秦娟

歷史是一門人文學科，它的教育價值在于不僅僅讓學生掌握歷史知識本身，更重要的是讓他們體會學科的思想，把握歷史的規(guī)律，汲取歷史的智慧。提升教學立意，能達到使學生讀史明智的效果。結合多年教學實踐，認為把握六個“度”，才能科學立意，構建精彩課堂。

高中歷史課教學立意六“度”有教育家說過：“真正的教育，是學生十年后仍能記得的內容?！碧嵘虒W立意，能使學生加深對所學內容的理解，從而使其學而不易遺忘。教學立意如同課堂之帥也，它體現教師教學設計時的思路及教學要達成的目標。歷史專家任世江認為：“評價一節(jié)高中課，首先看的就是教學立意?！?/p>

在高中歷史課堂教學中要把握以下六個“度”，才能科學立意，構建精彩課堂。

一、把握主題，立意要有高度

教學中“主題是教學的統(tǒng)帥、靈魂，它是決定一堂課教學品質高低、價值大小的重要依據?！睔v史課堂教學中的主題，一是指教學目標。二是指某專題的主旨。如學習《抗日戰(zhàn)爭》一課，確立的主題應該有以下觀點：中國的抗日是全民族的抗戰(zhàn)；它是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分；我們要正確看待中日關系，理性愛國。教學中教師可以用胡錦濤的話“前事不忘，后事之師。我們強調牢記歷史并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來。只有不忘過去、記取教訓，才能避免歷史悲劇重演?！弊寣W生感悟，形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。

二、史觀指導，立意要多角度

法國史學家馬克·布洛赫在《為歷史學辯護》中指出：“在進行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結于某一個，這樣就成為一種價值判斷?！瘪R克·布洛赫強調歷史研究應多角度地認識和考察史實。高中歷史教學中以多種史觀來指導，多角度立意，可以打破思維定勢，形成對史實正確、全面的認識。

例一，用辯證唯物主義史觀分析問題。如在學習經濟全球化時，教材只提到發(fā)達國家是經濟全球化的最大受益者，教學時要提醒學生思考經濟全球化對于發(fā)達國家有沒有不利影響？從而讓學生開拓視野，得出教材沒有的結論：造成發(fā)達國家就業(yè)機會減少等不利影響。

例二，用全球化史觀看待同一時期各國的狀況。如當西方國家1929年發(fā)生經濟危機的時候，蘇聯(lián)正在搞“斯大林模式”發(fā)展計劃經濟，發(fā)展重工業(yè)；中國在南京國民政府統(tǒng)治下，開展國民經濟建設運動，民族工業(yè)得到較快發(fā)展。各資本主義國家為轉嫁危機，對華傾銷商品，日本加劇侵華，沖擊了中國民族工業(yè)發(fā)展。中國人民的反帝愛國運動，國民政府采取的一些促進緊急發(fā)展的措施，使民族工業(yè)在1929年后仍能堅持下去。

三、疏通聯(lián)系，立意要有廣度

高中歷史教材中的歷史事件往往本課內部、課與課之間，專題內部、專題之間，模塊內部與模塊之間都存在廣泛的聯(lián)系，但是教材沒有把聯(lián)系表述出來。教學中，我們要從聯(lián)系的角度立意。如必修二《戰(zhàn)后資本主義的新變化》一課三個小子目：國家壟斷資本主義的發(fā)展、建立“福利國家”、第三產業(yè)的興起和“新經濟”的出現之間看似沒有聯(lián)系，筆者聽一位同事上課時用“有錢花——國家壟斷資本主義推動經濟繁榮奠定了經濟基礎”；“敢花錢——福利國家的發(fā)展提供了制度保障”；“有處花——第三產業(yè)和新經濟提供了多元化的服務和產品”。這種教學立意用“錢”把三個內容串起來，不僅改變了知識散亂的狀況，而且將歷史知識生活化，獨具匠心。

四、挖掘內涵，立意要有深度

高中學生理性思維進一步發(fā)展，所以高中歷史學習要重視思想性，教學中要滲透歷史學科的思想、學習與思考的方法。如學習必修一《俄國十月革命的勝利》時選取以下材料：俄國人民要求和平、面包、土地的愿望；沙皇堅持參加一戰(zhàn)，農奴制改革沒有使人民獲得土地；資產階級臨時政府堅持參加一戰(zhàn)，不給人民土地、面包；列寧使俄國退出一戰(zhàn)、進行土改，使人民獲得土地使用權。如此立意，學生通過對比自然得出“得人心者得天下，失人心者失天下”的歷史規(guī)律。

學習必修三《人文主義的起源與發(fā)展》專題時，可以抓住“人文主義”的內涵發(fā)展來立意。文藝復興時要求打破以神為中心，突出人的價值，這時的“人文”內涵是“人性”，認識到作為群體的人的存在；宗教改革時不聽教皇、教廷的說教，信徒自己去閱讀《圣經》，“人文”發(fā)展為“人本”，突出作為個體的人的價值；啟蒙運動時打破一切外在權威，突出人獨立思考的理性，強調天賦人權、自由平等、三權分立，此時“人文”發(fā)展為“人權”。教學時也可以挖掘宗教改革與啟蒙運動之間的關系：宗教改革為了反對羅馬教廷，走向了另一個極端——它主張國家權力即世俗統(tǒng)治者（皇帝或國王）的權力高于教會的權力，這為君主專制提供了土壤。過度的君主專制讓人們無法忍受，所以后來又爆發(fā)了反對世俗的君主專制統(tǒng)治的啟蒙運動。

五、結合現實，立意要有溫度

生活是立意的來源。只有把遙遠的歷史事件與現實生活相聯(lián)系，才能激發(fā)學生的學史熱情。例如，學習《馬關條約》時，可以與時政熱點——釣魚島危機相聯(lián)系。再如，學習西周宗法制時，可以與生活中重視親情的現象、忠孝觀念，重男輕女的思想，修家譜、族譜，建家廟、祠堂，清明節(jié)上墳掃墓，農村里七月半燒經祭祖等現象相聯(lián)系。

六、以生為本，立意要求適度

生本是立意的基點。教學中要把握學生的認知規(guī)律和知識基礎。如筆者聽一位同事在教學必修三《19世紀以來的世界文學藝術》時，用“感受文藝之美”，即先讓學生欣賞文學、藝術作品，感受其特點、風格，接著“尋找文藝之源”，分析不同風格的成因，最后“探索文藝之用”，討論文學藝術的影響。這種立意不僅打破了學習歷史知識時背景、內容、影響三段論的一貫方法，給人耳目一新的感覺，而且符合高中生認識事物的規(guī)律，從感性入手上升到理性，由趣味到抽象，難易適度。

教學不能無為而教，述而不作。精彩的的歷史課就如塑造一個鮮活的新生命。這個生命的質量高低在于立意的科學與否。科學立意，要大膽地對教學內容進行增刪取舍；要了解學科的前沿研究動態(tài)，及時改變對一些歷史事件的看法，更新學科思想；要整體著眼，搭建知識骨架；要整合內容，接通知識的經脈；要補充史實材料，讓知識有血有肉；要聯(lián)系社會熱點和學生生活經驗，給遙遠的歷史知識以溫度和生命的心跳、氣息，讓她“活”過來；要重組知識結構，改變知識呈現順序，給她著上靚裝，讓人耳目一新?？傊?，我們應該用科學立意，讓這個新生命純真、有活力、年輕漂亮。

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