楊小平

摘 要：說(shuō)起戲曲，人們首先想到唱，唱總是排在第一位的。因此，老百姓習(xí)慣把戲曲演員稱為 “唱”戲的。中國(guó)戲曲有幾百個(gè)劇種，每個(gè)劇種都各有各的腔調(diào)，可見“唱”在戲曲藝術(shù)中的地位是何等重要。從古至今，無(wú)論曲牌體還是板腔體，不同劇種，各類聲腔，都有各自的代表作品和經(jīng)典唱腔。

關(guān)鍵詞：戲曲；唱腔；分析

中圖分類號(hào)：J617.13 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）10-0010-01

許多從事戲曲研究的專家學(xué)者，都對(duì)戲曲語(yǔ)言進(jìn)行了精辟的總結(jié)。例如，李漁所提出的“貴淺顯”、“重機(jī)趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”。還有“說(shuō)何人”、“肖河人”、“議某事”、“切某事”以及“景書所睹，情發(fā)欲言”等等，都是我們今天戲曲創(chuàng)作仍然要遵循的原則。

今天戲曲語(yǔ)言的實(shí)際狀況，對(duì)照古人提出的要求，應(yīng)該說(shuō)是有距離的。至于像今人所要求的諸如性格化、哲理化等高標(biāo)準(zhǔn)，一般說(shuō)能夠達(dá)到的就更少了。當(dāng)前戲曲劇本普遍存在的語(yǔ)言上的毛病，有兩種情況值得注意：

一、陳俗腔

在戲曲語(yǔ)言中有大量的陳詞濫調(diào)，似通非通，詞不達(dá)意，泛語(yǔ)水詞，隨處可見。像什么“聽一言不由人七竅生火”、“心肺炸”、“珠淚滾”等唱詞成了一個(gè)俗而濫的套子，它已無(wú)法成為人物思想感情的真正表敘，自然也就無(wú)從產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。

二、文人腔

文人作戲，引經(jīng)據(jù)典，咬文嚼字，免不了酸溜溜、文謅謅，不易寫出人物的神韻，以古文上的詞藻代替生活的語(yǔ)言去寫戲。所以，寫出來(lái)的唱詞死氣沉沉。有的竟云天霧地，不知所云。

產(chǎn)生上述這兩種腔調(diào)的原因，其實(shí)質(zhì)就是四個(gè)字：“空洞無(wú)物”。而空洞無(wú)物的根源就是生活貧乏，對(duì)社會(huì)、對(duì)事情、對(duì)人生缺乏了解。這無(wú)須多做論證。因?yàn)閷?duì)社會(huì)、人生缺乏了解，自然也不可能會(huì)有生動(dòng)活潑的語(yǔ)言貯藏在胸中。因此在唱詞寫作上除了陳腔俗套、尋章摘句、敷衍成篇，別無(wú)他法。

三、唱詞是唱腔的基礎(chǔ)

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”。源頭水?dāng)?，勉?qiáng)擠出幾滴來(lái)，也是爛泥漿。生活就是源頭活水，生動(dòng)充實(shí)，生活語(yǔ)言豐富，寫起來(lái)自然會(huì)滔滔滾滾，淋漓酣暢。寫戲曲唱詞如此，寫其他文章亦如此?？梢赃@樣說(shuō)：一個(gè)戲曲作者，如果生活底子厚，對(duì)人的了解深，他的劇本語(yǔ)言至少不會(huì)是空洞無(wú)物的。即或是音律上、音韻上有值得推敲之處，但總會(huì)比滿紙陳詞俗調(diào)，堆砌陳腐字句要強(qiáng)得多。因此，生活是寫好戲曲唱詞的基礎(chǔ)。那些好的、成功的唱詞絕不是作者關(guān)起門來(lái)冥思苦想而編造出來(lái)的，它必須是那些生活中鮮活的語(yǔ)言在作者的頭腦中經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工提煉出來(lái)的。沒有深厚的生活基礎(chǔ)，怎么會(huì)了解人？不了解人，如何熟悉人物的性格？如何會(huì)有生動(dòng)的性格化語(yǔ)言？至于哲理性的語(yǔ)言，那更是非得從生活中提煉不可。這種高標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言，凡是搞創(chuàng)作的人，無(wú)不以其要求自己，但真正能夠達(dá)到這種境界的人并不是很多。我們應(yīng)該提倡戲曲作者首先努力向生活語(yǔ)言的目標(biāo)靠近。當(dāng)然，這不如性格化、哲理化的提法動(dòng)人，但這樣的唱詞一目了然，不拐彎，不生澀。它要求作者必須到生活中去淘金。我想，這個(gè)問題如果解決得好，性格化、哲理化的東西就會(huì)不求自來(lái)，就會(huì)在你的胸中筆下逐漸顯現(xiàn)。這種必須從人物身上迸發(fā)出來(lái)的東西，不是一個(gè)作者冥思苦想所能夠得到的。

戲曲演員都知道，要想更好的表達(dá)劇意，必須有好的唱詞做基礎(chǔ)。當(dāng)你沉浸在人物的感情深處，與之同呼吸，共命運(yùn)，在翻騰起伏的感情浪潮中，凝練出一句精美、準(zhǔn)確的語(yǔ)言時(shí)，那該是怎樣的一種創(chuàng)作境界??！在傳統(tǒng)的戲曲唱詞中，很多大師為我們留下了這方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》的第四折：關(guān)羽乘著小舟，單刀赴會(huì)，船到中流，周倉(cāng)說(shuō)：“來(lái)到大江中流也！”關(guān)羽說(shuō)：“看了，這大江是一派好水也！”隨即唱出了[新水令]第一句：“大江東去浪千疊?！边@一句把關(guān)羽的英雄氣概融進(jìn)了萬(wàn)頃波濤的東去大江之中，接著作者就寫下了“無(wú)數(shù)吊古傷今”這充滿對(duì)漢家山河破滅的慘切情懷的詞句。當(dāng)周倉(cāng)說(shuō)：“好一江水”時(shí)，關(guān)羽說(shuō)：“這也不是江水”，唱：“二十年流不盡的英雄血”！這眼前的“大江東去浪千疊”，竟全是英雄眼中的英雄血！這種豪邁悲壯的語(yǔ)言，如果不是作者傾注了全部的感情與精力，怎么會(huì)迸發(fā)出來(lái)？

此外，戲曲演唱的語(yǔ)言要精煉簡(jiǎn)潔，觀眾容易聽懂，因此，要求唱詞做到惜墨如金。可有可無(wú)的唱詞，堅(jiān)決不寫。凝煉是寫好戲曲唱詞的一種最有效的手段。中國(guó)戲曲完成舞臺(tái)形象的重要藝術(shù)手段，唱腔的語(yǔ)言文字部分。擔(dān)負(fù)著介紹劇情、描寫環(huán)境……戲曲唱詞是傳統(tǒng)詩(shī)詞曲的繼承與發(fā)展，有比較固定的韻律與格式。