彭彥平

摘 要：在職業(yè)教育中滲透生命教育，既是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，也是適應(yīng)勞動(dòng)者勝任職業(yè)崗位和職業(yè)發(fā)展的需要。對(duì)此，本文從關(guān)愛(ài)和呵護(hù)學(xué)生的生命、喚醒學(xué)生的生命意識(shí)、個(gè)性化教學(xué)方式等三個(gè)方面進(jìn)行了有益的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；生命教育；策略

職業(yè)教育是培養(yǎng)人的人性化的事業(yè)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合是人的全面發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)的根本途徑。這個(gè)過(guò)程中，生命教育是一個(gè)重要的存在，"任何人類(lèi)的歷史第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在"（馬克思語(yǔ)），因而，在面向中職學(xué)生開(kāi)展的職業(yè)教育中滲透生命教育并采取一定的策略提高其教育實(shí)效，就成為一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

1 職業(yè)教育中的生命特征解讀

盡管不同的人對(duì)生命的解讀答案各異，但人的生命，尤其是自然生命存在的有限性--時(shí)間上的有限與生命的無(wú)常，都是無(wú)法回避的。正是這一點(diǎn)，促使人們?nèi)ヅぷ鳌⑸钊胨伎?、奮發(fā)創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)生命的超越和生命輝煌的追求，從而走向生命的無(wú)限。也是在這一意義上，才有雷鋒"把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去"的名言。人的生命的創(chuàng)造性是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，表現(xiàn)在生命的目的上，是生命的價(jià)值與意義以及對(duì)生命無(wú)限可能性的發(fā)掘、追求和實(shí)現(xiàn)，并與人的生命表現(xiàn)出的一定的矛盾與對(duì)立的雙重性密切相關(guān)，如肉體與靈魂、思維與操作、總體與客體、理性與非理性、對(duì)象化和自我確定等，而正是這一點(diǎn)表現(xiàn)出了生命的鮮活的存在與不可分割的完整性。事實(shí)上，任何對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、思考、解讀、領(lǐng)悟等，無(wú)一不是建立在這一點(diǎn)之上的。

以此為基礎(chǔ)，反思我們的中職教育及學(xué)生成長(zhǎng)，不難得出一個(gè)結(jié)論，這就是中職教育應(yīng)當(dāng)遵循青少年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和職業(yè)教育的規(guī)律來(lái)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，既進(jìn)行職業(yè)的教育，也離不開(kāi)生命的教育，既引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，理解生命，了解生活，也要豐富心靈，培養(yǎng)靈性。但是，在現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育實(shí)踐中，由于科學(xué)至上觀(guān)念和功利主義的影響，致使中職教育在集體無(wú)意識(shí)中日漸偏離正確的軌道，日益流于對(duì)實(shí)用技能的無(wú)限追求、經(jīng)濟(jì)效率的過(guò)度迷戀和工具理性的超常規(guī)訓(xùn)，卻疏忽于學(xué)生心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等方面的培養(yǎng)與提高，直接導(dǎo)致學(xué)生生命個(gè)性的壓抑和束縛。媒體報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)的青工自殺實(shí)例即可做明證。因而，在職業(yè)教育過(guò)程中滲透生命教育，以糾偏其回歸正確的方向是極其必要的。

2 在職業(yè)教育中滲透生命教育的策略

盡管培養(yǎng)應(yīng)用型人才和合格勞動(dòng)者是職業(yè)教育的目標(biāo)，并決定了其發(fā)展重點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力的成長(zhǎng)，但重點(diǎn)發(fā)展不等于片面發(fā)展，尤其是面對(duì)尚未成年或剛剛成年的中職學(xué)生時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的身心全面健康發(fā)展仍是教育工作的重要一環(huán)。這就決定了中職教育過(guò)程中，必要采取一定的策略來(lái)滲透與加強(qiáng)生命教育。

一是關(guān)愛(ài)和呵護(hù)學(xué)生的生命。每一個(gè)生命都是一個(gè)真實(shí)的存在，是一切教育活動(dòng)，包括職業(yè)教育活動(dòng)得以順利開(kāi)展并取得良好成效的前提與基礎(chǔ)。在職業(yè)教育中滲透生命教育，要尊重學(xué)生生命的特征和遵循學(xué)生生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)因材施教來(lái)喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身生命的全面發(fā)展，并通過(guò)啟迪學(xué)生豐富與完善自己的精神世界、提高與發(fā)展生命質(zhì)量來(lái)使自己成為一個(gè)充滿(mǎn)生命活力、具有健全人格的個(gè)體。

二是喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。中職學(xué)生大多初中畢業(yè)即來(lái)到學(xué)校作與未來(lái)職業(yè)相關(guān)的職業(yè)學(xué)習(xí)。由于年齡發(fā)展階段與人生經(jīng)歷簡(jiǎn)短等多方面原因，很少有學(xué)生對(duì)自己的生命及未來(lái)做過(guò)深入的思考。換言之，生命意識(shí)的缺乏--對(duì)自身生命的特征、發(fā)展與完善機(jī)制的總體認(rèn)識(shí)與把握的缺乏，是一個(gè)普遍的存在。此種狀況下，職業(yè)教育工作者要想做好自己的工作，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能教育的同時(shí)，還必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的培養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)自身生命的思考來(lái)逼近現(xiàn)實(shí)生活，回歸自身，從而使學(xué)生以一種價(jià)值性的創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)刺激生命的激情，推動(dòng)生命持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)青春。

三是個(gè)性化的教學(xué)方式。每個(gè)學(xué)生的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，即便把學(xué)生個(gè)人與社會(huì)融合以及在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的共通中，仍是如此。但現(xiàn)代職業(yè)教育很大程度上沿襲了工業(yè)化的操作與發(fā)展模式，片面追求效率與批量"生產(chǎn)"工業(yè)化所需的人才。這就造成了人才與勞動(dòng)者培養(yǎng)呈現(xiàn)出一種"千人一面"的模式化，以其個(gè)性的壓抑與泯滅為代價(jià)來(lái)成為工業(yè)化所需的"器"。這種情況下，學(xué)生生命尊嚴(yán)的喪失與扭曲即成為一種必然，一如美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒所言"學(xué)生的一大積怨是，教育不把他們當(dāng)作具有個(gè)性的個(gè)人來(lái)看待，交給他們的不是有個(gè)性的東西，而是一鍋爛粥"。因而，要達(dá)成生命個(gè)體在職業(yè)教育中的重構(gòu)，教師就要運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)方式，來(lái)激發(fā)個(gè)體發(fā)展的主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生個(gè)體對(duì)自身生命的完美追求來(lái)達(dá)成對(duì)其職業(yè)生命的完美追求。

總之，在職業(yè)教育中滲透生命教育，既是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，也是適應(yīng)勞動(dòng)者勝任職業(yè)崗位和職業(yè)發(fā)展的需要。因而，采取的一定的策略來(lái)滲透生命教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生及職業(yè)教育的健康發(fā)展是大有助益的。

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