董曉帆

城市和電影，是電影領(lǐng)域頗具趣味性和話題性的研究課題之一。電影作為一門藝術(shù)和商業(yè)并舉的文化產(chǎn)業(yè)，是工業(yè)社會和市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，其重要的特性之一是揭示了其與現(xiàn)代都市的緊密結(jié)合關(guān)系。學(xué)者孫邵誼曾指出:“電影是工業(yè)革命和近代都市興起的直接產(chǎn)物。與其它藝術(shù)樣式不同，電影不僅依賴科技的進步，而且需要都市人群的消費支撐?！盵1]這一觀點并非褫奪了電影作為一種藝術(shù)形式的價值意義，而是從電影作為消費品的角度出發(fā)，將都市中觀者的消費行為和票房表現(xiàn)作為電影商業(yè)價值最終實現(xiàn)的鎖閉一環(huán)。目前，學(xué)界圍繞“城市電影”、“都市電影”等母題作宏大研究的現(xiàn)象不一而足，然而，假設(shè)僅以微觀的視角切入，以城市特質(zhì)作為影響電影選題、構(gòu)思、制作等整個流程的一個重要因素來著手，把故事情節(jié)發(fā)展和城市空間背景相結(jié)合，這便成為研究城市和電影的關(guān)系的一個有效切入口。筆者將以電影《瘋狂的石頭》為例，探討城市特質(zhì)對電影風(fēng)格建構(gòu)的巨大影響力。

一、獨特的城市風(fēng)貌體征對電影基調(diào)的確認

電影《瘋狂的石頭》作為寧浩導(dǎo)演開啟商業(yè)化電影之路的肇始之作，樹立了當(dāng)代商業(yè)電影表現(xiàn)形態(tài)和質(zhì)量起始的標桿，還引領(lǐng)了一股對于城市和電影關(guān)系重新定位和思考的熱潮。在本片拍攝之前，導(dǎo)演寧浩并未到過本片取景地——重慶，“結(jié)果一到重慶，我就覺得不用跑了，這地兒就對了，再看也沒時間了……路邊人全都光著膀子吃火鍋，麻辣燙，生龍活虎的氣息撲面而來，就那個勁兒，很有生命力?！盵2]正因為重慶如此獨特的城市風(fēng)貌，使得導(dǎo)演對影片的構(gòu)想有了可以充分施展的余地和發(fā)散的空間。處于四川盆地東南部的重慶，地貌以丘陵、山地為主，三面環(huán)山，故有“山城”之稱;又有長江和嘉陵江交流匯合。正是基于這樣獨特的自然地理風(fēng)貌，重慶所養(yǎng)育的兒女們散發(fā)著豪爽、生猛、暴躁而又幽默風(fēng)趣的氣質(zhì)，具有非常鮮明的性格特征。

《瘋狂的石頭》在總體基調(diào)上保持了高度的戲劇沖突性，這種沖突性固然有源于劇本自身設(shè)計而表現(xiàn)出的張力，而另一個不可忽視的原因則是承載故事的“城市母體”與生俱來的幽默氣質(zhì)，這種氣質(zhì)潛移默化的滲透于電影之中，成為不可或缺又難能可貴的一部分。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，在獨特的自然人文區(qū)域里所塑造出的性格態(tài)度、生活方式和思維慣性，都作為電影文化背景的一部分，充分融入到了劇情的內(nèi)核之中，成為其題中應(yīng)有之義。作為重慶地區(qū)獨具特色的出行工具——纜車，在本片中成為情節(jié)建構(gòu)的重要載體。通過其交通輸送的基本效用和獨具特色的運行形式，將劇情中一系列的巧合遭遇和潛在笑料扭結(jié)一體，從而自然地引出作為文本敘述主體的四方面人物關(guān)系——偷盜者謝小盟、保護者老包、覬覦者“小偷三人組”和攪局者馮總。試想，若把文本從特定的城市背景中抽出，其所賴以生根發(fā)芽的敘事土壤就萎靡收窄以致消失不見。因此，從某種程度上來講，是重慶特有的城市風(fēng)貌淬煉出本片別具一格的影像基調(diào)。

二、鮮活的城市語域特點對電影情緒的展現(xiàn)

方言作為一種特定區(qū)域內(nèi)的語言文化現(xiàn)象，在對于該地區(qū)民風(fēng)民俗的流變和城市性格的養(yǎng)成方面都具有重要的塑造作用?！胺窖允遣豢啥嗟玫恼Z言樣品，是語言的活化石……是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式。”[3]重慶話作為我國一種具有特色的方言形態(tài)，以湖廣話為主要基礎(chǔ)，方言詞匯眾多，用語詼諧幽默。正是因為重慶話與生俱來的特質(zhì)，使之成為孕育具有強烈戲劇性色彩的影片劇本的完美胚胎。因此在影視文本中，方言往往有著意想不到的重要作用。

在影片中，主人公老包脾氣火爆卻又做事認真，通過他重慶方言的表述，可見其極盡作為保安隊隊長責(zé)任之能事。與之呼應(yīng)的是以道哥為代表的北方“小偷三人組”和來自香港的國際大盜麥克，他們各自的方言給予了觀眾聽覺感受方面相當(dāng)鮮明的可區(qū)分性，這一方面有助于人物性格的塑造——如黑皮的愣頭直率，道哥的托大自負等——既體現(xiàn)出人物的個性特征，又不失分寸地展示了他們之間的性格迥異之處。例如，在對女朋友菁菁出軌一事的態(tài)度上，道哥顯得怒不可遏，言語之中充滿了戾氣:“媳婦兒讓人睡了沒人管啊”、“你侮辱我的人格，還侮辱我的智商?！比淮苏Z一出，觀者非但沒有對其產(chǎn)生敬畏和疏離感，卻反而被他的唐山方言逗樂，荒誕不經(jīng)。作為黨羽的黑皮，在此事上也表明了自己的樸素態(tài)度:“你這純屬道德問題，我都不稀說你?！闭紦?jù)如此居高臨下的道德高地，原本可凸顯人物大義凜然之感，但黑皮的青島話徹底打亂了其中的應(yīng)然邏輯，使滑稽感頓生。

然而，方言更大的作用則在于對電影情緒的整體感知:建立在這種具有不同知識層面和文化背景上的人物關(guān)系，直觀地表現(xiàn)便是語域的迥然不同，其接觸的結(jié)果必然是相互抵牾，從而導(dǎo)致電影敘事平衡的傾斜，最終在某個節(jié)點撞擊出激烈的戲劇性火花。由此可見，獨特的語域?qū)τ谟捌榫w的展示作用可見一斑。

三、典型的城市人居環(huán)境對電影主題的反撥

城市人居環(huán)境涵蓋了在城市區(qū)域中人們?nèi)粘Ｉ?、工作勞動、所?gòu)建和它們在相互磨合中取得的基于本地域人居的最大公約數(shù)。“城市生活中的大規(guī)模的、高密度的人口決定了城市生活的特征，決定了城市人的人格。也就是說，環(huán)境空間對環(huán)境空間當(dāng)中的人與社會生活產(chǎn)生了決定性的影響?！盵4]在某種程度上這種說法對我們了解城市人居環(huán)境的形成和演變提供了一個頗有價值的參考:即在高度密集的人口和狹窄的空間所形成的城市人居環(huán)境中，人們的性格必然會因為他們所在的環(huán)境而發(fā)生某種改變。這種改變會因為人們生活資料和生產(chǎn)資料的規(guī)律更迭和生存狀態(tài)的日益趨同而變得具有某種共性元素。久而久之，就會形成某種具有地域特色的城市人居環(huán)境風(fēng)格。

作為一部電影內(nèi)容的實際發(fā)生地和主要承載背景，城市人居環(huán)境在建構(gòu)電影文本的過程中，會不可避免地對電影主題和風(fēng)格表現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響。就《瘋狂的石頭》來說，故事的發(fā)生背景在重慶，其中火爆和幽默這對看似矛盾的組合體在重慶人的生活習(xí)性和飲食起居中表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，游手好閑的“棒棒軍”，喜歡搓麻將的大爺大媽等背景元素的設(shè)計，都是與重慶獨具特色的人居環(huán)境息息相關(guān)。正因為如此，在主題表現(xiàn)中，本片多了些麻辣鮮香的“渝味兒”:正如廠長揮刀欲砍子的那一幕滑稽場景所展示的那樣，渝人火爆急躁的性格與其中隨處流露出的幽默感也是建立在城市人居環(huán)境的基因之上的，因而顯得從容自然卻并不刻意雕琢。

結(jié)語

城市作為特定區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟和文化交融的載體，因其自然地貌、社會人文等因素而產(chǎn)生的獨特氣質(zhì)，對于電影創(chuàng)作來說不僅僅是流于表面膚淺的急功近利的展示，更是一種對寶貴的資源的開掘——揭示蘊藏在骨髓中的深刻內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。以《瘋狂的石頭》為起點，我們一路走來，可以看到的是城市見諸電影的意義不僅在于為它提供了一個觀察世界的角度和視點，更重要的是，我們從中領(lǐng)悟到城市可以把它自身擁有的獨一無二的資源、文化和社會面貌，映射成為可知可感的視聽影像，幫助電影更好地講述具有獨特內(nèi)在體征的動人故事。從這個意義上來講，電影和城市的緣分，才剛剛開始。

[1]孫邵誼.敘述的政治:左翼電影與好萊塢的上海想象[J].當(dāng)代電影，2005(6):32－40.

[2]寧浩.混大成人:寧浩林旭東對談錄[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2012:135.

[3]趙菲.論方言價值及其保護[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報:2012(2):151－153.

[4]鄭也夫.城市社會學(xué)[M].北京:中國城市出版社，2002:60.