魏自濤WEI Zi-tao

（湖北科技學(xué)院思想理論部，咸寧 437100）

（Department of Ideological and Political Theory Course，Hubei University of Science and Technology，Xianning 437100，China）

0 引言

紅色文化產(chǎn)生于特定的歷史時期，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，在引領(lǐng)中國革命不斷走向勝利的歷史進程中凝結(jié)而成的文化現(xiàn)象。紅色文化具有教育價值。紅色文化內(nèi)容豐富，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物，都折射著革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情操的光芒。用鮮活的歷史告訴人們，老一輩革命家的豐功偉績建立在他們對祖國深厚的愛之上。一個人對祖國愛得越深，歷史的責(zé)任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳史冊的無一不是忠誠的愛國者。紅色文化展現(xiàn)了中國人民反抗剝削與壓迫、謀求獨立解放、實現(xiàn)民族繁榮幸福的波瀾壯闊的偉大歷史，展示了中華民族自強不息、英勇奮斗的優(yōu)秀民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。

紅色文化中蘊含有艱苦奮斗、積極進取的精神等，這些又能為經(jīng)濟發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持。紅色文化作為我們特有的文化現(xiàn)象，本身就具有中國特色品牌價值，具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，能讓人們在追尋那段激情燃燒的歲月時，既能感悟歷史、緬懷先烈，又能形成以紅色文化品牌為龍頭的核心產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，以及相關(guān)的配套產(chǎn)業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。

1 咸寧紅色文化的類型

紅色文化具有地域性，咸寧地處幕阜山脈，是一塊紅色土地。咸寧的紅色文化大體上有三類：

1.1 遺址 主要是指革命戰(zhàn)爭遺址和重大歷史事件的活動遺址。其中最具代表性的是北伐汀泗橋戰(zhàn)役遺址。汀泗橋戰(zhàn)役，是整個北伐戰(zhàn)爭史上最輝煌、最關(guān)鍵的一仗。北伐汀泗橋戰(zhàn)役遺址包括紀念碑、汀泗橋之戰(zhàn)陳列館、烈士陵園紀念亭、北洋軍閥吳佩孚在汀泗鐵路橋頭修筑的碉堡遺址、葉挺獨立團曾駐扎過的竹廠街營部連部舊址、葉挺指揮所等。北伐汀泗橋戰(zhàn)役遺址是第三批全國重點文物保護單位，也是國家級愛國主義教育基地。

1.2 紀念場所 主要有陵園和紀念館。陵園是為了紀念在某事件中有著威望或有一定貢獻人物而設(shè)的墓地。其地理位置一般位于市區(qū)外延或近郊，占地面積較大。紀念館是為紀念有卓越貢獻的人或重大歷史事件而建立的紀念地，大都保存有革命先烈的日常生活和工作用品，以及能夠印證深遠歷史價值的為物品和遺跡等，給后來人以直觀深刻的印象，使后人能夠睹物思人，更真實地了解影響深遠的革命歷史。咸寧的紀念場所的代表要首通城羅榮桓紀念館暨湘鄂贛黃袍蘇區(qū)烈士陵園。

1.3 名人故居 故居是一些仁人志士曾經(jīng)生活和工作過的地方。歷史是由人的活動構(gòu)成的，那些被人們所敬仰的革命領(lǐng)袖、思想家等人物的活動和事跡，是現(xiàn)代歷史發(fā)展的重要內(nèi)容。故居內(nèi)的擺設(shè)大都保持著原來的風(fēng)格，后人可以從中真實地感受到那些名人的生活習(xí)慣，聯(lián)想到他們叱咤風(fēng)云的一生。紅色名人充分反映了歷史前進和社會發(fā)展過程中的主流價值取向，能夠引起人們思想的共鳴，具有極強的示范效應(yīng)。咸寧的名人故居中影響較大則是共和國第一任監(jiān)察部部長，也是第一位女部長，同時還是歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》主人公韓英的原型之一的錢瑛故居。

1.4 紅色武裝 在咸寧這塊紅色土地上，先后創(chuàng)建、發(fā)展、壯大了紅三師、紅八軍、紅十二軍、紅十七軍、紅三軍團等中國工農(nóng)紅軍；誕生了趙國泰、程廣文、殷承禎、王平、阮賢榜、阮漢清、梅盛偉、賀俊偵、阮邦和等一大批開國將軍。

2 開發(fā)利用咸寧紅色文化的措施

2010年，咸寧市相關(guān)部門對全市紅色文化進行了一次普查，確認共有127處。咸寧的紅色文化數(shù)量較多，分布廣泛，但地處偏僻，大多在山區(qū)，交通不便，處于“多而無名，有而不精”的境地。百余處遺址中，保存完好或較好的遺址占總數(shù)的35%，有22處已被列入國家級和市、縣級愛國主義教育基地?？傮w上看，人們對紅色文化的價值認識不夠、開發(fā)利用率較低。已被作為愛國主義教育基地開放參觀的遺址，大多是烈士墓和烈士園陵，一般只有逢重大節(jié)日或紀念日，才有人前來參觀瞻仰。其他未被利用的遺址，或因損毀嚴重、遺跡難尋，或因缺乏宣傳、鮮為人知。

2.1 統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合利用 根據(jù)咸寧市紅色文化的現(xiàn)狀，盡快制定全面、科學(xué)、周密的開發(fā)建設(shè)規(guī)劃，著眼于構(gòu)建“紅色文化”保護體系，就各類遺址的維護修繕，文物的收集整理、研究考證，以及周邊環(huán)境、道路交通的規(guī)范整治做出統(tǒng)籌安排?？蓪⑦z址的管理保護統(tǒng)一劃歸民政部門，由所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)和黨史部門配合支持，對遺址進行科學(xué)考察和研究，制定修繕、保護工作計劃。建立專項保護制度，設(shè)立維修、保護專項經(jīng)費，強化管理保護手段，落實管理保護措施。要注重把紅色文化同咸寧歷史文化、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情、綠色生態(tài)相結(jié)合，將紅色文化的開發(fā)融入到當?shù)靥囟ǖ牡赜蛭幕校c當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化、特色生態(tài)資源相結(jié)合，充分展示歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨特性；注重將瞻仰教育與觀光游覽、休閑度假相聯(lián)合，做到統(tǒng)籌規(guī)劃，突出特色，使咸寧既有青山綠水，又有紅色文化。通過各種新聞媒體培植品牌，提升咸寧紅色文化的影響力和吸引力，更好地發(fā)揮紅色文化的欣賞價值和教育功能，使紅色文化在維護保護中得到利用，在開發(fā)利用中得到更好地保護。既保證紅色文化的存史、育人功能永葆活力，又充分激發(fā)它們的市場潛質(zhì)，活躍和帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益的雙贏。

2.2 培養(yǎng)隊伍，提升素質(zhì) 紅色文化的開發(fā)利用離不開人才隊伍的建設(shè)。隨著時代的發(fā)展與現(xiàn)代科技的進步，信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的緊密結(jié)合已成為一種時代趨勢，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)手段更為深入地用于文化產(chǎn)品的開發(fā)與傳播，管理者和經(jīng)營者需要的知識與能力結(jié)構(gòu)越來越專門化，這就對人才提出了更高的要求，需要大批有知識、善經(jīng)營、懂科技、會管理的優(yōu)秀人才。為此，要加強隊伍建設(shè)，一方面，要高度重視紅色文化工作隊伍的思想建設(shè)。另一方面，要努力提高廣大從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。加快培養(yǎng)出一批事業(yè)心強、專業(yè)技能熟悉、有創(chuàng)新精神的紅色文化開發(fā)利用方面的管理人員和服務(wù)隊伍，組建擁有高素質(zhì)、高技能研究人員的研發(fā)隊伍，加快理論研究的步伐，為紅色文化的開發(fā)利用提供支撐。

2.3 以人為本，傳承創(chuàng)新 創(chuàng)新是進步的不竭動力。在開發(fā)利用紅色文化的過程中，需要不斷地進行內(nèi)容創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，以達到教育人、培養(yǎng)人，服務(wù)于社會生活的進步與和諧這一根本目的。要根據(jù)受眾的不同情況而采取不同的方式和手段，以獲取最佳的效果。面對青少年群體，就要考慮他們的特點和接受能力。在開發(fā)利用中除了進一步挖掘其主題，選擇青少年容易理解、易于接受的因素加以提練、升華外；還要開發(fā)設(shè)計出既具有時代特點，又有感染力、吸引力、格調(diào)高雅、健康向上的文化作品去滿足其需求。面對成人，為了加深印象，幫助他們更好地理解歷史、感受崇高的精神，可以開發(fā)一些參與性強、互動性強的項目或舉辦一些紅色主題活動，讓他們有種身臨其境的感覺。這就是以人為本最直接的體現(xiàn)。

[1]劉琨.紅色文化的經(jīng)濟價值和品牌效益研究[J].人民論壇，2012（2）：78-79.

[2]梁會蘭，戴如蓮.紅色文化資源的教育價值[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（3）：172-174.

[3]婁海波，王紅英.創(chuàng)新紅色文化助推經(jīng)濟發(fā)展[J].中共石家莊市委黨校學(xué)報，2010（12）.