辛煥全

調(diào)查一（四年級(jí)）：小朋友，上《品德與社會(huì)》課，老師帶你們出去做過(guò)實(shí)踐活動(dòng)嗎，比如去科技館參觀？沒(méi)有，爸爸媽媽帶我去過(guò)，但學(xué)校沒(méi)有。

調(diào)查二（五年級(jí)）：同學(xué)們，知道《品德與社會(huì)》這門課嗎？當(dāng)然知道。上這門課有趣嗎？有什么趣啊，最多就是讓我們看書，或者老師講講書上的內(nèi)容。開展過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)嗎，比如了解周圍的環(huán)境狀況，到商場(chǎng)、超市等地方調(diào)查公民和企業(yè)的誠(chéng)信？有這些內(nèi)容嗎，我們從來(lái)就沒(méi)有的。

此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果：小學(xué)階段的《品德與社會(huì)》百分之九十五以上沒(méi)有上過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)課，教學(xué)的方式基本上以翻讀教材為主。

材料三 現(xiàn)實(shí)情況表明，小學(xué)階段《品德與社會(huì)》的教學(xué)百分之九十八是由其他教師兼任，專職的教師少之又少。

上述材料無(wú)聲地告訴我們，當(dāng)下甚至較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的《品德與社會(huì)》課程教學(xué)，正面臨著“課程邊緣化、教學(xué)單一化、效果虛無(wú)化”的“三化”現(xiàn)狀。在這種現(xiàn)狀的背后，如果我們用剝繭抽絲的方式，很快就能找到問(wèn)題的答案。

一、以生為本的教育理念在質(zhì)量大旗的招搖下已經(jīng)演化成“以考為本”的教育理念。類似《品德與社會(huì)》這樣的“副科”遭遇語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等“主科”的邊緣，并在大多數(shù)人的眼里都是“一切盡在情理中”。《品德與社會(huì)》沒(méi)學(xué)好，上至主管部門，下至學(xué)生和家長(zhǎng)幾乎無(wú)人問(wèn)津，但是，如果語(yǔ)、數(shù)、英沒(méi)學(xué)好，那學(xué)校、老師甚至教育主管部門就很可能面臨家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)的責(zé)難。這種學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向無(wú)疑是該學(xué)科邊緣化的根本因素。

二、在“安全重于泰山，杜絕校園安全事故”的現(xiàn)實(shí)背景下，教育管理者和一線教師寧愿“籠中養(yǎng)鳥”，也不愿“活動(dòng)育人”，特別是戶外活動(dòng)更是如此；另外，課外實(shí)踐活動(dòng)課組織較難，很多的教學(xué)內(nèi)容并非一次課外實(shí)踐就能完成，而是要多個(gè)甚至系列的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，最關(guān)鍵的是，在有些教學(xué)內(nèi)容中，很難找到相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)地和時(shí)間地點(diǎn)，從而形成“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬境況。

可以說(shuō)，正是教育管理的封閉性和教育資源的有限性，使得《品德與社會(huì)》的教學(xué)在課時(shí)安排、地點(diǎn)選擇、活動(dòng)組織等多方面都受到較大限制，而課外實(shí)踐活動(dòng)更是成為小學(xué)生乃至整個(gè)教育的“夢(mèng)中情人”。

針對(duì)前面提及的教學(xué)現(xiàn)狀，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面著手應(yīng)對(duì)。

一、思想先行，確立正確的教育觀和課程觀

毫不夸張地說(shuō)，一切問(wèn)題的根源都在于思想?！镀返屡c社會(huì)》課程的“三化”現(xiàn)象，充分反映了該項(xiàng)課程沒(méi)有引起足夠的重視。尤其在主管部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層面?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》非常明確地告訴我們：學(xué)校的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才，這是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。基于此，學(xué)校首先必須端正辦學(xué)思想，從為國(guó)家培養(yǎng)各種層次人才的高度出發(fā)，充分運(yùn)用基礎(chǔ)教育的功能，使學(xué)生汲取多種的營(yíng)養(yǎng)，在德、智、體、美、勞諸方面都得以發(fā)展。其次要樹立科學(xué)的課程觀，堅(jiān)持“課程育人”的理念，切實(shí)開齊開足開好課程，以課程的全覆蓋培育學(xué)生的全面發(fā)展，堅(jiān)決摒棄重主科，輕術(shù)科；重智育，輕德育；重一時(shí)之得失，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)之發(fā)展的功利行為。只有這樣，《品德與社會(huì)》課程邊緣化的問(wèn)題才能從根本上得以解決。

二、整合資源，讓課程內(nèi)容更加貼近兒童

新課程改革明確提出了課程資源的概念，強(qiáng)調(diào)課程資源的開發(fā)和利用對(duì)課程改革的作用。這就是告訴我們，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際，積極開發(fā)課程資源。事實(shí)上，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士、教科書、報(bào)刊、圖片、影視節(jié)目、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、軟件、博物館、教育基地、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀等都是可以利用的資源。這些資源的開發(fā)和利用，極大地豐富了教材內(nèi)容，有利于實(shí)現(xiàn)課程的生活化與兒童化，進(jìn)而增強(qiáng)課程趣味性和實(shí)效性。

三、優(yōu)化教學(xué)，以育人功效獲取“學(xué)科尊嚴(yán)”

教育組織的主要目的是促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的產(chǎn)生。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣性地把《品德與社會(huì)》歸結(jié)為德育課程，其實(shí)這本身并沒(méi)有錯(cuò)。關(guān)鍵的是“德育”二字給人的印象除了蒼白的說(shuō)教，很難找到更為有效的育人功能。為此，要實(shí)現(xiàn)課程的回歸，優(yōu)化教學(xué)是關(guān)鍵。廣大一線教師要準(zhǔn)確把握《品德與社會(huì)》課程的特點(diǎn)，切實(shí)提高自身的學(xué)科素養(yǎng)，以學(xué)生的需求為前提，以學(xué)生的理解為基礎(chǔ)，以學(xué)生的踐行為歸宿，為學(xué)生自主感悟道德知識(shí)而實(shí)施教學(xué)策略，讓這門學(xué)科走進(jìn)學(xué)生的心里，通過(guò)學(xué)生獲取“課程平等”的學(xué)科尊嚴(yán)。

責(zé)任編輯 邱 麗endprint