邵佳

摘要：本文從美學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)克里姆特的作品中所表現(xiàn)的東方美來(lái)進(jìn)行分析。首先，對(duì)克里姆特的生平，藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)東方藝術(shù)品的愛(ài)好和生活環(huán)境進(jìn)行介紹，這些與他后期風(fēng)格的形成有著重要的聯(lián)系。然后就東方美主要是指中國(guó)和日本的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行介紹和分析，從而得出克里姆特的藝術(shù)作品中有這些東方的元素的存在與借鑒。最后，列舉了《吻》、《艾米麗芙露吉肖像》等克里姆特的畫(huà)作來(lái)做具體的分析和比較。

關(guān)鍵詞：克里姆特；東方藝術(shù)風(fēng)格；中國(guó)畫(huà)；浮世繪

古斯塔夫克里姆特

古斯塔夫克里姆特（1862年7月14日-1918年2月6日）出生于奧地利的維也納，是奧地利著名的象征主義畫(huà)家。他創(chuàng)立了維也納分離派?？死锬诽氐母赣H是一名黃金雕刻匠，這可能與他后期金色時(shí)期的作品多為金銀色的背景裝飾有關(guān)?？死锬诽匾簧淖髌反蠖嘁耘詾橹?，以愛(ài)、性、生死為主題。“我從來(lái)沒(méi)畫(huà)過(guò)自畫(huà)像。我對(duì)把自己當(dāng)作繪畫(huà)壯族提，比畫(huà)其他人更缺乏興趣，而女人優(yōu)先重要”。

克里姆特14歲時(shí)，開(kāi)始進(jìn)入美術(shù)學(xué)校開(kāi)始接受17年之久的學(xué)院式的繪畫(huà)基礎(chǔ)訓(xùn)練。那么，也就是說(shuō)克里姆特在30歲之前都是以表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格為主，以扎實(shí)的造型和熟練的色彩為主要表現(xiàn)手法，多為自然寫(xiě)實(shí)的作品，呈現(xiàn)的是古典學(xué)院主義。但是，從1894年《哲學(xué)》、《醫(yī)學(xué)》和《法學(xué)》這三幅壁畫(huà)作品開(kāi)始克里姆特開(kāi)始走向與之原來(lái)相反的一個(gè)極端，開(kāi)始組成了維也納分離派，也就是從此逐步走向了他人生藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。

維也納分離派的產(chǎn)生源起了奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1880年，那時(shí)歐洲的發(fā)達(dá)國(guó)家正在進(jìn)行工業(yè)革命，在文化上也將進(jìn)入一個(gè)新的文明時(shí)代，就在這樣的新舊文明轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們的生活方式、審美方式都正在發(fā)生著巨大的變化。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相同的是，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)保留并發(fā)展了自然植物的造型特點(diǎn)，對(duì)手工藝和裝飾工藝進(jìn)行了復(fù)興和發(fā)展?？捎^的是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)作品中的線條更加的隨意自由，“以其對(duì)流暢、婀娜的線條的運(yùn)用、有機(jī)的外形和充滿美感的女性形象著稱(chēng)”。這是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最為主要和明顯的特征。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)大量的借鑒了就有民族特征的藝術(shù)，尤其是來(lái)自亞洲的藝術(shù)作品的特點(diǎn)。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征在克里姆特的藝術(shù)作品中表現(xiàn)的尤為突出，那么這與他的個(gè)人經(jīng)歷和喜好是密不可分的?？死锬诽卦谌松暮笫昀锸詹亓撕芏鄸|方藝術(shù)品，其中包括中國(guó)、日本、印度以及朝鮮半島的各式文物藝術(shù)品，有瓷瓶、屏風(fēng)、雕像、書(shū)法、繪畫(huà)，這些藝術(shù)都有著各自的藝術(shù)特征和樣式，也成為他藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。我們從他在奧地利的生活環(huán)境可以看出他對(duì)東方藝術(shù)的熱衷，在他畫(huà)室和會(huì)客室掛了許多日本浮世繪的版畫(huà)，他所選的中堂畫(huà)是中國(guó)古代民間的《關(guān)公像》，還有他的書(shū)柜也是中式的陳列著許多中國(guó)的古董、印章、小瓷人等，由此可以看出東方藝術(shù)充斥著他的整個(gè)生活與創(chuàng)作空間。

東方美——中國(guó)和日本

由于受地理位置和人文社會(huì)等因素的制約與影響，東西方藝術(shù)有著巨大的差異。東方藝術(shù)側(cè)重于人內(nèi)心的感受比較感性，西方的藝術(shù)則注重重現(xiàn)客觀事物比較理性。由于東西方的發(fā)展與交流，東方的藝術(shù)對(duì)西方的影響越來(lái)越深入。從古代絲綢之路開(kāi)始，大量的東方的藝術(shù)品涌入西方各國(guó)，西方也帶著濃重的好奇心對(duì)東方藝術(shù)進(jìn)行吸收與探索?！爸袊?guó)藝術(shù)風(fēng)格影響歐洲人是潛移默化的，是日積月累的”，“這些東方美學(xué)思想在西方藝術(shù)長(zhǎng)河里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的洗煉才逐漸顯現(xiàn)出它嬌美的身姿”。

在東方藝術(shù)中最為突出的就是中國(guó)的書(shū)畫(huà)和工藝品以及日本的浮世繪。其實(shí)日本的浮世繪是將中國(guó)畫(huà)與日本本民族的藝術(shù)特點(diǎn)相融合產(chǎn)生而來(lái)的，我們從浮世繪的形式、構(gòu)圖、色彩和筆法來(lái)看與中國(guó)有著明顯的聯(lián)系，與中國(guó)的工筆畫(huà)很相似。可以把浮世繪看作是對(duì)中國(guó)畫(huà)的借鑒與發(fā)展，所以中國(guó)繪畫(huà)和日本繪畫(huà)從審美觀念到表達(dá)方式上是一致的。

中國(guó)的中國(guó)畫(huà)和藝術(shù)品與西方的創(chuàng)作觀念相差甚遠(yuǎn)。在古代魏晉南北朝時(shí)期著名藝術(shù)理論家謝赫就在其名著《古畫(huà)品錄》中總結(jié)歸納了品評(píng)繪畫(huà)的“六法”，其中在創(chuàng)作中首要的就是“氣韻生動(dòng)”。中國(guó)畫(huà)也突出表現(xiàn)了一種書(shū)意的線條美，以書(shū)畫(huà)相結(jié)合，這里所指的“書(shū)”是書(shū)法，中國(guó)畫(huà)的線條融合書(shū)法的線條，使中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)與美學(xué)價(jià)值更上一層樓。這可謂是中國(guó)藝術(shù)之精髓。中國(guó)畫(huà)和藝術(shù)品中的題材、裝飾飾物等都有著東方的特色，這些都是東方影響著西方藝術(shù)，引起西方藝術(shù)家興趣的基礎(chǔ)?？死锬诽氐淖髌芬灿兄c中國(guó)畫(huà)相似的線條、也以來(lái)自中國(guó)的一些樣式來(lái)裝飾他的畫(huà)面，有著很強(qiáng)的東方神韻。

克里姆特藝術(shù)作品中東方美的分析

在克里姆特后期的很多作品中都能找到東方藝術(shù)的影子，他把這些來(lái)自東方的素材與元素很好的融合到了他的藝術(shù)作品中，下面我從繪畫(huà)形式、構(gòu)圖、色彩以及裝飾圖案方面克里姆特的畫(huà)作進(jìn)行分析。

從克里姆特的繪畫(huà)形式上來(lái)看，他從傳統(tǒng)的古典主義寫(xiě)實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨退茉熘刑与x出來(lái)，轉(zhuǎn)向與之相反的帶有裝飾意味的二維空間。多用線條和帶有東方風(fēng)格的圖案作為背景，他用色也較純而且概括，這點(diǎn)也是受東方藝術(shù)的影響。

《吻》是克里姆特創(chuàng)作于1907-1908年的作品，是他經(jīng)典的代表作之一。這幅作品帶有濃重的東方裝飾韻味，有著強(qiáng)烈的感情基調(diào)。在《吻》中，作者多使用簡(jiǎn)練、概括、隨意的線條，將男女主人公包含在一個(gè)區(qū)域中，男性的邊線用的是直線服飾上的圖案以黑白色塊為主，而女性的邊線用的曲線服飾的圖案則為圓形色彩斑斕的花朵為主，這樣可以對(duì)比的顯現(xiàn)出男性的硬朗和女性的柔美，這就是線條的作用?？死锬诽匾渤錾氖褂昧巳毡舅囆g(shù)元素，將日本版畫(huà)的構(gòu)圖形式運(yùn)用到了《吻》中，把人物與下面的背景設(shè)計(jì)成垂直關(guān)系，以此來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在用色方面也是非常大膽，有異于常，一共有金、褐、綠三塊大片色彩，對(duì)比很強(qiáng)烈，非常耀眼，表現(xiàn)出了平面性，很有裝飾效果，尤其是那塊金銀色，這種裝飾效果與日本畫(huà)金銀箔的效果非常相似。

《艾米麗芙露吉肖像》創(chuàng)作于1902年，艾米麗并不是一個(gè)與克里姆特其他女性作品中的女子一樣，她不是一個(gè)幻想，而是真實(shí)存在的。從克里姆特的生平我們可以看出，他一生并不缺女人，而且游離在各色女人之中，而這個(gè)艾米麗極為特殊，“她是克里姆特的終生的朋友和伴侶，因?yàn)槭钱?huà)家衛(wèi)衣愿意與之合葬的人”，由此可見(jiàn)他們非常的親密?！栋愜铰都は瘛愤@幅作品表現(xiàn)出的艾米麗無(wú)論是形象還是氣質(zhì)都極為的到位，畫(huà)中背景中使用的藍(lán)、白、棕三大色塊對(duì)比襯托出了艾米麗婀娜優(yōu)雅的身姿，表現(xiàn)手法借鑒了中國(guó)藝術(shù)中的“留白”。畫(huà)中艾米麗的衣服和背景處理有一種東方藝術(shù)中意象的感覺(jué)，整個(gè)畫(huà)面注重平面感，同樣適用了金銀箔的效果。還有在這幅作品中的一個(gè)很小的細(xì)節(jié)值得我注意，在畫(huà)面的右下角出現(xiàn)的不是一位西方畫(huà)家正常的落款簽名而是兩個(gè)印章，這明顯就是運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)中的“金石”藝術(shù)，這兩個(gè)印章雖小，但卻為這幅畫(huà)作帶來(lái)了極為濃厚的東方藝術(shù)氣息。

《阿德勒·布羅赫-鮑爾肖像Ⅱ》是克里姆特在1912年為地利富商費(fèi)南德·布羅赫-鮑爾的夫人創(chuàng)作的肖像畫(huà)中的第二幅，與第一幅相比，這一幅所顯現(xiàn)出來(lái)的東方藝術(shù)更為突出?？死锬诽赜弥本€將背景分為上中下三個(gè)部分，以紅、綠、藍(lán)三大色塊分割，使整個(gè)畫(huà)面圖案化，并且大膽的用色使畫(huà)面更加艷麗奪目。在畫(huà)面最上方紅色區(qū)域中畫(huà)有中國(guó)古代建筑的城門(mén)樓、穿著古代服飾的人物和馬匹，這些頗有中國(guó)民間風(fēng)俗畫(huà)的感覺(jué)。中、下方兩部分以綠、藍(lán)色為主，這種色彩的使用分明是借鑒了中國(guó)山水畫(huà)中的青綠山水。再看鮑爾夫人的服飾，修身及踝的長(zhǎng)裙與長(zhǎng)到及地的披肩很像中國(guó)唐代女性的服飾?？死锬诽鼐褪菍⑦@些東方的藝術(shù)元素恰到好處的融合到了自己的創(chuàng)作中，從而形成了他獨(dú)有的風(fēng)格。

在歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中掀起了東方藝術(shù)的狂潮，克里姆特作為一個(gè)先鋒的例子，在他的創(chuàng)作中充分的體現(xiàn)了東方藝術(shù)美。從而使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了東方藝術(shù)，中國(guó)的藝術(shù)精華對(duì)西方藝術(shù)的影響較大，更使我們認(rèn)定東方藝術(shù)在對(duì)整個(gè)地方藝術(shù)的借鑒與融合過(guò)程中起到了極大的積極作用和影響。