国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

《改造我們的學(xué)習(xí)》與馬克思主義中國(guó)化

2014-11-20 01:00胡慶超
黨史文苑 2014年20期
關(guān)鍵詞:主觀主義馬列主義路線

胡慶超

[摘 要] 《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東所做的關(guān)于整風(fēng)學(xué)習(xí)的動(dòng)員,是毛澤東有的放矢地糾正黨內(nèi)主觀主義錯(cuò)誤的方法論,從根本上區(qū)分了“理論聯(lián)系實(shí)際”與“理論脫離實(shí)際”的兩條思想路線的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)?!陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》發(fā)表后,延安整風(fēng)“三管齊下”糾正黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的主觀主義的錯(cuò)誤,初步確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

[關(guān)鍵詞] 改造我們的學(xué)習(xí) 馬克思主義中國(guó)化

《改造我們的學(xué)習(xí)》是新民主主義革命時(shí)期黨內(nèi)“兩條路線”斗爭(zhēng)鮮明化、尖銳化的集中體現(xiàn),由此引發(fā)的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)糾正了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的主觀主義的錯(cuò)誤,確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

一、《改造我們的學(xué)習(xí)》是整風(fēng)學(xué)習(xí)的動(dòng)員,從根本上區(qū)分了“理論聯(lián)系實(shí)際”和“理論脫離實(shí)際”的兩條思想路線

什么是理論,什么是理論家?這是毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中回答的最根本的問(wèn)題。不以對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)周密的調(diào)查為基礎(chǔ),而單憑熱情和主觀想象為依據(jù)制定政策;不了解中國(guó)的歷史特別是黨的歷史和近代中國(guó)革命史而言必稱希臘;學(xué)習(xí)馬克思主義真理不是為了解決中國(guó)革命的理論和策略問(wèn)題,而只是抽象地?zé)o目的地背誦馬列著作……支撐這樣的學(xué)習(xí)方法、工作方法的理論不是真正的理論?!啊]塞眼睛捉麻雀,‘瞎子摸魚(yú),粗枝大葉,夸夸其談,滿足于一知半解”[1]p797;“或作演講,則甲乙丙丁、一二三四的一大串;或作文章,則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意,有嘩眾取寵之心”[1]p800??傊?,“不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”[1]p797,這樣的理論家不是真理論家。這樣的理論,拿了律己,則害了自己;這樣的理論家,拿了教人,則害了別人。真正的理論應(yīng)該是有的放矢、實(shí)事求是的;真正的理論家應(yīng)該是理論和實(shí)際統(tǒng)一的,而不是理論和實(shí)際分離的。

毛澤東對(duì)“什么是理論,什么是理論家”問(wèn)題的回答,實(shí)際上是在區(qū)分“理論和實(shí)際統(tǒng)一”與“理論和實(shí)際脫離”的兩條思想路線。前者是真正的馬列主義,是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和信奉的能夠用以指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐成功的真理論。而后者則是徒有馬列主義理論的帽子,把理論與實(shí)踐弄成“兩張皮”,雖然口口聲聲地堅(jiān)持馬克思主義,但卻把馬克思主義變成了空洞的、教條的、死板的“圣經(jīng)”。堅(jiān)持后一條思想路線的人或者迷戀于書(shū)本上的教條,或者抱定自身過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),總之不能把馬克思主義的真理與中國(guó)革命的實(shí)際國(guó)情結(jié)合起來(lái)。不能否認(rèn),在當(dāng)時(shí),教條主義在黨內(nèi)是普遍存在的。許多黨員干部都對(duì)脫離實(shí)際而又頭頭是道的長(zhǎng)篇大論倍加贊賞,認(rèn)為書(shū)本上的知識(shí)才算是知識(shí),理論家就是讀馬列主義書(shū)籍最多的人。他們不去領(lǐng)會(huì)馬列主義的真諦,而是迷戀教條主義的吹噓,他們不是把馬列主義當(dāng)作能夠用來(lái)指導(dǎo)革命的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,而是看作能夠包治百病的靈丹妙藥和現(xiàn)成秘方。這一思想路線的存在,在土地革命時(shí)期給黨險(xiǎn)些帶來(lái)滅頂之災(zāi),而在抗戰(zhàn)新時(shí)期則對(duì)革命勝利產(chǎn)生了極大的威脅。

二、《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東對(duì)革命實(shí)踐深感不滿,有的放矢地糾正黨內(nèi)主觀主義錯(cuò)誤的方法論

據(jù)胡喬木回憶,在發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》的講話時(shí),毛澤東“用語(yǔ)之辛辣,諷刺之深刻,情緒之激動(dòng)都是許多同志在此以前從未感受過(guò)的”[2]p191。作為革命的親歷者,毛澤東以切膚之痛認(rèn)清了黨內(nèi)長(zhǎng)期犯錯(cuò)誤的根源,對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義的作風(fēng)深惡痛絕。事實(shí)上,黨內(nèi)主觀主義的作風(fēng)由來(lái)已久。1962年毛澤東講到:從黨的建立到抗日時(shí)期,中國(guó)革命經(jīng)歷了兩次勝利兩次失敗。大革命的失敗,導(dǎo)致國(guó)共決裂,共產(chǎn)黨被殘酷虐殺。土地革命后期第五次反“圍剿”的失敗,使黨和紅軍遭受重創(chuàng),險(xiǎn)些滅頂。總結(jié)教訓(xùn),兩次失敗都是由主觀主義造成的。不論是放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還是盲動(dòng)冒險(xiǎn),都是由于不顧中國(guó)革命的具體國(guó)情,把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化而導(dǎo)致的。特別是教條主義的錯(cuò)誤,往往披著“馬列主義理論”的外衣到處騙人,不易辨別。1935年1月遵義會(huì)議雖然從組織和軍事上糾正了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第三次“左”傾錯(cuò)誤,并把錯(cuò)誤的執(zhí)行人博古從黨的負(fù)總責(zé)的崗位上調(diào)離,但是會(huì)議留下了尾巴,即沒(méi)有從思想政治的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)第三次“左”傾錯(cuò)誤,對(duì)第三次“左”傾錯(cuò)誤的創(chuàng)造者王明沒(méi)有進(jìn)行清算。1937年11月29日,王明從莫斯科回到延安,毛澤東、周恩來(lái)、朱德等前往機(jī)場(chǎng)迎接。毛澤東作了一個(gè)即興演講,題目是《飲水思源》,他把王明一行比作從昆侖山上下來(lái)的神仙,帶來(lái)了克敵制勝的法寶。毛澤東興奮之至,演講期間曾三次將自己的帽子拋向天空。但是,在此之后不到十天召開(kāi)的十二月政治局會(huì)議上,王明以“欽差大臣”自居,作了《如何繼續(xù)全國(guó)抗戰(zhàn)與抗戰(zhàn)勝利呢?》的報(bào)告,否定毛澤東的獨(dú)立自主的思想和游擊戰(zhàn)的思想,提出“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線,一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”。令人不解的是居然得到了眾多干部的支持。與會(huì)的彭德懷曾這樣說(shuō):“當(dāng)時(shí),我沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)到毛澤東同志路線的正確性,而是受了王明路線的影響,在這些原則問(wèn)題上模糊不清。”[3]p225后來(lái)毛澤東氣憤地講道:十二月會(huì)議就是欺負(fù)老實(shí)人的會(huì)議;十二月會(huì)議后“鬼都不上門”。還說(shuō):“我是孤立的。當(dāng)時(shí),我別的都承認(rèn),只有持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、統(tǒng)戰(zhàn)原則下的獨(dú)立自主等原則問(wèn)題,我是堅(jiān)持到底的?!盵4]p5091940年1月毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》,在延安引起了廣泛的關(guān)注與討論,但就在3月,王明未經(jīng)中央同意出版了他在1931年發(fā)表的《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》的小冊(cè)子,宣傳教條主義、主觀主義,與毛澤東的正確思想相對(duì)抗,在黨內(nèi)引起了空前的思想混亂。可見(jiàn),一直以來(lái)黨內(nèi)不少人對(duì)什么是真正的馬克思主義是模糊不清的。

毛澤東對(duì)主觀主義作風(fēng)的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。六屆六中全會(huì)上,他提出了馬克思主義中國(guó)化的新課題。但是,馬克思主義中國(guó)化的前提首先是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。因此,毛澤東號(hào)召“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”,普遍深入地研究馬列主義。隨即黨中央在1939年設(shè)立中共中央干部教育部,并制定《延安在職干部教育暫行計(jì)劃》等條例,開(kāi)展大規(guī)模的干部教育活動(dòng)。誠(chéng)然,在職干部教育計(jì)劃的實(shí)施,對(duì)宣傳、普及馬列主義和提升干部政治文化素質(zhì)起到了積極作用,但由于從中央到地方對(duì)“理論聯(lián)系實(shí)際”這一根本指導(dǎo)方針認(rèn)識(shí)不清,加之廣大干部對(duì)真假馬列主義缺乏辨別能力,反而助長(zhǎng)了馬克思主義的教條化。比如馬克思學(xué)院的教員在講《聯(lián)共歷史》時(shí),一次講兩章,一些學(xué)員并不理解,但還是每天按時(shí)去學(xué)習(xí),按時(shí)做筆記,出現(xiàn)機(jī)械學(xué)習(xí)的模式。結(jié)果造成學(xué)生“在延安學(xué)了,到富縣就不能應(yīng)用”;“經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣,當(dāng)然學(xué)生也不能解釋。”[1]p798endprint

而真正讓毛澤東下決心“發(fā)一河大水”的是皖南事變的爆發(fā)。皖南事變對(duì)新四軍造成的損失是毛澤東所不曾料想的。這使毛澤東不僅思考蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的“左”傾錯(cuò)誤,而且對(duì)抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤有了深刻認(rèn)識(shí)。其實(shí),早在1940年12月4日的政治局會(huì)議上,毛澤東在批評(píng)蘇維埃后期的“左”傾錯(cuò)誤時(shí)就批評(píng)了抗戰(zhàn)初期的右的錯(cuò)誤。他說(shuō):“在武漢失守前,國(guó)民黨軍隊(duì)潰退,我們?cè)谌哲娺M(jìn)攻時(shí)和靠近日軍的地區(qū)可以大發(fā)展,因此對(duì)蔣的辦法應(yīng)該是先斬后奏,斬而不奏。這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在只有項(xiàng)英處沒(méi)有了解,因此軍隊(duì)少?!盵5]p266在接到新四軍遭受慘重?fù)p失的消息后,于1941年1月15日的中央政治局會(huì)議上,毛澤東總結(jié)了新四軍失敗的教訓(xùn):項(xiàng)英過(guò)去沒(méi)有反摩擦斗爭(zhēng)的思想準(zhǔn)備,不執(zhí)行獨(dú)立自主政策,這樣的路線是錯(cuò)誤的。過(guò)去認(rèn)為這是個(gè)別錯(cuò)誤,但現(xiàn)在錯(cuò)誤的東西擴(kuò)大起來(lái),便成了路線錯(cuò)誤??箲?zhàn)以來(lái)一部分領(lǐng)導(dǎo)同志只知片面的聯(lián)合而不要斗爭(zhēng),是機(jī)會(huì)主義。有些同志沒(méi)有把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),項(xiàng)英同志便沒(méi)有了解中國(guó)革命的實(shí)踐。“耐人尋味的是,盡管在蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期和抗戰(zhàn)初期的錯(cuò)誤路線的內(nèi)容很不相同,但是這兩個(gè)時(shí)期的錯(cuò)誤項(xiàng)英都有份?!蠛陀铱此苾蓚€(gè)極端,但像項(xiàng)英同志這樣由‘左轉(zhuǎn)到右,則說(shuō)明了‘兩極相通。非‘左即右都根源于一個(gè)思想方法,即不了解中國(guó)具體實(shí)際或不能揭示中國(guó)革命的客觀規(guī)律的主觀主義?!盵2]p191黨內(nèi)主觀主義所造成的慘重?fù)p失使毛澤東意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,他認(rèn)為“過(guò)去中宣部只想用一兩桶水是無(wú)法徹底改變的”,“必須造成一個(gè)風(fēng)氣,要造成一河大水,馬克思列寧主義的革命的水,實(shí)行思想革命,用馬克思列寧主義的水,徹底改革各部門的工作”。[5]p366

三、《改造我們的學(xué)習(xí)》后,延安整風(fēng)“三管齊下”,初步確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

(一)全黨開(kāi)展理論學(xué)習(xí)

理論學(xué)習(xí),就是學(xué)一個(gè)正確的思想方法。馬列主義是靈活的、因地制宜的,不是死板的、教條的、一成不變的。進(jìn)行理論學(xué)習(xí),就是要最終區(qū)分辨別出真正的馬克思主義。對(duì)此,陳云深有體會(huì)地講過(guò),干部犯錯(cuò)誤,主要是路線問(wèn)題。今后要避免犯錯(cuò)誤,只有一個(gè)辦法,就是學(xué)習(xí),使我們同志的肚子里真正多裝一些馬列主義,而且“是真正的、是老實(shí)的、不是假的”[6]P374。學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是1942年“四·三”決定規(guī)定的18個(gè)文件和4月16號(hào)增補(bǔ)的4個(gè)文件。文件涉及黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng),包括《聯(lián)共黨史》《論黨的布爾什維克化》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)自由主義》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》等。學(xué)習(xí)的方法是多種多樣的,包括自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、集體討論、做讀書(shū)筆記、寫(xiě)心得體會(huì)、開(kāi)小型漫談會(huì),甚至包括利用墻報(bào)寫(xiě)學(xué)習(xí)疑問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)等。學(xué)習(xí)的熱情是十分高漲的。當(dāng)時(shí)解放日?qǐng)?bào)館的工作人員終日手不釋卷,大家忙完日常工作后就開(kāi)始學(xué)習(xí)。外勤記者雖然經(jīng)常奔波,但一有空閑就把隨身攜帶的文件拿出來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)并不是盲目散漫的,而是有計(jì)劃有指導(dǎo)地進(jìn)行的。1942年6月2日,中央成立總學(xué)習(xí)委員會(huì),由毛澤東親自主持??倢W(xué)委下按各系統(tǒng)設(shè)分區(qū)學(xué)委會(huì)。負(fù)責(zé)中央黨校工作的彭真在一開(kāi)始就制定了具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃,并對(duì)22個(gè)文件的學(xué)習(xí)日程和要求做了合理安排。同時(shí),他旗幟鮮明地提出了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)原則:“二十二個(gè)文件是整頓三風(fēng)的武器,我們必須領(lǐng)會(huì)貫通它的精神與實(shí)質(zhì),把它變成自己的武器,成為使用起來(lái)得心應(yīng)手的武器?!盵7]

(二)大興調(diào)查研究之風(fēng)

“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?!盵8]P115調(diào)查研究,正是了解中國(guó)情況的工作方法。長(zhǎng)期以來(lái),教條主義犯錯(cuò)誤的根源就是不進(jìn)行調(diào)查研究,脫離實(shí)際。為了糾正主觀主義的錯(cuò)誤,1941年3月17日和4月19日,毛澤東將在1937年10月就編好的《農(nóng)村調(diào)查》文集分別加寫(xiě)了“序”和“跋”,付梓出版。其出版的意義是“指出一個(gè)如何了解下層情況的方法”,“幫助同志們找一個(gè)研究問(wèn)題的方法”。[1]p791、7898月1日,中共中央作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》。調(diào)查研究之風(fēng)的興起,意味著思路路線的革新和工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。張聞天指出:“過(guò)去我們對(duì)蘇維埃后期的錯(cuò)誤沒(méi)有清算,這是欠的老賬,現(xiàn)在必須償還。”“我個(gè)人的主觀主義、教條主義極嚴(yán)重,理論與實(shí)際脫離,過(guò)去沒(méi)有深刻了解到?!盵9]P658、659為此,1942年1月,他率領(lǐng)“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”奔赴神木、綏德、米脂和晉西等地的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)和不同階級(jí)人員的交談和查閱大量的文獻(xiàn)資料,張聞天對(duì)深入實(shí)際、調(diào)查研究的工作作風(fēng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在《出發(fā)歸來(lái)記》中,他講到:調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán);分析與綜合是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一,這就是從模糊的、籠統(tǒng)的具體印象到抽象,再?gòu)某橄蟮矫鞔_的、充滿豐富內(nèi)容的具體概念之認(rèn)識(shí)過(guò)程。這就精辟地論述了共產(chǎn)黨人對(duì)調(diào)查研究應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度和從事調(diào)查研究的基本方法。1941年12月,年過(guò)花甲的林伯渠率領(lǐng)一個(gè)二十多人的考察團(tuán)奔赴甘泉、富縣等地做實(shí)地考察。在調(diào)查中,他們走家串戶,了解實(shí)際情況,傾聽(tīng)群眾意見(jiàn),既發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題,也找到了一些解決問(wèn)題的方法。1934年4、5月份,他又到安塞、志丹兩縣農(nóng)村實(shí)地調(diào)研,回來(lái)后將他的所見(jiàn)所聞寫(xiě)成了《農(nóng)村十日》一文。通過(guò)調(diào)查研究,林伯渠掌握了大量農(nóng)村工作、黨情民情的第一手資料,為制定科學(xué)的政策提供了依據(jù)。

(三)高級(jí)干部研究黨的歷史

列寧說(shuō),忘記黨的歷史,就意味著背叛。陸定一也說(shuō):“不熟悉黨的歷史,就不能盡知主觀主義之害,更不得盡知辯證唯物主義之利。”[10]p313—314黨的高級(jí)干部研究黨的歷史其意義是樹(shù)立實(shí)事求是的思想方法,從而克服黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重的主觀主義。這些主觀主義通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)下發(fā)的一系列決定、命令、指示等流毒全黨,對(duì)黨、軍隊(duì)和革命事業(yè)產(chǎn)生了嚴(yán)重危害。例如,蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的“左”的政策使軍隊(duì)損失十分之九,蘇區(qū)損失不止十分之九,所剩只有陜北蘇區(qū)。黨的高級(jí)干部作為親歷者,以切膚之痛認(rèn)識(shí)犯錯(cuò)誤的思想根源是理論學(xué)習(xí)無(wú)法替代的。黨史的學(xué)習(xí)主要是圍繞著黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)展開(kāi)的,學(xué)習(xí)的文件是整風(fēng)開(kāi)始以后毛澤東親自主持編輯的三套歷史文獻(xiàn):《六大以來(lái)》《六大以前》《兩條路線》。這些文獻(xiàn)對(duì)克服主觀主義的錯(cuò)誤起了很大的作用。毛澤東說(shuō):“一九四一年五月,我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告,毫無(wú)影響。六月后編了黨書(shū),黨書(shū)一出許多同志解除武裝,才可能召開(kāi)一九四一年九月會(huì)議。”[5]P469對(duì)于黨史研究的方法,微觀上主要是毛澤東提出的“古今中外”研究法,而宏觀層面主要是中央政治局會(huì)議的集體討論和批評(píng)與自我批評(píng)。而尤以1941年9月會(huì)議和1943年9月會(huì)議最為重要。在1941年9月會(huì)議上,張聞天第一個(gè)作檢討。他講,對(duì)土地革命后期工作的估計(jì),同意毛澤東的意見(jiàn),當(dāng)時(shí)路線是錯(cuò)誤的。這些錯(cuò)誤在五次反“圍剿”中發(fā)展到最高峰,使黨受到很嚴(yán)重的損失。他還說(shuō),當(dāng)時(shí)他是主要的負(fù)責(zé)者之一,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)錯(cuò)誤,特別是在宣傳錯(cuò)誤政策上應(yīng)負(fù)更多的責(zé)任。過(guò)去國(guó)際把一批沒(méi)有做過(guò)實(shí)際工作的干部,提到中央機(jī)關(guān)來(lái),這給黨的事業(yè)帶來(lái)很大的損失。過(guò)去沒(méi)有做過(guò)實(shí)際工作,現(xiàn)在還要補(bǔ)課。博古兩次發(fā)言作了檢討。他說(shuō),1932年至1935年的錯(cuò)誤,他要負(fù)主要責(zé)任。遵義會(huì)議以前,許多黨的決議是照抄國(guó)際的。他完全沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),只是用學(xué)習(xí)的哲學(xué)教條和西歐黨的經(jīng)驗(yàn)來(lái)反對(duì)大家,后來(lái)自己也想到,遵義會(huì)議前不僅是軍事上的錯(cuò)誤。要揭發(fā)過(guò)去的錯(cuò)誤必須從思想方法上、從整個(gè)路線上來(lái)檢討。王稼祥作檢討時(shí)說(shuō):“中國(guó)黨過(guò)去主觀主義的傳統(tǒng)很久,四中全會(huì)反對(duì)立三路線不過(guò)是主觀主義反對(duì)主觀主義,教條主義反對(duì)教條主義。其產(chǎn)生的根源之一為經(jīng)驗(yàn)不夠。自己則實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)很少?!盵11]p326在1943年9月會(huì)議上,博古講到,武漢時(shí)期確實(shí)存在兩條路線,一為毛主席為首的黨的正確路線——布爾什維克路線;一為王明在武漢時(shí)期的錯(cuò)誤路線,這是孟什維克的新陳獨(dú)秀主義。林伯渠在批評(píng)王明的路線錯(cuò)誤時(shí)說(shuō),王明是“洋共”,引用了許多馬、恩、列、斯的話來(lái)欺負(fù)許多“土共”;王明是“洋欽差”,硬搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命。

經(jīng)過(guò)兩次“九月會(huì)議”,全黨特別是黨的高級(jí)干部對(duì)蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期黨的“左”的路線錯(cuò)誤有了比較清醒和深刻的認(rèn)識(shí),實(shí)際上也就肯定了以毛澤東為代表的黨的政治路線、思想路線、組織路線的正確性。周恩來(lái)在1943年8月2日中央辦公廳舉行的歡迎他回延安的大會(huì)上的講話中說(shuō):“過(guò)去一切反對(duì)過(guò)、懷疑過(guò)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)或其意見(jiàn)的人,現(xiàn)在徹頭徹尾地證明其為錯(cuò)誤了?!薄拔覀凕h二十二年的歷史證明:毛澤東同志的意見(jiàn),是貫穿著整個(gè)黨的歷史時(shí)期,發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化、也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線!“毛澤東同志的方向,就是中國(guó)共產(chǎn)黨的方向!毛澤東同志的路線,就是中國(guó)布爾什維克的路線!”[2]p289

延安整風(fēng)“三管齊下”產(chǎn)生了巨大的意義。楊尚昆回憶說(shuō):“回想起來(lái),我覺(jué)得延安整風(fēng)學(xué)習(xí)馬列,研究黨史,分清路線,整頓‘三風(fēng),特別是毛澤東提倡‘實(shí)事求是,從思想方法的高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是很偉大的,不然,全黨的思想統(tǒng)一不了,七大可能開(kāi)不成功,以后中國(guó)革命的發(fā)展也不會(huì)那么快取得勝利?!盵12]p215○

參考文獻(xiàn):

[1]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[2]胡喬木回憶毛澤東[M].北京:人民出版社,1991.

[3]彭德懷自述[M].北京:人民出版社,1981.

[4]金沖及.毛澤東傳(1893—1949)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1996.

[5]逄先知.毛澤東年譜(1893-1949)中卷[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1993.

[6]陳云傳(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2005.

[7]彭真.怎樣學(xué)習(xí)二十二個(gè)文件[N].解放日?qǐng)?bào),1942—5—6(4).

[8]毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[9]張培森.張聞天年譜(上卷)[M].北京:中共黨史出版社,2000.

[10]陸定一文集[M].北京:人民出版社,1992.

[11]王稼祥選集[M].北京:人民出版社,1989.

[12]楊尚昆回憶錄[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.

責(zé)任編輯 吳自鋒endprint

猜你喜歡
主觀主義馬列主義路線
《馬列主義五大名著匯刊》:見(jiàn)證劉少奇尋找真理之路
最優(yōu)路線
『原路返回』找路線
淺談刑法主觀主義
畫(huà)路線
用馬列主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐
找路線
淺析李斯特的刑罰觀
主觀主義概率觀溯源及其成就探析
延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)歷史考察
沙雅县| 咸宁市| 延川县| 滦南县| 五家渠市| 白银市| 民和| 内乡县| 靖边县| 平度市| 塔城市| 准格尔旗| 石渠县| 和林格尔县| 涿州市| 明光市| 鄢陵县| 平江县| 岑溪市| 新化县| 广汉市| 新龙县| 石首市| 盐城市| 北川| 大埔区| 双流县| 濮阳市| 沙河市| 固原市| 栖霞市| 苗栗县| 张家界市| 凌海市| 郴州市| 和平区| 龙南县| 马尔康县| 榆中县| 平谷区| 若尔盖县|