鄭罡+劉建章+付瀚增

摘 要 在歲月的長河里，中國——一個五千年歷史的文明古國，以她深邃的文化內(nèi)涵，以及獨特的藝術(shù)底蘊影響著世界。中國思想文化史上的三股巨大的思想力量——儒、道經(jīng)過歷史的演變成功的影響和締造了中華民族的民族品質(zhì)與民族特性，并且給包括園林文化在內(nèi)的本民族的科學文化藝術(shù)以長久深遠的影響。

關(guān)鍵詞 中國；園林設(shè)計；影響

中圖分類號：TU986.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-890X（2014）27--02

中國園林設(shè)計經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程而在世界獨樹一幟，中國古典園林設(shè)計的靈感很多是源于自然并超乎自然的，中國古典園林就是典型的代表，而中國傳統(tǒng)文化在中國古典園林的發(fā)展歷程中也一直發(fā)揮著不可磨滅的作用。

1 園林設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷及其哲學理念

經(jīng)歷了歷史的滄桑變化，中國歷經(jīng)了許多磨難，形成了遼闊的疆域，自然景觀十分美麗豐富多彩。在園林設(shè)計這一點來說，重要的是人對自然的態(tài)度，而這種人的態(tài)度也是世界觀的范疇之內(nèi)。

早在甲骨文中就有“囿”和詩經(jīng)當中的“園”這種早期的園林形式的記載，顯然古人認為適應(yīng)自然是最佳的生存方式，這些記載也都反應(yīng)了古人都有自己心中理想的居住場所，也就是四面加以封閉、圍合的早期園林。并且在此之后的文人園林都是這種模式來建造的，雖然也有漏窗、景墻的出現(xiàn)，但是臨街的墻都是嚴實封閉的，這也是中國農(nóng)耕時期的園林典型特點之一。由于古人的科學水平所限，缺乏對很多自然現(xiàn)象的認識，所以在很多大自然不可抗力的影響下，使得人們會將現(xiàn)實生活和向往的虛擬世界結(jié)合起來，并結(jié)合到園林設(shè)計之中、并且竭盡所能加以模仿。這種哲學理念在園林設(shè)計中的運用主要表現(xiàn)在對蓬萊仙境的神往和追求、和對高山之巔的敬仰和敬畏。所以造高臺的造園形式及模仿蓬萊仙境的形式自殷商時期延續(xù)了許久。后來百家爭鳴的局面出現(xiàn)，經(jīng)過長期的明爭暗斗，最后塵埃落定，確定儒家，禪宗思想和道家為中國哲學思想的中流砥柱，并且也在很大程度上影響了中國園林設(shè)計藝術(shù)。

2 傳統(tǒng)文化是園林設(shè)計的主旨

中國哲學思想的三大力量分別是儒家、道家、禪宗思想，它們對園林設(shè)計的影響分別如下。

2.1 儒家影響設(shè)計理念

儒家學派創(chuàng)始人為孔子，自上古文化后不斷傳承。儒家思想被尊為官方哲學，封建社會的統(tǒng)治思想也一直是儒家思想，其影響力可見一斑?？鬃釉羞^感悟自然的見仁見智的語錄，但是我們可以從他關(guān)于修身、治國、平天下的思想中看出，他真正感興趣的并不是樂山樂水，而是社會生活，是要在混亂中建立秩序的想法，也就是他的實用主義哲學——行為倫理學，他推崇的是一種積極入世的態(tài)度。他主張以“禮”來維系社會，所以園林建筑的用材及體量，都是要以禮而定。在裝飾上也是要嚴格遵從禮制，為例的就是至明清時期建筑裝飾用顏色來區(qū)分等級，明黃為尊，皇室獨享；民居的固定顏色則是黑、白、灰。而在非寺廟的園林建筑的整體布局中來看，遵從禮制，“尊者居中”的禮制觀念森嚴并得到深刻重視，以此來彰顯皇族尊貴的地位。

2.2 道家熏陶園林設(shè)計

道家思想源遠流長，無為而治、道法自然是其遵從的思想，道家思想也是對中國園林設(shè)計影響最深遠的傳統(tǒng)思想，而“道法自然”也就是取法自然的意思。這是道家思想的核心內(nèi)容，而道家思想對于世界本質(zhì)理解的基礎(chǔ)，正是受到這一觀念的影響?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰宜枷氲暮诵?，園林設(shè)計也是追求一種在超俗的水平上來體驗自然給人帶來的美好，而人類活動都是要遵守自然規(guī)律，遵守大自然的運行法則，這種理念深遠影響了中國園林設(shè)計理念，也是非常具有決定性的觀點。“天人合一”的藝術(shù)理念，決定了中國園林格外重視人與自然的親和相處，要打造一種人雖然身在園中，卻有身臨自然山水之間的感覺。

中國古典園林的要素有：山石、水體、建筑、植物，而設(shè)計的成功所在，不是以量取勝，而是要組合這些要素的排列順序并考慮到其布置的意義。利用這些園林要素的空間布局，來達到一個和諧自然的景觀，從而來彰顯“道法自然”的效果。以園林小品為例，園林小品多是靜物，人工打制或是天然材料，但是它們的功能用途卻能體現(xiàn)很多靈動的活力，比如一個生動的雕塑造型，一個別致的休憩一角，無論安置在庭前、窗邊、還是水畔，都使人工環(huán)境和自然空間形成了和諧的統(tǒng)一，也成功的迎合體現(xiàn)了道法自然的觀念。

道家的美學理念也深刻的影響著中國園林的實際造園手法，并且在道家思想的深度影響之下，在園林建設(shè)中既沒有行道樹的概念，也沒有相應(yīng)的綠籬，同時也不存在樹池以及花壇花帶等實物，一切都按照自然的原有的形式，使人和自然親和，使得情景交融，使人可以觸景生情。

2.3 禪宗思想陶染園林藝術(shù)

在中國佛家文化的影響之下，中國寺觀園林形成，其相關(guān)藝術(shù)也深受佛家主要宗派禪宗的影響。禪宗傳入我國是源于佛教，禪，用梵語來解釋就是沉思的意思。中國禪宗不僅結(jié)合了印度佛教的本心論，并且自身有所發(fā)展，創(chuàng)造了一套通過觀察，運用直覺，冥想深思，達到頓悟的物我交融。禪宗追求的是解脫自我精神，而園林正好提供了沉思的、冥想的最好去處，可以在山水花鳥間思悟人生，發(fā)現(xiàn)永恒，也能找到自然淡泊、清凈返自然的境界?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。詩中描述了中國古典園林的動靜結(jié)合的美妙場景，以動襯靜的方式更加襯托園林寂靜氛圍，也能更好的渲染禪的意味，觸動人的禪思、蕩滌人的思想、澄清人的心靈。

3 結(jié)語

縱觀歷史，中國文化對園林設(shè)計的影響是非常巨大的，中國園林也以它包容的態(tài)度，巧妙結(jié)合了三大派別的精髓所在，在中心思想——道家思想的影響指導下，發(fā)展表現(xiàn)儒家的體制和禪宗和意境，以其深邃的內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式，化作一顆璀璨的星，永恒的閃爍在世界東方，也成為古典園林中的典范。

（責任編輯：劉昀）endprint