溫忠孝　張莉

【摘要】可以說(shuō)只有完善的教師，才會(huì)有進(jìn)步的學(xué)生。教師的自我完善是有效教育的前提，本文對(duì)此進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】教師；自我完善；有效教育

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教師在社會(huì)歷史中扮演的是一個(gè)傳承文明的角色，其職業(yè)的崇高與神圣，是社會(huì)對(duì)教師的期望，是教師群體的一種理想人格，帶有很大的“先在性”，但具體落實(shí)到作為教師的個(gè)體，則是另外一碼事。也就是說(shuō)，教師職業(yè)的崇高，并不等于教師個(gè)體具備了應(yīng)有的崇高，在很大程度上取決于教師本身的修煉。

有人說(shuō)，政治家掌握了現(xiàn)在，教育家掌握了未來(lái)，如果作為個(gè)體的教師，我們自己情感冷漠，不曾有多少道德上的操守，不可能指望學(xué)生有高尚的情操、理想，更談不上掌握未來(lái)。教師的雙重角色表明，他既是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)該是道德、理想的塑造者。古人云：“言傳不如身教”，教師的世界觀、人生觀、工作責(zé)任感和敬業(yè)精神對(duì)學(xué)生的影響具有直接性、生動(dòng)性和示范性，其一言一行，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。所以，作為教師，其道德品質(zhì)的修養(yǎng)與自我完善，是貫穿始終的一種人生修煉，只有不斷地超越自我，才能在“學(xué)為人師”的同時(shí)，達(dá)到真正意義上的“行為世范”。

教育和教學(xué)的過(guò)程是教師與學(xué)生相互參與的過(guò)程，是心靈與心靈相互碰撞的過(guò)程，是情感相互滲透的過(guò)程。教師高尚的道德行為，在培養(yǎng)學(xué)生的情感過(guò)程中所取的作用，是其他任何形式的教育所無(wú)法替代的。多少年來(lái)，我們教師往往以居高臨下的姿態(tài)教訓(xùn)人，喜歡空洞的說(shuō)教，在潛意識(shí)中總以為自己是真理的代言人，不自覺(jué)地扮演生動(dòng)的傳道者角色，而很少反思自己是否“有道”。陶行知先生認(rèn)為：“教師的任務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真”，一個(gè)好的教師，應(yīng)該是一個(gè)對(duì)教師職業(yè)充滿理想追求的人，要有效地培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，教師只有通過(guò)自己內(nèi)在的精神力量去感染學(xué)生，用情感的琴弦去撥動(dòng)學(xué)生渴求知識(shí)的欲望。我們多年的教育實(shí)踐表明，空洞的說(shuō)教是無(wú)法真正從內(nèi)心塑造學(xué)生的靈魂的。外在強(qiáng)加的東西可以使學(xué)生懾于教師的威嚴(yán)而被動(dòng)接受，但無(wú)法在他們的心靈深處開(kāi)花結(jié)果。相反，往往造成學(xué)生對(duì)教師的極度反感，形成種種逆反心理，甚至學(xué)生的個(gè)性、情感、創(chuàng)造精神都在我們空洞乏力的說(shuō)教中喪失殆盡，導(dǎo)致其負(fù)面影響比正面教育更大。生命教育觀認(rèn)為：對(duì)待學(xué)生要上升到生命的高度，課堂教學(xué)過(guò)程不只是傳授知識(shí)的簡(jiǎn)單化過(guò)程，而應(yīng)該體現(xiàn)生命的價(jià)值，應(yīng)該是生命的碰撞過(guò)程。要體現(xiàn)這些，教師只有依賴于自己高尚的品質(zhì)所形成的人格魅力，以此作為支點(diǎn)，讓這種力量滲透學(xué)生的心靈。

面對(duì)一個(gè)新的班級(jí)，一張張陌生的面孔，靠什么去縮短師生間的距離，使學(xué)生相信你，接納你，愿意輕松和諧地與你共同完成教學(xué)工作呢？當(dāng)然除了你淵博的知識(shí)、不凡的儀表、高雅的談吐外，最重要的還是你在教育教學(xué)過(guò)程中情感的投入。俗話說(shuō)：“親其師，而信其道。”只要學(xué)生打心眼里佩服你，愿意學(xué)好你所教的課程，積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，那么其他問(wèn)題就不是問(wèn)題了。教師的不斷自我完善，要堅(jiān)持從以下幾個(gè)方面入手：

一要微笑，這是至關(guān)重要的。教師面帶微笑，從容而自信地步上講臺(tái)，會(huì)縮短師生間的心理距離，微笑是加強(qiáng)友好合作的橋梁。人與人相逢時(shí)，各種表情中，只有微笑最拿人，微笑會(huì)給人以春風(fēng)拂面的感覺(jué)，才會(huì)給你贏得好的第一印象。

二是多贊美，少批評(píng)。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并加以真誠(chéng)的贊美。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，你說(shuō)他行，他就行；你說(shuō)他不行，他就不行。這個(gè)原理也符合當(dāng)今流行的賞識(shí)教育理論。

三是要有一顆寬容豁達(dá)的心。寬容是教育影響學(xué)生的必要條件。為人師者，要讓自己擁有自然、寬容和達(dá)觀的德行，也就是爺爺待兒孫們的那樣一種發(fā)自心底的喜愛(ài)和由衷的欣賞，這唯有不斷學(xué)習(xí)、提煉和獨(dú)特的人生感悟才能使然。

四是要尊重學(xué)生。為人師者，要銘記愛(ài)和尊重是教育的前提。我們永遠(yuǎn)不要小視自己的教育對(duì)象，要學(xué)會(huì)尊重他們，平視他們。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯(cuò)誤，要留給他們自我悔過(guò)的機(jī)會(huì)，要傾聽(tīng)他們內(nèi)心的真實(shí)想法，要依人之平常心看待他們的問(wèn)題。

記得我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)班級(jí)，上完第一節(jié)課，心中失望了好一陣子，簡(jiǎn)直沒(méi)有信心能否把這個(gè)班帶出來(lái)。但后來(lái)的實(shí)踐證明，教師的情感與關(guān)愛(ài)能創(chuàng)造神話、能變荒漠為綠洲，更能將“死馬”醫(yī)成“活馬”。這個(gè)班五十人，大多男生調(diào)皮搗蛋，學(xué)習(xí)英語(yǔ)極其偷懶，且英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，于是我利用節(jié)假日找學(xué)生談話，進(jìn)行家訪，從中了解到大多數(shù)學(xué)生求知欲很強(qiáng)，在掌握全班情況后，我首先在班上培養(yǎng)了正確的輿論導(dǎo)向——拼搏進(jìn)取，知難而上。我每天給他們教一些非常簡(jiǎn)單的課本上沒(méi)有的東西，他們很容易學(xué)會(huì)，我就逐一表?yè)P(yáng)他們，把學(xué)生的勁先鼓起來(lái)，情緒先調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后利用空閑時(shí)間給他們補(bǔ)習(xí)之前沒(méi)有學(xué)會(huì)的東西。學(xué)生看到我犧牲自己的休息時(shí)間而不計(jì)報(bào)酬，一心放在班級(jí)工作及英語(yǔ)教學(xué)上，自然人人非常感激，學(xué)習(xí)也就更加積極主動(dòng)了。有些生活上有問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)上有困難的學(xué)生，我也盡力幫助他們，俗話說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情？”就算是一塊頑石，只要你誠(chéng)心對(duì)待，以情換情，他也會(huì)被感化，心甘情愿的按照你確定的目標(biāo)去奮斗。

在平時(shí)的教學(xué)中，我盡量去挖掘?qū)W生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不同的學(xué)生給定不同的奮斗目標(biāo)。哪怕學(xué)生取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我都要適時(shí)地給予鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，并提出新的奮斗目標(biāo)。這樣在潛移默化中，在師生的長(zhǎng)期合作中，學(xué)生就會(huì)形成一種默契：知道什么是對(duì)與錯(cuò)，什么是他應(yīng)該追求的，什么是他應(yīng)該舍棄的；學(xué)生就會(huì)不斷地規(guī)范自己的行為，達(dá)到老師的期望。

（編輯：陳 岑）