青少年成長教育的過程中，家庭、學(xué)校、社會分別扮演著不同的角色，起著不容忽視的作用。應(yīng)該充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，促進(jìn)青少年的健康發(fā)展。

1.合理引導(dǎo)大眾傳媒，努力凈化社會風(fēng)氣

三元交互理論強(qiáng)調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用。班杜拉認(rèn)為：“行為、認(rèn)知、環(huán)境三者彼此相互聯(lián)結(jié)、相互決定，這一過程涉及三個因素的交互作用而不是兩因素的結(jié)合或兩因素之間的單向作用?！痹谏鐣@個大環(huán)境中，大眾媒體本具有兩種功能，一種是反映現(xiàn)實(shí)的功能，另一種是建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的功能。然而，大眾媒體因利益的驅(qū)使而產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)嚴(yán)重影響了青少年的健康發(fā)展。為此，我們應(yīng)呼吁大眾媒體要本著客觀的態(tài)度做好宣傳工作，對青少年進(jìn)行合理引導(dǎo)。同時，有關(guān)政府部門應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，定期進(jìn)行整頓治理，規(guī)范市場秩序，為青少年的健康發(fā)展提供良好的社會環(huán)境及文化成長環(huán)境。endprint

2.家長營造健康的生活環(huán)境

社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是社會行為習(xí)得的一種更常見方式，喚醒了人們重新審視榜樣示范在家庭教育中的巨大作用和無窮力量。首先，父母要和睦相處，共同關(guān)心自己的孩子，給孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。其次，家長要從小事做起，誠實(shí)守信，善良節(jié)儉，注意有意識或無意識的示范作用。多看公益頻道、動物世界、新聞等有利于孩子的電視節(jié)目。多帶孩子親近自然，自由呼吸。要有正確的成才觀、金錢觀，用正確的心態(tài)引導(dǎo)孩子的健康成長，用“身教”來感染和影響孩子。這也是為青少年創(chuàng)設(shè)健康成長環(huán)境的一個重要方面。

3.學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境

（1）教師示范——“身正為范”

教師要樹立正確的教學(xué)觀，“做一行愛一行”，既然選擇了教師這個職業(yè)就要熱愛它。教師這個職業(yè)是平凡的，但它也收獲了希望，一屆一屆的學(xué)生就是教師最大的收獲?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的一言一行對學(xué)生來說都是無聲的教育。

（2）學(xué)習(xí)成長需要——推薦經(jīng)典書籍

“另類贈言”的出現(xiàn)，很大程度上反映了青少年把過多的精力放在世俗功利上，造成精神成長的缺失。教師作為教育活動的組織者，應(yīng)該多向?qū)W生推薦富有濃厚文化氣息的中國傳統(tǒng)經(jīng)典名著，讓學(xué)生汲取中國古代先哲的思想精華，提高他們的道德情操和文化素質(zhì)，加強(qiáng)民族自信心與自豪感，豐富他們的精神成長價值。除此之外，學(xué)生也需要多涉獵我國近現(xiàn)代優(yōu)秀的文化成果以及西方的文化精髓，在和諧共生的多元文化理念中健康自由

成長。

（3）榜樣教育——樹立合理的價值觀

隨著經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，青少年偶像崇拜作為一種新萌發(fā)的偶像文化卻以其特有的方式越來越強(qiáng)地影響著青少年的精神生活和個性發(fā)展。追星并不一定是壞事，但是由于青少年心智還沒有完全成熟，沒有形成獨(dú)立的思考，而是盲目地隨大流，趕時尚，過分瘋狂，從而引起了一系列負(fù)面效應(yīng)。面對這一情況，學(xué)校教育者需要對青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過榜樣教育青少年樹立合理的價值觀。首先，應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象，站在學(xué)生的角度，理解學(xué)生的心理，加強(qiáng)溝通，從而強(qiáng)化偶像身上積極的一面，做正向引導(dǎo)。其次，對學(xué)生進(jìn)行榜樣教育，充分挖掘正面榜樣的教育

功能。

4.青少年的自我調(diào)節(jié)

青少年的成長文化環(huán)境不僅指外部的、表面的環(huán)境，也包括他們內(nèi)部的身心發(fā)展環(huán)境。班杜拉認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強(qiáng)化過程，是個體通過將自己對行為的計(jì)劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實(shí)成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己行為的過程?！傲眍愘浹浴钡某霈F(xiàn)，不僅是由于青少年受到外部環(huán)境的影響，也與其自身有很大關(guān)系。所以，青少年也要進(jìn)行自我生成的內(nèi)在因素調(diào)節(jié)。此時期的青少年正處于心理斷奶期，由于心理的不成熟，導(dǎo)致他們對自己的身心發(fā)展感到困惑，對各種社會現(xiàn)象感到迷茫，這是他們產(chǎn)生不良行為、觀念的內(nèi)因。學(xué)校和家長要有意識地幫助青少年意識到自己的不足，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。青少年在內(nèi)外兩方面的良好成長環(huán)境中能夠認(rèn)識到怎樣的成才觀、金錢觀、婚姻觀才是正確、健康的，并逐步內(nèi)化為自己的主體自我要求，成為他們?nèi)蘸蟮男袨闃?biāo)準(zhǔn)。

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作者簡介：戴玉玲（1988-），女，江西婺源人，西南大學(xué)碩士研究生。研究方向：教育基本理論。endprint