何月明

摘 要：中國(guó)的陶瓷茶具的創(chuàng)造素材大部分都來(lái)源于人類的生活，是人們的價(jià)值觀、生活方式的體現(xiàn)。同時(shí)，陶瓷茶具本身和中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。本文分析了中國(guó)陶瓷文化的歷史與發(fā)展創(chuàng)新現(xiàn)狀，得出了現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的不足之處。筆者認(rèn)為，隨著人的審美價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，陶瓷茶具產(chǎn)品也應(yīng)當(dāng)追求更人性化的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)； 陶瓷茶具；設(shè)計(jì)； 創(chuàng)新

一、陶瓷茶具發(fā)展背景研究

茶起源于中國(guó)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，茶已經(jīng)成為了物質(zhì)文明的產(chǎn)物。有了茶的發(fā)展，便有了茶具的出現(xiàn)，茶具在古代中國(guó)又被分為茶具和茶器，茶具是指采制所用的工具，而茶器是指燒茶和泡茶所用的工具。茶和茶具促進(jìn)了陶瓷茶具的產(chǎn)生，陶瓷茶具也是中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化之一。隨著社會(huì)的進(jìn)步，陶瓷茶具的樣式也更加豐富、造型也更加優(yōu)美，不僅有使用的實(shí)用價(jià)值，還飽含著藝術(shù)之美，受到人們的喜愛(ài)。幾千年以來(lái)，人們一直保持著飲茶的習(xí)慣，對(duì)陶瓷茶具的應(yīng)用也一如既往，但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷變革，人類對(duì)生活質(zhì)量需求不斷提出新的要求，陶瓷茶具不斷地隨著社會(huì)進(jìn)步的角度而變化著。

二、陶瓷茶具發(fā)展的現(xiàn)狀

在當(dāng)今以信息化、數(shù)字化為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們有渴望在精神上獲得愉悅和滿足的訴求，所以茶具的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該更加人性化。在現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計(jì)中，我們要充分體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)，真正地去關(guān)心人們的生命、健康、安全、心理體驗(yàn)，也只有這樣的產(chǎn)品才能最終贏得市場(chǎng)和消費(fèi)者的青睞。

1.國(guó)內(nèi)發(fā)展

現(xiàn)狀

中國(guó)的陶瓷茶具產(chǎn)業(yè)在機(jī)械化生產(chǎn)中體現(xiàn)了不同程度的發(fā)展：很多個(gè)體戶、小企業(yè)因承受不了市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力而倒閉，大企業(yè)通過(guò)整合兼并不斷強(qiáng)大起來(lái)，不斷引進(jìn)機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)技術(shù)和高級(jí)配套器械。陶瓷茶具在中國(guó)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚钠骶?，陶瓷茶具設(shè)計(jì)的發(fā)展也從側(cè)面反映出我國(guó)工藝技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展。在今天的中國(guó)陶瓷茶具中，人文精神和自然材料的有機(jī)結(jié)合、功用性和藝術(shù)性的緊密聯(lián)系，彰顯出永久的藝術(shù)魅力。傳承和發(fā)揚(yáng)蘊(yùn)含東方文明的審美理想以及工藝精神，對(duì)于振興中國(guó)的陶瓷藝術(shù)、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、重鑄民族精神、推進(jìn)具有中國(guó)特色的物質(zhì)文明和精神文明的全面發(fā)展，具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。

2. 國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀

陶瓷茶具在國(guó)外也有一定的發(fā)展，比如日本，日本一直致力于利用陶瓷茶具提高人們的生活質(zhì)量和生活情趣，茶道是日本文化的結(jié)晶、是日本文化的代表，它也是日本人生活的規(guī)范和心靈的寄托。如今，日本迎來(lái)了五百年歷史茶道的空前繁榮期。千姿百態(tài)的茶道具成為日本美的象征，有關(guān)茶道文化的電影、電視片、美術(shù)展隨處可見(jiàn)；從事茶道活動(dòng)的人口達(dá)五百萬(wàn)之多。

三、 陶瓷茶具設(shè)計(jì)的意義和目的

在中國(guó)，大部分中老年人都有飲茶的習(xí)慣，現(xiàn)在的一般普通性的茶具，只能夠符合人們的飲茶解渴需求，與一般的喝水的杯子相比，功能上沒(méi)有什么太大的區(qū)別，只是有外觀、樣式等表面的不同。從另一角度來(lái)講，對(duì)陶瓷茶具產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，能進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的茶文化的發(fā)展，促使我國(guó)茶文化更加繁榮、新潮，有益于人們的身心健康。

四、養(yǎng)生陶瓷茶具設(shè)計(jì)的方法

茶杯與茶壺的外觀造型既結(jié)合傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，具有喜感，給人一種親切的感覺(jué)。采用了以往茶具造型的曲線結(jié)構(gòu)，但采用的是現(xiàn)代簡(jiǎn)約派風(fēng)格，目的是使該設(shè)計(jì)更新穎，彰顯出它的俏皮，能讓人體會(huì)不一樣的風(fēng)格的茶具，消除人們對(duì)先前茶具呆板的印象，打破了以往傳統(tǒng)茶具的那種規(guī)規(guī)矩矩的造型，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美觀，也能體現(xiàn)現(xiàn)代人的追求創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)出時(shí)代的進(jìn)步，生活越來(lái)越豐富多彩。

五、設(shè)計(jì)的功能和使用材料

材料采用養(yǎng)生能量陶土，運(yùn)用科技方法，汲取各種有益的天然礦石，結(jié)合具備優(yōu)質(zhì)能量的黑陶土，經(jīng)過(guò)1300度的高溫?zé)剖怪兂删哂腥陆Y(jié)構(gòu)的原礦土。 此陶土的內(nèi)部離子的排列順序比較特殊，高溫下，離子開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，能進(jìn)行有氧呼吸，可吸收空氣中的養(yǎng)分，經(jīng)過(guò)高溫洗燙后，可殺死杯內(nèi)的細(xì)菌。

設(shè)計(jì)與生活是相互依存、相互影響的，設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，生活也同樣離不開(kāi)設(shè)計(jì)，若生活離開(kāi)了設(shè)計(jì)，就會(huì)變得枯燥無(wú)味，甚至是沒(méi)辦法發(fā)展；若設(shè)計(jì)離開(kāi)了生活，設(shè)計(jì)就會(huì)變得一文不值，甚至不能進(jìn)行，只有將設(shè)計(jì)與生活緊密地聯(lián)系在一起，社會(huì)才會(huì)不斷地朝著更先進(jìn)的方向前進(jìn)。陶瓷茶具設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，在進(jìn)行陶瓷茶具設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)受到時(shí)代觀念、審美觀念以及社會(huì)需要影響。因此，茶具的設(shè)計(jì)要貼近生活、貼近使用者的心理，必須基于社會(huì)發(fā)展的前景，為人的生活而考慮，要關(guān)注生活，了解現(xiàn)代人的審美眼光，積累各種知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)。

（作者單位：南昌大學(xué)共青學(xué)院）