摘 要：在21世紀的今天，民族產(chǎn)品——苗繡，依然以鮮艷的色彩，神秘的圖案，常常被人們譽為“中國的活化石”，苗繡的元素很少出現(xiàn)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，遠遠不及青花元素的應(yīng)用。青花元素的傳播，并不只是在傳統(tǒng)產(chǎn)品中體現(xiàn)的，而在現(xiàn)在的生活用品中，也常常會體現(xiàn)到青花的魅力。苗族元素也應(yīng)該向其學(xué)習(xí)，苗族元素的提取及應(yīng)用，不單單應(yīng)用于地方旅游產(chǎn)品上，還應(yīng)與現(xiàn)代電子產(chǎn)品相結(jié)合，使其更好地擁有年輕人消費市場，對于苗繡元素的傳承與發(fā)展也具有重要意義。

關(guān)鍵詞：苗繡；現(xiàn)代旅游產(chǎn)品；生活用品；元素

1 概述

1.1 苗繡的概念

何為苗繡？苗繡從字面的意思上不難理解，就是一種苗族的特有刺繡，苗繡有多種繡法，如平針、參針、滾針、打籽針等。松桃苗繡是松桃的傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史，其源頭課追溯到春秋戰(zhàn)國時期，楚國滅亡后，苗族先民遷徙至松桃，二千多年來，松桃苗族口傳生授，世代相傳，一直保留著傳統(tǒng)手工刺繡工藝。它擁有著傳統(tǒng)的地方特色，不同于蘇繡，繡出的內(nèi)容反映了古老的巫楚文化，萬物有靈，圖騰崇拜，祖先祭拜，人與自然和諧相處等古樸思想，反映出古老的農(nóng)耕文化，突顯生命、愛情、自由、平等的主題，顏色不以鮮艷的花卉為出發(fā)點。苗繡多半以黑色為底色，配以鮮艷的紅綠藍為輔助色。從而使其顏色非常鮮艷，引人注目的同時，又傳遞著神秘的民族氣息。

1.2 松桃苗繡的元素

松桃苗族圖案組成的基本元素主要有，魚龍紋樣、蝴蝶媽媽、鴿子花、梵凈山等。通過圖案的抽象變形，完美的和苗繡相結(jié)合。使苗繡更具有地方特色。元素中還包括各種地方傳說和故事。一塊簡單的苗繡也是一種文化的傳承，象征著苗族人的歷史和精湛的工藝。

傳統(tǒng)的苗繡圖案，地方特色過于突出，顏色對比度過強，往往和現(xiàn)代電子產(chǎn)品不能很好地結(jié)合。所以松桃苗繡的傳承方式往往是通過簡單的旅游紀念品，宣傳方式比較單一，電子產(chǎn)品及餐具方面幾乎涉及不到。苗繡元素神秘而又精美，然而過多的原生態(tài)反而適合不了現(xiàn)代人的家具生活。適當提取苗繡元素，使其保持元素完整性的同時還可以和現(xiàn)代電子產(chǎn)品相結(jié)合。所以，苗繡元素的提取變形和裝飾在現(xiàn)代產(chǎn)品的位置尤為重要。

2 松桃苗繡元素的提取

松桃苗繡從形式上看，有三大特點：一是構(gòu)圖美觀，夸張浪漫。花、鳥、蟲、魚、日、月、山、川、人物百態(tài)，介于像與不像之間，既具象又抽象。二是著色大膽自由。每件藝術(shù)品雖然紋樣相同，但著色無一雷同。三是繡法多樣。由于這三種不同的表現(xiàn)形式使得苗繡繼承了傳統(tǒng)文化和技藝的同時，也吸收了先進的文化元素和技藝，使之更加豐富多彩，滿足不同消費者的需求。

松桃苗繡元素多半是以地方特色為主，它主要包括地方信仰、地方傳說故事，如“魚龍”、“鼓舞”、“民間故事”、“梵凈山鴿子花”等作品。體現(xiàn)了苗族人熱愛生活，憧憬未來，頑強拼搏的精神，也有避邪驅(qū)災(zāi)的意思。苗繡元素的含義深邃，圖案各異。為了與現(xiàn)代電子產(chǎn)品相結(jié)合，不可把原有圖案照搬，往往可以用一下幾種方法提取。

2.1 重復(fù)提取法

重復(fù)提取法其實就是把一種元素圖案進行不斷的重復(fù)生成，使其成為一個具有苗繡單元素的圖案。這樣的圖案，由于變化小，節(jié)奏平穩(wěn)更適合與現(xiàn)代的電子產(chǎn)品相結(jié)合，如電子產(chǎn)品的主視面就可用其裝飾，其裝飾作用和青花紋樣類似。使現(xiàn)代產(chǎn)品有一定的個性，且又很平穩(wěn)，更適合與現(xiàn)代家居相結(jié)合。

2.2 夸張變形法

松桃苗繡具有個性的民族元素紋樣，如魚龍紋樣，抽象的鴿子花紋樣。以魚龍紋樣為例，把魚龍的元素夸張變形，使其富有趣味化，在《無言之美》中，美學(xué)理論家朱光潛先生首次提出“趣味”的觀點?！懊佬g(shù)作品之所以美，就美在彈性，能拉的長，能縮的短?！坏拿佬g(shù)作品，你去玩味有你的趣味，我去玩味有我的趣味?！坏拿佬g(shù)作品，今天玩味有今天的趣味，明天玩味有明天的趣味。”顧名思義，圖案的趣味化加上現(xiàn)代電子產(chǎn)品趣味化的外觀，在銷售上一定是一個亮點。人在購買這類產(chǎn)品時，除了它的紀念意義之外，更多的是被物品所具有的形、色、材、工藝所構(gòu)成的藝術(shù)性吸引。

2.3 顏色提取法

松桃苗繡的美，不單單表現(xiàn)在與眾不同的圖案及微妙的針法上，還表現(xiàn)在它鮮艷歡快的顏色上。松桃苗繡顏色特殊，常常以黑色為背景色，綠色、藍色、紅色等為輔助色。顏色種類豐富，并不會收到顏色所占的面積比例往往沒有規(guī)矩可循，顏色越豐富效果越好。用其簡易的圖案加上豐富的顏色也是對苗繡元素的一種傳承。把這種方法提取的元素設(shè)計在電子產(chǎn)品的側(cè)面及開關(guān)處，無疑是一種個性有趣的設(shè)計。

3 松桃苗繡元素在電子產(chǎn)品中的應(yīng)用

苗繡元素及圖案常常出現(xiàn)在民族服飾的披肩、手帕上。在旅游商品中占據(jù)的消費市場并不大。通過一個100人的調(diào)查問卷得出，有67%的消費者認為可以接受純民族的產(chǎn)品，有46%的消費者感覺苗繡的旅游產(chǎn)品有些單一，有58%的消費者認為苗繡元素與現(xiàn)代電子產(chǎn)品相結(jié)合更容易接受。通過上述的調(diào)查問卷可以清晰地了解到，消費者對苗繡元素產(chǎn)品還是有一定的購買欲。所以，把松桃苗繡元素和現(xiàn)代電子產(chǎn)品相結(jié)合是有一定的消費市場的。

苗族元素的裝飾在電子產(chǎn)品中的位置就顯得尤為重要了。苗族元素畢竟有許多地方色彩，以蝴蝶元素為例。蝴蝶在消費者心中往往是美麗的、大方的、色彩斑斕的。但是在松桃苗繡元素中，蝴蝶又代表了一種神圣、純潔的意思。所以松桃苗繡元素中的蝴蝶紋樣，可以裝飾在陳列產(chǎn)品或者比較貴重的電子產(chǎn)品上，不易裝飾在把玩類的電子產(chǎn)品上。民族元素要尊重地方的信仰，這一點有別于普通的裝飾紋樣。在顏色方面，盡量遵循地方的傳統(tǒng)顏色搭配，如松桃苗繡中的黑色，盡可能與重顏色的電子產(chǎn)品相結(jié)合，不應(yīng)隨便換其底色，使之缺少民族的傳統(tǒng)氣息。松桃苗繡元素運用在現(xiàn)在電子產(chǎn)品中，既可以增加電子產(chǎn)品的美觀度，傳統(tǒng)元素又得以繼承。這種形式的產(chǎn)品與松桃地區(qū)傳統(tǒng)的手工藝品不同，現(xiàn)代電子產(chǎn)品更適合年輕人喜愛，不受地方銷售限制，雖然失去了地方旅游產(chǎn)品的銷售，然而卻能增加其在全國的銷售力度。因此，松桃苗族元素在電子產(chǎn)品中的應(yīng)用是可行的，對于傳統(tǒng)元素的發(fā)展是有必要的。

電子產(chǎn)品種類很多，并不是所有電子產(chǎn)品都適合松桃苗繡元素的裝扮，如外表必須要淺顏色的電子產(chǎn)品就不適合用這種紋樣裝飾，苗繡元素多半是以重顏色出現(xiàn)的，不太適合進行大面積裝飾。只可以局部裝飾，進行美化，如電飯煲、手機外殼。過多的裝飾不但美觀度下降，時尚度也會大大下降。從而降低消費者的購買欲望。苗繡元素裝飾在這種小產(chǎn)品上，多是以一個角落進行裝飾，既能保持現(xiàn)代產(chǎn)品的美觀度又能增加產(chǎn)品自身的品位。所以，松桃苗繡在現(xiàn)代電子產(chǎn)品中的應(yīng)用是有一點市場空間的。

4 總結(jié)

松桃苗繡具有兩千多年的歷史，在傳承與發(fā)展中吸取了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的精華，表現(xiàn)形式多樣，繡法多樣。作為一個裝飾元素來應(yīng)用到現(xiàn)代電子產(chǎn)品中，對電子產(chǎn)品是一種美化與修飾。更是給現(xiàn)代電子產(chǎn)品披上一件神秘的文化外衣。在修飾的同時也是對松桃苗繡的發(fā)展與傳承。而不僅僅裝飾在披肩、服飾上。這樣更能促進外地消費者的購買欲及年輕人的消費觀。因此，松桃苗繡元素在電子產(chǎn)品中的應(yīng)用是尤為重要的。

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作者簡介：張少濤（1988—），男，銅仁學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師。