聶穎超

摘要 新一輪的課程改革要求語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一，但在實際的課堂中，往往出現(xiàn)教學(xué)偏重人文性的現(xiàn)象，現(xiàn)象之一就是語文教學(xué)中對文學(xué)味進(jìn)行過度解讀。本文主要對文學(xué)味解讀的過度生活化、過度多元化以及過度使用多媒體三個方面來進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué) 文學(xué)味 過度解讀

一、過度生活化有生活的地方就有語文，語文學(xué)習(xí)在整個社會生活中幾乎是無所不在。這正如美國教育家華特·B·科勒涅斯克的名言：“語文學(xué)習(xí)的外延與社會生活的外延相等?！痹谛碌恼Z文課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貼近現(xiàn)實生活。聯(lián)系生活中的實際問題開展學(xué)習(xí)活動，在實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，提高對自然、社會現(xiàn)象與問題的認(rèn)識，追求積極、健康、和諧的生活方式。”生活化也不僅僅是將生活引入到課堂中來，而是要讓學(xué)生通過對生活的了解進(jìn)而加深對知識的學(xué)習(xí)，對生活的感悟。但是，這種過度生活化的教學(xué)，使老師和同學(xué)們都忽略了教材，不關(guān)心課文內(nèi)容，可以說是本末倒置。改變原有的以教材、教師、課堂為中心變?yōu)閷W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教師不再唯教材是從，而是教材的發(fā)掘者，即教師是“用教科書教，而不是教教科書”，但“用教科書教”并不是忽略教科書而教。生活化的課堂雖然讓學(xué)生擺脫了傳統(tǒng)語文教學(xué)的束縛，但過度的生活化不但體現(xiàn)不出文學(xué)味，反而破壞了文學(xué)味，也大大降低了語文學(xué)科的教學(xué)效率。過分熱鬧的“生活化”課堂教學(xué)甚至出現(xiàn)“滿堂鬧”之后，學(xué)生對于語文知識的掌握就會變得少之又少，使原本富有文學(xué)味的語文課變成自然課或是其他什么課。

二、過度多元化2001年，教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！彼裕Z文教學(xué)不是學(xué)生單方面接受文本的意義，而是學(xué)生、教師、文本三者之間產(chǎn)生共鳴進(jìn)而建構(gòu)新的意義的過程。這就要求教師與學(xué)生之間平等對話?！白⒅貙W(xué)生發(fā)展的全體性、全面性、全程性、主動性、差異性和持續(xù)性等。”因此，在教學(xué)中老師要尊重學(xué)生的“獨特體驗”，提倡多元解讀。但是任何事情都要有度，反之，過猶不及。對于朱自清《背影》的解讀，有的同學(xué)認(rèn)為“父親違反交通規(guī)則”“橘子大家?guī)缀跆焯於寄艹缘?，何必那么辛苦去買”這樣也是對文本的曲解。當(dāng)然，由于學(xué)生的知識有限，產(chǎn)生這種理解也是再說難免的。如果所有的老師對此不做正確的引導(dǎo)，可以說這是老師的不負(fù)責(zé)任。錢夢龍老師說：“對《背影》這類‘一看就懂的文章，缺乏閱讀經(jīng)驗的最容易‘一看而過，忽略了文本豐富的隱含信息?！边@時就需要老師及時指導(dǎo)同學(xué)們根據(jù)文章的前后聯(lián)系和一些背景知識的掌握，從中體會父親的背影所體現(xiàn)的那份濃濃的父愛親情。文中寫道“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子?！边@里我們看到，也許橘子對于今天的我們來說是最平常不過的水果，但對那時的作者和父親來說買橘子也算是有一些奢侈了；文中又寫道，他往車外看了看說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”即使兒子已經(jīng)是成年人，可是在父親的眼里，作者依舊是個孩子；父親不顧交通安全，不考慮自己的安全，也絲毫沒有感受到自己的費勁和笨拙，更是體現(xiàn)了父親心里只有兒子沒有自己。在這里，我們只有深入文本，才能體會父親拳拳的愛子之心，作者眷眷的愛父之情?？梢哉f背影的瞬間化作了永恒。片面的多元解讀是盲目的、幼稚的、無原則，它漠視文本的價值取向，曲解作品的內(nèi)涵和意義。所以，我們的閱讀教學(xué)不能無視作者的存在也不能讓學(xué)生取代文本。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但“哈姆雷特”就是“哈姆雷特”絕不可能再是別的什么人。正確理解多元解讀的內(nèi)涵，真正做到“多元”有據(jù)，“獨特”有理。

三、過度使用多媒體2011年的新課標(biāo)在教學(xué)建議中指出：“積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式”。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！倍嗝襟w的出現(xiàn)，使原本單調(diào)、枯燥、乏味的課堂變得豐富多彩，聲音、畫面及視頻在課堂上的出現(xiàn)極大的吸引著學(xué)生的注意力，使學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)更感興趣。當(dāng)然，多媒體也具有它的兩面性。能夠合理利用多媒體教學(xué)自然是好的，可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的資源和更直觀的感受。但是，那些不符合語文教學(xué)的多媒體課堂就不值得提倡了。我們一再地強(qiáng)調(diào)語文課要上出文學(xué)味，這就需要學(xué)生對文本有合理的深入的理解和思考才能感受的到，只是，一些多媒體教學(xué)恰恰替代了學(xué)生的思考，束縛了學(xué)生的思維，圖解文本，抹殺了語言的模糊性，更扼殺了語文的文學(xué)味。例如，《林黛玉進(jìn)賈府》這一課中對寶玉的描寫，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！边@是對寶玉的描寫，如果不深入文本，課堂上老師播放的視頻中飾演寶玉的人是什么樣子，那么在學(xué)生的心中寶玉就是什么樣子，這樣學(xué)生獨立思考的能力得不到鍛煉，發(fā)散的思維也被束縛了，曹雪芹可以說是運用語言的大師，在對寶玉的這段描寫中，是極富有文學(xué)魅力的，如果直接給學(xué)生直觀的形象，他們就很少會有興趣研究語言的多樣化以及曹雪芹靈活運用語言的功力。所以說，不合時宜地使用多媒體，干擾了學(xué)生的語感體驗，看似文學(xué)味十足，其實是影響學(xué)生分析文本語言、綜合歸納并鑒賞批評的能力的形成。翻開我們的語文課本，可以說時時刻刻都能讓我們感受到一股濃濃的文學(xué)味，傳統(tǒng)的語文教學(xué)讓人感受不到文學(xué)味，新的語文教學(xué)讓語文的文學(xué)味變了味，如何掌握好這個度以及如何正確理解工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，是我們值得思考的問題。

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