摘 要:個(gè)性化的作文指具有寫(xiě)作主體鮮明個(gè)性特征的學(xué)生習(xí)作,就學(xué)生作文個(gè)性化缺失的原因進(jìn)行了分析,并在此基礎(chǔ)上根據(jù)原因提出了相關(guān)對(duì)策。與傳統(tǒng)的作文寫(xiě)作相比,個(gè)性化作文更能體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的人文性要求,可以提供給學(xué)生更大的發(fā)展空間,有利于學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。
關(guān)鍵詞:個(gè)性化作文;個(gè)性化思維;個(gè)性化語(yǔ)言
一、個(gè)性化作文的內(nèi)涵
個(gè)性化作文就是指具有寫(xiě)作主體鮮明個(gè)性特征的學(xué)生習(xí)作。個(gè)性化的作文重在強(qiáng)調(diào)求異:思想感情、文章立意、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)習(xí)慣等應(yīng)盡量避免趨同。
二、個(gè)性化缺失的原因分析
(一)遠(yuǎn)離生活,缺少真情實(shí)感和獨(dú)特的見(jiàn)解
作文的關(guān)鍵不是題材的好壞,而是取決于作者有沒(méi)有對(duì)生活的獨(dú)特視角和見(jiàn)解。學(xué)生遠(yuǎn)離生活,真善美的指向沒(méi)有在學(xué)生心中引起強(qiáng)烈的共鳴,遠(yuǎn)離了真實(shí)生活和人生的文章自然是無(wú)源之水,無(wú)本之木,難有真情實(shí)感和獨(dú)特的見(jiàn)解,又怎么會(huì)有個(gè)性呢?
(二)讀寫(xiě)分離
作文是寫(xiě)出來(lái)的,也是悟出來(lái)的,它離不開(kāi)學(xué)生的閱讀和對(duì)作品的領(lǐng)悟這至關(guān)重要的基礎(chǔ)一環(huán)。理論上我們強(qiáng)調(diào)讀是寫(xiě)的前提,寫(xiě)是讀的落實(shí),但實(shí)踐的情況卻往往是讀寫(xiě)分離,技巧至上,讀不得法,寫(xiě)無(wú)藍(lán)本。
(三)教師的循規(guī)蹈矩影響學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)作熱情
以往作文教學(xué)中,教師希望通過(guò)引導(dǎo)能夠使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣,追求個(gè)性的體驗(yàn)與表達(dá),但是,當(dāng)學(xué)生的作文中出現(xiàn)了有爭(zhēng)議但又確有道理的想法時(shí),教師又會(huì)拘囿于考試的要求,考慮到閱卷中的各種可能性將學(xué)生僅有的一點(diǎn)“棱角”抹平,同時(shí),也抹去了學(xué)生的個(gè)性。
三、個(gè)性化作文寫(xiě)作的策略
(一)廣泛積累,探求生活中的獨(dú)特感受
1.以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心,優(yōu)化生活積累
生活是寫(xiě)作的源泉,生活充實(shí),知識(shí)和素材才會(huì)豐富,才會(huì)“表白抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來(lái)?!彼砸龑?dǎo)學(xué)生把目光投向社會(huì),投向生活,鼓勵(lì)他們深入生活,做生活的有心人,主動(dòng)從多彩的生活中挖掘獲取積累知識(shí)和素材。
2.強(qiáng)閱讀積累,豐厚自身文化素養(yǎng)
(1)閱讀名著,發(fā)展語(yǔ)言能力,豐富個(gè)性化體會(huì)
著名的文學(xué)家用富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言藝術(shù)揭示了不同時(shí)代不同人的個(gè)性和人性。多多地閱讀這些文學(xué)作品,仔細(xì)品味精彩的語(yǔ)言,認(rèn)識(shí)豐富多彩的人性與個(gè)性,是提高自身語(yǔ)言素養(yǎng)和作文個(gè)性化水平的一條有效途徑。
(2)閱讀報(bào)紙雜志,了解現(xiàn)實(shí)生活
如果說(shuō)文學(xué)名著是精神大餐,雜志報(bào)紙就是風(fēng)味小吃,它們刊載的文章用不同的風(fēng)格從不同的角度解讀生活,閱讀這些文章,可以更便捷地了解現(xiàn)實(shí)生活,并豐富自己的素材儲(chǔ)備。
(二)運(yùn)用個(gè)性化思維進(jìn)行個(gè)性化立意
個(gè)性化思維能力在文章生成過(guò)程中對(duì)文章的創(chuàng)新起著決定性的作用。如果說(shuō)文章是披上語(yǔ)言文字外衣的思維,那么創(chuàng)新的個(gè)性化寫(xiě)作過(guò)程就是主體給個(gè)性化思維選擇并披上新鮮的漂亮的具有個(gè)性化色彩的外衣的過(guò)程。運(yùn)用個(gè)性化思維進(jìn)行立意創(chuàng)新,彰顯個(gè)性。
(三)語(yǔ)言的個(gè)性化
個(gè)性化的語(yǔ)言應(yīng)該是脫離了大眾化的話語(yǔ)范式,從詞語(yǔ)選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)的語(yǔ)言。它往往具有很強(qiáng)的私密性,久而久之,能形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。在語(yǔ)言運(yùn)用中努力張揚(yáng)自己的個(gè)性,充分展示語(yǔ)言的魅力,應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
1.個(gè)性化的語(yǔ)言需要詞句的新鮮
這就是說(shuō),遣詞造句應(yīng)力避陳詞濫調(diào),力戒人云亦云,要多多打造具有個(gè)人“版權(quán)”的句子。有時(shí)一個(gè)詞語(yǔ)能救活一個(gè)句子,一句妙語(yǔ)能激活一段文字。
2.個(gè)性化的語(yǔ)言需要形式的別致
這種別致的形式大多是一種與眾不同的組合樣式,它在句子的組裝、句式的變換、詞語(yǔ)的搭配等方面都突破了慣用模式,往往有一種新奇之美。
3.個(gè)性化的語(yǔ)言需要意蘊(yùn)的豐厚
四、個(gè)性化作文的價(jià)值
與傳統(tǒng)的學(xué)生作文相比,個(gè)性化作文體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的人文性要求,可以提供給學(xué)生更大的發(fā)展空間,有利于學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。作文教學(xué)只有實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué),才能使我們的教學(xué)充滿生命活力。
作者簡(jiǎn)介:姚曉麗,女,1981年11月出生,本科,就職于山東省萊陽(yáng)市盛隆小學(xué),研究方向:語(yǔ)文作文寫(xiě)作。