靈魂之約與生命之舞
——三色堇詩歌印象

◆張同吾

我和三色堇相識(shí)已久，每次在各種詩會(huì)上相遇都有親切交談，她的真純和大氣，她的坦誠和熱忱，讓人相信可以穿越時(shí)間的帳幔而成為真誠的朋友。她沒有小女子的那種纖巧、矯飾、挑剔和做作，卻有少女般的青春活力和盎然詩情。遲至今日我才擠出時(shí)間，比較集中地讀了她的詩選，她的《音樂之旅》為我推開了她的詩歌大門，當(dāng)哀婉的大提琴之音拂過蒼穹，她感到那是“音樂之光折射黑夜上升的高

度”，此時(shí)此刻“無須更多理由”，“無須模擬風(fēng)的奔跑與大地上影子追逐/我只要暮色四合、云水蒼茫，而我將歸焉何處？”這《大提琴之舞》何嘗不是她的生命之舞？她心中的“三千里花香與月光已是一片汪洋”。而纏綿的《小提琴之約》正是靈魂之約，當(dāng)“似錦的音韻飄在高高的星光里”，同時(shí)也“在血脈里奔涌”，“在波光瀲滟之中舒漫地舞蹈、穿行”，讓人“分不清這些滑動(dòng)的顫音哪一節(jié)/是心靈的遠(yuǎn)鐘，哪一段是漂泊的夢境”，“華美的天籟之音已將我顛覆/我還是那樣深愛，深愛這高山流水的瑰麗之約”；在《薩克斯之夜》里，她聽到了“上帝的嘴唇在曠闊的世界里吹奏一段流水的天涯/它彌漫著清香，在溫暖的空氣中奔跑”。她的思緒也在來世今生的哲思中蔓延和升華：“一生要吹奏多少金色的樂章，才能讓人堅(jiān)毅而從容/一世要擦亮多少燈盞，才能讓人明亮獨(dú)對(duì)廣袤的天空”。也許這其中隱約地涵融著尼采式的感傷，但她的性格特質(zhì)是快樂而從容地愛世界、愛生活、愛生命、愛自然，當(dāng)青春漸行漸遠(yuǎn)，她卻能在《豎琴之吟》中感到“美人的手指和絲樂令一切事物都在黑暗中消融”，“你的花好月圓，你的清泉潺潺”，“用千古一絕的姿態(tài)，彌漫著我的歸程”，于是“想讓剩下來的時(shí)光戀人一樣把你的音符貼上我的臉頰”，這種溫馨的氣息，足以表現(xiàn)出她摯愛的情懷。我沒有當(dāng)下一些年輕詩評(píng)家那樣宏奧與深刻，以我的膚淺并未看出三色堇的詩篇有怎樣深刻的宗教意蘊(yùn)，且以先知般的理性自覺站在圣壇之上去言說永恒。倘若一位普通的即使是優(yōu)秀的年輕詩人如三色堇者都如此圣明，中國詩壇哪里還有平民意識(shí)和人間煙火？

三色堇鮮明的審美個(gè)性，在于她以愛的精髓和愛的魂魄，支撐起她絢麗的詩意空間，讓人受到美的啟迪。那石椅上的夜露、懸崖邊的青竹、地上的殘雪、天上的月亮、近處和遠(yuǎn)處的浮云、爬滿心事的秋天、蒼茫暮色和熹微晨光，以及前世煮酒今日相逢，都浸潤著她的愛意綿綿。因?yàn)椤八且粋€(gè)戀于鳥類的歡愉和種植了/大片大片玫園的人，她潔白的牙齒/是另一種意義上的真實(shí)和純粹”（《簡介》）。她的愛卻不是對(duì)湖光山色的浮光掠影，所以她能在“月光抱著輕歌曼舞的荷塘”，看到婉約滌蕩的波紋，“在彼此的深情里走向靈源深處”（《獨(dú)享》）；愛與善和美是相生相融相伴相隨的，在《鐵佛寺》，她感受到撲面而來的，“是那些照亮黑夜的詞語”，“是彌漫著靈魂之所的信仰”，因?yàn)椤吧屏际浅錆M秩序的美/輕輕飄出佛堂/我將守護(hù)著你的名字/在鐵的內(nèi)部歷練、取暖、凈化心靈/去掉虛妄的譫語/讓世界安靜下來/讓光陰一點(diǎn)點(diǎn)后退/蓮花一朵朵盛開”。這種靈魂的凈化標(biāo)志著境界的升華，像從火熱的夏季走向了平實(shí)的秋天。當(dāng)然，她何嘗不知道生活并非總是順風(fēng)順?biāo)?、輕風(fēng)流云，更不會(huì)總是青春永駐光彩照人，當(dāng)“暮色越來越濃/漸漸涼下來的風(fēng)，擦傷了路邊挺著腰身的小草”，“再茂密的山嵐也難以掩蓋我內(nèi)心的荒原”，但她的樂觀情懷和青春心態(tài)，“能快樂盡情快樂/像奔流的江水涌動(dòng)不息”（《理想主義》）。她心中理想的女人，應(yīng)像《小葉菊》“即使在雨天/它們?nèi)圆豢鲜?yōu)雅的姿態(tài)/那些細(xì)軟無骨的香/特別輕，特別溫和/有多少好夢，就有多少花朵”，她的堅(jiān)韌寓于女性獨(dú)有的柔婉之中。

她的另一種美學(xué)特質(zhì)是在女性的柔婉之中蘊(yùn)含著浩然之氣和雄渾之風(fēng)，流動(dòng)著文化江河，包蘊(yùn)著歷史感悟。當(dāng)《一輛駛往大唐的馬車》“熱烈”地奔馳而來，不是所有置身于長安古城的人都能諦聽到它在天庭流動(dòng)的聲音，唯有詩心方能感知“它的車轍一定暗藏玄機(jī)/它承載的主題/讓你無法選擇，無法揣摩，無法聆聽甚至無法命名”，因?yàn)椤榜R車裝滿了浩瀚的海浪、興奮的香樟，裝滿了/在黑暗中一個(gè)詩人的蕭索”，那是“不可躲避的宿命/好像從另一個(gè)塵世踏溪而來”，她的思緒穿越宏浩時(shí)空，理解了“人生的風(fēng)景從千里之外揮動(dòng)著長鞭/俯沖而來的蒼茫，讓一場雨輕輕灑向麥田/青春不再平淡”。當(dāng)春天在桃花的沖動(dòng)中綻放，“久違的蔥郁讓我怦然心動(dòng)”，于是“八百里秦川，八百里的山河/八百里的遠(yuǎn)走高飛的四月//八百里的牧草安詳，靈魂新鮮/覆蓋著我八百里的往事與天堂”。如此的視野開闊氣象高遠(yuǎn)，源于她的氣質(zhì)和稟賦，源于在她的生命感悟中含融著文化命脈，也含融著時(shí)代氣息。在她的詩選中，沒有一篇是簡單地解說時(shí)代特征的詩，卻以意象營造和心理成像表現(xiàn)改革開放的時(shí)代風(fēng)貌：《我的城市像一尾游動(dòng)的魚》，“那些穿梭，那些冷暖交替/那些時(shí)光意義上隱藏的消息/正不動(dòng)聲色地改變著我的修辭”，“我守住這座城市的奔跑/守住揚(yáng)起的塵土漫漫”，“那些消失和正在消失的、發(fā)聲與不發(fā)聲的/都隱藏在城市的末梢”。詩人的心音與時(shí)代前進(jìn)的律動(dòng)相暗合，便以有形和無形之美在我們面前呈現(xiàn)了。

三色堇以她的靈魂之約和生命之舞，如天音般真純，月光般澄明，倘若更有節(jié)制，更會(huì)畫龍點(diǎn)睛，將會(huì)更加美妙。