【主持人語】

學(xué)校文化指的是學(xué)校在長期的教育實(shí)踐和與各種環(huán)境要素的互動(dòng)過程中創(chuàng)造和積淀下來的為其成員認(rèn)同的紀(jì)律、氣氛、教與學(xué)的行為方式等行為規(guī)范體系，以及學(xué)校布局、校園環(huán)境、校舍建設(shè)、設(shè)施設(shè)備、符號(hào)、標(biāo)志物等物質(zhì)風(fēng)貌體系。學(xué)校文化如同一個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)，它是一所學(xué)校思想文化內(nèi)涵最直接的表現(xiàn)，是一所學(xué)校的“精、氣、神”；它是一種無形的精神力量，潛移默化地熏陶、感染著學(xué)校的每一位師生。近年來，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)如火如荼，涌現(xiàn)了許許多多特色鮮明、內(nèi)蘊(yùn)深厚的人文校園，但也出現(xiàn)了個(gè)別“目中無人”一味追求標(biāo)新立異的遠(yuǎn)離學(xué)生、純粹形式化的文化擺設(shè)。學(xué)校文化建設(shè)的核心價(jià)值究竟在哪里？學(xué)校文化如何真正成為適合學(xué)生身心發(fā)展的載體？我們?yōu)榇蠹姨峁┮粋€(gè)案例，并約請(qǐng)教師、校長和理論工作者對(duì)此發(fā)表自己的看法，期待各位對(duì)這個(gè)問題有更深的認(rèn)識(shí)、提出更好的辦法。

新學(xué)期開學(xué)，一組狼群雕塑出現(xiàn)在南關(guān)小學(xué)校園里。據(jù)了解，這是學(xué)校為彰顯學(xué)校文化特色、提升學(xué)校文化品位而精心設(shè)計(jì)的主題雕塑。這組雕塑名為《出征》，底座上刻有說明：“東方似‘羊的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、逆來順受、安于現(xiàn)狀的人。西方似‘狼的教育，培養(yǎng)的是個(gè)性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競天擇、適者生存的世界里，我們通過對(duì)狼的性格剖析，教育我們的孩子要成為強(qiáng)者?！毙７奖硎?，他們倡導(dǎo)的是對(duì)孩子進(jìn)行“狼”的教育，建一座狼群雕塑也是為了讓孩子們學(xué)習(xí)“狼”的精神。因?yàn)樵趧?dòng)物界里，狼勇敢、聰明，并且是具有團(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)物，而目前的孩子較多缺乏合作精神，對(duì)孩子們進(jìn)行“狼”的教育，最重要的就是讓孩子自主發(fā)展，培養(yǎng)孩子具有良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生們對(duì)此議論紛紛，莫衷一是，家長們更是褒貶不一。贊成者認(rèn)為，在日趨多元化的社會(huì)中，對(duì)孩子的教育應(yīng)該打破傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)狼的積極進(jìn)取精神是可以的，學(xué)校的個(gè)性文化創(chuàng)新值得肯定。反對(duì)者認(rèn)為，這種做法有些背離中國文化的傳統(tǒng)，是一種偏激、片面的做法，從“羊”的教育過渡到“狼”的教育是走到了一個(gè)極端，掠奪性、攻擊性和占有性是狼的本質(zhì)特性，這是人性要擺脫掉的。從這個(gè)角度講，狼性是肯定不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這種“狼性”文化又怎么能適合學(xué)生呢？

（陳建先 供稿）