張彥平

說明文，在小學階段也稱常識性課文，它是一類以說明為主要表達方式，解說事物，說明事理，給人知識的文章。“怎么寫”決定“怎么教”。說明文在教學內(nèi)容、教學方法上較其他文體的作品而言理應(yīng)有所不同。但遺憾的是，許多教師對說明文的“這一個”思考不多，教學中存在著一些問題，主要表現(xiàn)如下：

一、專有名詞避而不教

“說明文以說明白了為成功。”（葉圣陶語）為了讓讀者對事物、事理有一個清晰、完整的了解和認識，作者必須把相關(guān)知識介紹得清清楚楚、明明白白。而介紹時難免會涉及到一些專有名詞。雖然編者考慮到小學生的閱讀能力，對選入教材的文章（絕大多數(shù)文章不是專為小學生而寫的）做了適當修改，但專有名詞的出現(xiàn)還是不能完全避免。四上《呼風喚雨的世紀》一文，就有“光年”、“原子核”等學生完全陌生的專有名詞。對課文中的專有名詞，一些教師避而不教。于是出現(xiàn)了諸如學生誤把“光年”當成時間單位的錯誤。造成這一誤區(qū)的原因主要有二：一是教師認為教了學生也不懂；二是自己講，怕有“灌輸”的嫌疑。對于必要的“講”，教師不應(yīng)放棄責任。對于“教了學生也不懂”，教師要明確目標，這里的“懂”只是讓學生對某些知識有所感知，而不是像專業(yè)人士那樣非弄個一清二楚不可。當然，對于那些現(xiàn)在即使教了學生也不懂的專有名詞，可以留待以后再學。

因此，對于文中出現(xiàn)的專有名詞，我們要合理分類，要明確哪些是需要教的，哪些是可以不教的，決不能一概避而不教。教學方法也要因詞而定：有的以告訴為好；有的以實驗演示為佳；有的以出示實物為妙；等等。如教學《新型玻璃》，對于“分貝”的教學，于永正老師是這樣對學生講的：“這是指測量聲音大小、強弱的單位?？茖W家說，聲音超過70分貝，對人體就有危害了。城市中有的馬路旁安裝著測定聲音大小、強弱的裝置，以后你們注意看看。”這樣的“講”點到為止，花時少，學生又聽得明白，真正體現(xiàn)了教師“導”的作用。

二、長句子教學嚴重缺位

根據(jù)交際風格，有專家把文章的語言分為科學體、藝術(shù)體與談話體三類。說明文的語言大多屬于科學體，其特點為：句子結(jié)構(gòu)嚴謹，長句較多，省略句一般是相同主語省略，力避歧義句；一般不用獨詞句，感嘆句也很少用；注意句子、段落之間的前后銜接連貫和邏輯聯(lián)系，不允許出現(xiàn)跳脫現(xiàn)象。一些教師在備課時沒有發(fā)現(xiàn)說明文長句子較多這一特點，造成了長句子教學的嚴重缺位。

長句子教學一要指導學生聯(lián)系上下文把句子讀通——準確停頓。如《呼風喚雨的世紀》中有這樣一句話：“正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，使人類的生活大大改觀，其改變的程度超過了人類歷史上百萬年的總和?！睂W生一不小心會把“其改變的程度超過了人類歷史/上百萬年的總和?！弊x成“其改變的程度超過了人類歷史上/百萬年的總和?！逼浯问侵笇W生讀懂——概括主要意思。因為概括能力的強弱是一個人閱讀能力高低的重要標志。長句子是訓練學生概括能力的好材料。有些學生雖然也能把句子讀通，但卻是“小和尚念經(jīng)——有口無心”，對句子的主要意思不甚了了。對于長句子主要意思的概括，可以采用“主干提取法”。

三、感情朗讀不問內(nèi)容

語文教學要引導學生多讀（朗讀+默讀）課文，讓學生在讀中領(lǐng)悟文意，揣摩思路、積累語言。一些教師由于對讀的目的、意義不甚明確，在讀的方式上出現(xiàn)了一些偏差：該默讀的時候卻要求學生朗讀；該“準確地讀”變成了“抒情地讀”等等。在說明文教學中，讀的問題主要表現(xiàn)為感情朗讀不問內(nèi)容，對描述客觀現(xiàn)象的語句教師卻在指導學生讀出感情來。如：《恐龍的滅絕》中有這樣一句話：“我們?nèi)祟愔挥腥陌偃f年的歷史，而恐龍卻在地球上生活了大約兩億年?！庇薪處熞髮W生讀出贊嘆恐龍歷史悠久的感情來。顯然，這句話應(yīng)該引導學生讀清楚“三四百萬年”與“大約兩億年”兩個互相比較的數(shù)字，讓聽者能夠清晰地重現(xiàn)其準確的數(shù)據(jù)，而不是得到一個感性的、有過多情緒的印象。

對于該怎樣閱讀說明文，葉圣陶先生在《文章例話》一書中做了很好的回答：“說明文說明一種道理，作者的態(tài)度是非常冷靜的。道理本該怎樣，作者把它說清楚了就算完事，期間攙不進個人的感情呀、繪聲繪色的描摹呀這一套。讀者讀說明文也只是理智方面的活動。讀了作者的文章，再根據(jù)平時的經(jīng)驗加以考核，的確有那么一個道理的，就認為‘是，道理并不如作者所說的，就認為‘非，期間絕對不容有偏好偏惡的事情?！比~老的這段話其實也告訴了我們說明文的哪些內(nèi)容不該進行感情朗讀，把外在的情感貼到文本上去。

四、人文教育脫離文本

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文學科的基本特點。教學說明文當然也要做到“兩性”和諧相融。但是，一些教師沒有把體會情感與學習文本表達緊密結(jié)合起來，而是游離文本，硬生生地貼上一個所謂的教育“標簽”。如一教師教完《鯨》后，覺得整堂課好像沒有對學生進行過人文教育，便來了這樣一段拓展延伸，情感升華：

（1）展示藍鯨、白鯨、虎鯨、抹香鯨的圖片資料。

（2）文字介紹鯨的經(jīng)濟價值。

（3）文字介紹人類破壞環(huán)境和大肆捕殺鯨的現(xiàn)狀。

（4）學生說感受。

（5）教師總結(jié)：的確，鯨是美麗的，但它也是脆弱的，各位小海洋生物學家們，讓我們用自己的無窮知識去了解鯨，用自己善良的心靈去關(guān)愛鯨，用自己溫暖的雙手去保護鯨，讓這種美麗而又可愛的生物永遠停留在我們的視線里。

顯然，這樣的人文教育不是語文課的人文教育。它成了在“語文表達式”之外單列的另一項內(nèi)容。這樣的人文教育更不是《鯨》這篇課文的教學所需要的?！饿L》一文的人文教育應(yīng)該是這樣滲透的：學生在揣摩、品析文本表達的同時，領(lǐng)會作品所體現(xiàn)的科學精神，從而產(chǎn)生對鯨相關(guān)知識的探究興趣。endprint