何新華

【摘 要】情感教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，其源頭來自于西方國家。中國當(dāng)代教育界將情感教育引入了中國。歷史學(xué)作為一門人文學(xué)科，成為實施情感教育的重要舞臺。

【關(guān)鍵詞】情感教育 源頭 特點 歷史教學(xué)

唐代大詩人白居易曾言：“感人心者，莫先于情”。心理學(xué)指出在影響人的諸多因素中，首先起作用的是情感因素，而人的認(rèn)識規(guī)律是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，包括關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展和社會發(fā)展以及他們的自尊，關(guān)注每個學(xué)生的身心愉悅，關(guān)注他們的人際關(guān)系和社交技巧。情感教育是教育的主要目標(biāo)，也是重要的教學(xué)手段。歷史學(xué)科由于其特有的人文性，情感教育在歷史教學(xué)過程中起著重要作用。

一、情感教育的思想源頭

情感教育作為一種教育思想和教育實踐，源遠(yuǎn)流長；作為一個科學(xué)專題和課程來進(jìn)行的理論研究與教育實驗，則是自20世紀(jì)七八十年代由西方等國開始的。我國的情感教育從20世紀(jì)90年代以來也成為教育領(lǐng)域的重要課題之一。

西方的情感教育思想的源頭可以追溯到古希臘時代雅典的和諧教育。近代以來，西方各國出于反宗教壓迫、反人性異化、反唯理性戕害的需要，在不同程度上或明或隱或直接或間接地提倡個性教育、自然教育、自由教育思想，其中就包含著情感培養(yǎng)和發(fā)展在內(nèi)。但近現(xiàn)代情感教育思想仍缺乏比較專門的闡述，沒有形成情感教育理論。直到20世紀(jì)60年代中期，情緒心理學(xué)的發(fā)展有長足的進(jìn)步，形成較為系統(tǒng)化的情緒理論，才為教育基本理論向情感培養(yǎng)方面的拓展和深化提供了寶貴的理論依據(jù)。在美國，20世紀(jì)60年代初有克拉斯沃爾和布盧姆的情感領(lǐng)域教育目標(biāo)為指導(dǎo)，有羅杰斯的情感教育理論和情感心理治療的大量臨床經(jīng)驗。20世紀(jì)70年代以后人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的高峰體驗、積極情感對生活和人生的意義，強(qiáng)調(diào)愛是一種能力和藝術(shù)。20世紀(jì)80年代以來專門設(shè)立情感師范教育，培養(yǎng)善于進(jìn)行情感教學(xué)、能對學(xué)生的情感素質(zhì)施加影響的師資。在法國，有人提出要建立教育的“精神生態(tài)學(xué)”，探討如何使人的情感方面與理智方面協(xié)調(diào)發(fā)展。在德國等歐洲大陸國家，人文主義教育的傳統(tǒng)和古典哲學(xué)傳統(tǒng)使他們始終保持著對科學(xué)主義教育觀的抗衡力量，尖銳、鮮明地以思辨哲學(xué)的武器強(qiáng)調(diào)情感對于人類生存、發(fā)展的本體意義。

二、情感教育的主要特點

根據(jù)西方和我國教育界的探索，情感教育具有以下特點：

（一）情感教育內(nèi)容心理化

西方教育界把生理學(xué)、心理學(xué)特別是腦科學(xué)的研究成果應(yīng)用于情感教育中，認(rèn)為情感是一種生理心理活動反應(yīng)，情感教育是心理教育的一部分。我國有學(xué)者也認(rèn)為情感教育是心理教育的主要內(nèi)容。

按照以上理論，情感教育的內(nèi)容主要包括：了解并接受自己；了解自己與他人的關(guān)系；感覺與情緒。在實際操作時，情感教育的重點，在于利用人際互動，表達(dá)并探討個體對自己、他人、學(xué)校的感覺、態(tài)度與沖突，進(jìn)而發(fā)展對自己、他人、學(xué)校的正向態(tài)度、信念與價值，幫助個體導(dǎo)向豐富、有效率的生活。而情感教育的功能則有三種：一是發(fā)展性功能，促進(jìn)心理健康和潛能的最大發(fā)展；二是預(yù)防性功能，引導(dǎo)學(xué)生在面對心理壓力時，要善于減少焦慮和恐懼，學(xué)會處理人際沖突的方式，防止打架、爭吵等負(fù)向情緒的爆發(fā)；三是矯治性功能，幫助有強(qiáng)烈負(fù)向情緒和適應(yīng)性欠佳的學(xué)生，改善人際關(guān)系，糾正粗暴行為，學(xué)會用語言方式正確表達(dá)自己的感情，不以攻擊行為來傷害人際關(guān)系。

（二）情感教育目的快樂化

西方情感教育思想強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生身心愉悅是其最主要的目的。因此，快樂化是西方情感教育又一顯著特征。如英國當(dāng)代著名的教育家尼爾于1924年創(chuàng)辦了夏山學(xué)校所推行的“夏山快樂教育”。尼爾認(rèn)為，情緒、情感對人的影響遠(yuǎn)比智力大，沒有比情感更重要的了。尼爾的辦學(xué)指導(dǎo)思想是：尊重生命，尊重個體。他認(rèn)為生命的意義在于追求幸福、尋找興趣。不少教育家預(yù)言，夏山快樂教育代表著21世紀(jì)人類的教育精神。情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。

西方情感教育思想中的快樂化思潮對當(dāng)代中國情感教育的理論研究與實踐有著不容忽視的巨大影響。目前我國方興未艾的情感教育實驗有一個共同的傾向，即認(rèn)為情感教育的目的就是讓學(xué)生身心愉悅。各種情感教育實驗如：情境教育模式、愉快教育模式、成功教育模式等，都特別注重課堂的快樂基調(diào)，視情感教育為一種以實現(xiàn)學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí)為宗旨的活動，使學(xué)生們感到“學(xué)習(xí)是愉快的，活動是愉快的，生活也是愉快的”。快樂教育要使學(xué)生們的整個學(xué)習(xí)生活都是愉快的，并使這種愉快的學(xué)習(xí)生活長留在他們的記憶中。因此，是否培養(yǎng)出快樂等積極情感，是衡量情感教育成效高低的重要指標(biāo)。

（三）情感教育性質(zhì)手段化

一些西方研究者認(rèn)為，情感教育的目的在于讓學(xué)生身心愉悅，情感教育的內(nèi)容主要是心理的調(diào)適與維護(hù)，情感也是一種伴隨性的生理心理反應(yīng)，因此，情感教育是一種有助于教學(xué)活動展開的手段、途徑甚或一種氛圍。情感教育是促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績的一種有效手段，不僅幫助減少了學(xué)校操場上的暴力，并且提高了課堂上的成績。

西方這種情感教育手段化思想對我國情感教育的理論與實踐也有很大影響。從實踐看，我國情感教育模式的共同特點是把情感教育作為一種加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段和方法。因此，幾乎所有實驗都特別強(qiáng)調(diào)情感的“現(xiàn)場感”，刻意營造一種情感氛圍，以動情為實施情感教育的標(biāo)志，以師生共同進(jìn)入情感體驗作為教學(xué)追求的最高境界。課堂中的“情感氣氛”能夠促進(jìn)更好地傳授知識，更好地掌握技能。對情感的重視，也就是對學(xué)習(xí)手段的重視。大量情感教育的理論研究論文絕大多數(shù)是從方法、手段上探討情感教育的應(yīng)用問題，從認(rèn)知的發(fā)展需要去探討如何激發(fā)情感、促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（四）情感教育價值取向社會化

隨著高科技應(yīng)用所帶來的負(fù)面效應(yīng)日益凸顯，西方學(xué)者對現(xiàn)代工業(yè)社會、信息化時代對人的精神生態(tài)的破壞、對人的身心的傷害憂心忡忡。西方的有識之士已經(jīng)認(rèn)識到情感教育要引領(lǐng)現(xiàn)代人走出“情感荒漠”、價值取向上的社會化是大勢所趨?！皩W(xué)會生存”“學(xué)會關(guān)心”“學(xué)會負(fù)責(zé)”遂成為西方乃至全世界共同的呼聲。因而西方心理學(xué)家和教育學(xué)家們主張應(yīng)從兒童階段開始教導(dǎo)他們?nèi)绾伪磉_(dá)感受，疏導(dǎo)情緒，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任與自我實現(xiàn)的行為模式。情感教育成為達(dá)成這一社會目標(biāo)的主要方式。endprint

中國情感教育社會化的價值取向更為突出，這不僅與現(xiàn)代西方情感教育的社會化發(fā)展趨向有關(guān)，也與我國幾千年教化傳統(tǒng)關(guān)系密切。為此，情感教育一要促進(jìn)與一定社會要求及價值觀相適應(yīng)的積極情感的形成；二要調(diào)控、消除那些與社會要求不相適應(yīng)的消極、頹廢的情感。要克服恐懼、猶豫、虛榮、虛偽等消極情感，抑制哀傷、激動、高興、暴躁等情感的流露，不在不適當(dāng)?shù)臅r機(jī)表露自己的苦惱、憤恨、憤怒、憂傷、痛苦等。情感教育是一種獨特的道德教育思想，是把人的內(nèi)在情感動員起來，使之融會到課堂教學(xué)和學(xué)校教育的各個方面，從更深層次反映學(xué)校道德教育的本質(zhì)，提升學(xué)生的精神需求，滿足人的自我發(fā)展需要的一種教育范式。

三、情感教育在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

歷史是一門綜合性的學(xué)科，史料浩如煙海，史實復(fù)雜紛紜，涵蓋了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、地理、科技等諸多領(lǐng)域，不僅知識內(nèi)容豐富多彩，而且也蘊(yùn)涵著厚重的情感因素，諸如歷史人物的善與惡，歷史現(xiàn)象的丑與美，歷史事件的好與壞，都會使學(xué)生產(chǎn)生愛憎分明、喜怒有別的情感波動，這就為實施情感教育提供了大量素材。因此，歷史教學(xué)必須重視學(xué)生情感特征和情感內(nèi)容的研究，努力挖掘歷史教材中的有效情感因素，發(fā)揮情感在歷史教育中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的動力功能，培養(yǎng)和完善學(xué)生積極健康的情感，使歷史課不僅僅是傳授知識的場所，更是情感教育的殿堂。

（一）貼近生活，貼近學(xué)生心理

情感教育忌空、忌高，空不能在學(xué)生心靈深處留下印記，高則使人感到不真實不親切。實施時要從學(xué)生的生活經(jīng)驗和他們感興趣的事情出發(fā)，聯(lián)系生活講歷史，把歷史問題生活化，運(yùn)用熱點問題造成興奮點，從而引起學(xué)生的關(guān)注和感情共鳴?，F(xiàn)代社會物欲橫流，受到外界影響較多，且危害也越來越大，所以在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)健全的人格顯得尤其重要。歷史中宣揚(yáng)英雄人物，愛國情懷的事例不勝枚舉，是其他學(xué)科無法替代的。通過對歷史上下五千年的回顧，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，達(dá)到愛祖國、愛他人、愛自己的目的。

（二）重現(xiàn)歷史，身臨其境

發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極吸引學(xué)生參與歷史教學(xué)過程，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗。學(xué)生情感、態(tài)度價值觀教育的實現(xiàn)過程和歷史課程的教學(xué)過程是同步的，教師可以進(jìn)行開放式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。學(xué)生不喜歡歷史的一個很重要的原因是歷史是講過去的事情，時間相隔太遠(yuǎn)，無法理解當(dāng)時的歷史氛圍，也無法體會當(dāng)時的歷史人物的感受。另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者的位置，那么即使再悲壯再雄美的歷史，也無法激起人內(nèi)心的波瀾。所以我們可以通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度地走入歷史人物的內(nèi)心，以至“觀史如身在其中”。要實現(xiàn)這一點，可以通過情景假設(shè)法、角色扮演等方式。

（三）包裝歷史材料，引發(fā)學(xué)生興趣

伴隨著CAI技術(shù)的發(fā)展，教育多媒體手段的更新，在歷史教學(xué)中積極引進(jìn)大量的多媒體技術(shù)手段，增強(qiáng)歷史課堂效果，對學(xué)生教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)能起到很好的輔助作用?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都喜歡新潮的事物如電腦游戲、流行歌曲、日本漫畫、搞笑電影等，對革命歌曲電影、歷史視頻等歷史材料不感興趣，但是這些歷史材料在情感教育中又不可缺少。要解決這個矛盾，必須對這些歷史材料進(jìn)行一定的加工、包裝，使其成為符合學(xué)生口味，即符合他們認(rèn)知實際和心理特征，引起學(xué)生對歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的關(guān)注和思考，以此激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，主動探究未知領(lǐng)域。

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