袁軼鋒，沈惠忠

(悉尼大學(xué)，澳大利亞 悉尼 2006)

一、儒學(xué)和儒商

歷經(jīng)幾千年歷史積淀，在中國，人們對于商人的基本概念就是唯利是圖的人，他們通過利用各種可能的方式獲取最大的利潤，“無商不奸”的習(xí)慣思維就此形成。而以中國古代思想家孔子(公元前551年——公元前479年)為起源的儒家思想則倡導(dǎo)“君子不言利”，主張“罕言利”(《論語·子罕》)，反對“不義而富且貴”(《論語·述而》)，號召人們樹立“見利思義”(《論語·憲問》)的美德。

儒學(xué)是一個復(fù)雜的思想系統(tǒng)，涵蓋了社會、道德、政治、哲學(xué)和宗教等的各個方面，對于中國社會的發(fā)展和國人精神意識形態(tài)的形成具有深遠和長久地影響(郭齊勇，2009)。儒學(xué)倫理道德的基礎(chǔ)是“以人為本”，實現(xiàn)以他人為坐標的價值，用道德的力量規(guī)范來調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在實現(xiàn)個人私利時不損害公利及他人利益。儒學(xué)思想是一種“中庸之道”，即尋求“義”與“利”之間的一種平衡(Cheung ＆ King，2004)。

儒商通常被人們理解為有文化的商人，但是，這種說法并不全面。除了具有較高的文化修養(yǎng)外，儒商應(yīng)明確主張以儒家道德觀念經(jīng)營，倡導(dǎo)以儒家道德觀和價值取向來規(guī)范其商業(yè)行為，經(jīng)商和做人并重，把“仁、義、禮、智、信”等儒學(xué)的道德標準作為商德。所謂“君子愛財，取之有道”，在商業(yè)實踐中充分體現(xiàn)出做人的原則。從本質(zhì)上來看，儒商精神強調(diào)利以益取，真正的儒商應(yīng)具有一種強烈的社會責(zé)任感，要有益于社會，“窮則獨善其身”，“達則兼濟天下”，其經(jīng)商行為至始至終帶有濃厚的道德色彩。

儒商的精神體現(xiàn)了東方經(jīng)營和管理模式中的思維方式和價值觀，彌補了西方經(jīng)商精神中分析性思維的不足。近年來，在西方國家，興起了研究儒學(xué)和儒家思想，以及如何在生活和工作中應(yīng)用儒學(xué)思想的潮流(Young ＆ Corzine，2004)，越來越多的研究者開始關(guān)注儒商及其精神的研究。

從古至今，具有代表性的儒商有:孔子七十二賢之一的端木賜(公元前520年——公元前456年)、中國近代著名的紅頂商人胡雪巖(1823年——1885年)和亞洲首富李嘉誠(1928年——)等等。這些接受過良好教育的儒商，能很好地將其所具備的專業(yè)知識和儒家道德觀念運用在商業(yè)經(jīng)營中，充分體現(xiàn)了“得之于社會，用之于社會”的儒商精神。

隨著社會經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，儒商也被附加上了新的時代特色。當(dāng)代的儒商除了是有文化、講道德、善于理財和管理的商人或企業(yè)家以外，還需具有創(chuàng)新意識、全球意識、區(qū)域意識，并有較好的外語能力和電腦使用技能(潘亞暾汪義生潘小平，2008)。本文通過從跨文化的角度，分析研究在當(dāng)前社會背景下成功儒商的典型案例，勾畫出在跨國背景下當(dāng)代儒商的顯著特征。與此同時，提出相應(yīng)的研究模型，幫助人們更好地了解和認識跨國儒商及其成功的奧秘。

二、研究方法

本研究選取了中國一檔電視訪談節(jié)目——《財富人生》中的兩個典型案例進行分析和研究?！敦敻蝗松肥巧虾V播電視臺第一檔大型財經(jīng)類人物訪談節(jié)目，也是目前中國同類電視節(jié)目中影響力最大、受訪嘉賓最權(quán)威、收視率最高的財經(jīng)礪志類人物訪談節(jié)目。自2001年冬天起，海內(nèi)外著名企業(yè)家和社會各界知名人士紛紛受邀走進演播室，與社會大眾分享他們的故事和經(jīng)歷，其中有萬科企業(yè)股份有限公司董事長王石、百度董事長兼CEO 李彥宏、富華國際董事局主席陳麗華等等。2008年，節(jié)目組選編了《財富人生七年七十人》的圖書特輯，作為獻給中國改革開放三十周年的禮物。

書中準確和詳實地記錄了這檔訪談節(jié)目的七十個案例及其相應(yīng)的對話內(nèi)容，研究數(shù)據(jù)的準確性和可靠性不容置疑。結(jié)合儒商這一研究主題，本研究選取了書中所記載的新浪網(wǎng)董事長兼CEO 曹國偉和百富總裁胡潤兩個典型案例進行分析研究。相關(guān)研究數(shù)據(jù)的闡述、分析和討論均圍繞著具有跨文化背景儒商的顯著特征展開，比如:知識與創(chuàng)業(yè)、語言與文化、資本與投入、政策與實施等等，從而具體勾勒出跨文化儒商的研究模型。

三、數(shù)據(jù)分析與討論

案例1

曹國偉，新浪網(wǎng)董事長兼首席執(zhí)行官(CEO)，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，在上海電視臺當(dāng)了兩年記者后赴美國留學(xué)，先后獲得了俄克拉荷馬大學(xué)新聞學(xué)碩士和德州奧斯丁大學(xué)商業(yè)管理學(xué)碩士。從1993 到1999年，在普華永道工作，負責(zé)硅谷地區(qū)高科技公司的商業(yè)咨詢和審計服務(wù);1999 到2000年，加盟新浪，運作新浪在美國的上市，使新浪成為第一家在海外上市的中國互聯(lián)網(wǎng)公司。曹國偉在新浪歷任首席財務(wù)官、聯(lián)席運營長等職務(wù)，2006年5月10日，正式成為新浪第五代CEO;2012年8月31日，擔(dān)任新浪董事長兼CEO。

案例2

胡潤，英國人，英文名Rupert Hoogewerf，出生于盧森堡，《胡潤百富》創(chuàng)刊人。1993年畢業(yè)于英國杜倫大學(xué)中文專業(yè)，曾經(jīng)留學(xué)中國人民大學(xué)，學(xué)習(xí)一年中文。1993 到2000年，受聘于安達信會計事務(wù)所，成為英國注冊會計師，期間在上海工作了兩年。1999年，推出中國內(nèi)地首富企業(yè)家排行榜，引起轟動。2001 到2002年，擔(dān)任《福布斯》中國地區(qū)首席調(diào)研員。2002年末，胡潤正式單飛，并在2003年推出了中國百富榜，接著，胡潤不斷擴展他的榜單品種，諸如:慈善榜、IT 榜、藝術(shù)榜等等。胡潤本人也被授予不同的榮譽，如:上海市“白玉蘭紀念獎”、“最佳傳媒人物”、“十大財富人物”等等。

(一)知識與創(chuàng)業(yè)

這兩個案例的主人公均接受過良好的高等教育，并且都有跨國學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷。曹國偉畢業(yè)于中國著名的高等學(xué)府，且接受過美國的研究生教育，在加盟新浪之前，他在美國的普華永道任職。胡潤是英國人，但他在英國接受了中文專業(yè)的高等教育，并到中國知名大學(xué)學(xué)習(xí)中文，在他正式創(chuàng)業(yè)前，胡潤受聘于《福布斯》在中國工作。

從知識層面上來說，本研究的兩位主人公都屬于學(xué)者型商人。前者從小系統(tǒng)地接受了中國文化和知識的教育，而后者作為一名外籍人士，同樣經(jīng)歷了多年中國文化和知識的學(xué)習(xí)和熏陶。在思想意識形態(tài)上，兩者均受到傳統(tǒng)中國文化的影響，換句話說，在一定程度上，儒學(xué)思想影響了他們思想意識形態(tài)的形成和發(fā)展。區(qū)別于普通商人，他們有較高的學(xué)歷，有知識型頭腦和運用知識的遠見，他們善于把理論知識運用于實踐，創(chuàng)造社會和經(jīng)濟效益。對于他們來說，獲取經(jīng)濟效益并不是第一位的，深遠的社會效益才是他們想要實現(xiàn)的真正目標，這是根本區(qū)別于唯利是圖低俗的普通商人。曹國偉在訪談中指出:

“我們在搜索領(lǐng)域里不求做老大，……只不過它是門戶的一部分，……另外其他方面的嘗試，比如我們的博客，其實還是很成功的?！?/p>

“……新浪網(wǎng)不但是最廣泛地網(wǎng)民基礎(chǔ)，而且很重要的是，它占有了中國最重要的最有影響力的網(wǎng)民。所以它的品牌、它的影響力、它的高質(zhì)量的網(wǎng)民的數(shù)量，決定了它在這方面有一個很強的優(yōu)勢?！?/p>

在中國，新浪網(wǎng)有很大的影響力，區(qū)別于一般企業(yè)的經(jīng)營理念，它并不是通過“大魚吃小魚”的方式，對某一專業(yè)領(lǐng)域進行壟斷，而是定位于服務(wù)大眾百姓。它能準確及時地關(guān)注市場焦點，把握住企業(yè)發(fā)展方向，其使用人群包括廣大的平民大眾、媒體記者、企業(yè)家和各級政府官員等等，滿足各個層次人群的需求。擁有新聞和商業(yè)管理雙重學(xué)術(shù)背景，曹國偉在新浪網(wǎng)的服務(wù)定位和經(jīng)營管理中都游刃有余。貼近百姓生活，服務(wù)社會大眾，淡化經(jīng)濟效益，突出社會效益，使新浪網(wǎng)穩(wěn)穩(wěn)地扎根于中國網(wǎng)民的心里，成為具有深遠影響力品牌。將便民和利民置于首位，這充分體現(xiàn)了儒學(xué)精神在企業(yè)經(jīng)營和管理中的實踐和運用。

而“胡潤百富榜”則是胡潤對所學(xué)的中國知識和文化，以及其在中國工作經(jīng)歷的自我總結(jié)和創(chuàng)新演繹。胡潤在訪談中談到:

“……我應(yīng)該利用自己在中國那么多年的工作經(jīng)驗，做一些事情，當(dāng)然，我覺得我的漢語也不錯。想到編制排行榜也是一個非常偶然的念頭，后來，有了一些計劃……”

作為一名具有中文學(xué)習(xí)背景，又在中國工作多年的外籍人士，胡潤充分運用其專業(yè)學(xué)術(shù)和實踐知識以及知識運用中的創(chuàng)新能力，在他所熟知的源于西方社會的《福布斯》排行榜概念中，融入相應(yīng)的中國元素，創(chuàng)建具有中國特色的排行榜，有效地把知識轉(zhuǎn)化成能促進中國社會健康發(fā)展的正能量。胡潤榜單在中國的受關(guān)注程度很高，“據(jù)說朱镕基看了我們的榜單，”胡潤說道。換句話說，胡潤成功地實現(xiàn)了知識在相應(yīng)情境中的轉(zhuǎn)化，與此同時，又實現(xiàn)了較高的社會效益，讓知識真正地服務(wù)于大眾。

Facebook 的首席執(zhí)行官和主席Zuckerberg(2013)指出:當(dāng)代經(jīng)濟的發(fā)展主要基于知識和理念。知識被有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，或是被很好地運用在當(dāng)代商業(yè)管理中，成為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的過程。在知識轉(zhuǎn)化和職業(yè)發(fā)展過程中，學(xué)者型商人把實現(xiàn)自身價值和社會效益放在首位，并非追求唯一的經(jīng)濟利益，而這已經(jīng)成為他們身份構(gòu)成中不可或缺的部分。此外，跨國學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷讓他們具有跨文化和雙語能力，這讓他們更好地借鑒語言和文化優(yōu)勢，在跨國經(jīng)營中拔得頭籌。下文就將討論語言和文化對于當(dāng)代學(xué)者型商人影響。

(二)語言與文化

語言和文化是緊密交織在一起的(Ahearn，2001)，掌握一定的語言和文化知識，特別是第二語言和文化知識，能讓來自不同國家和地區(qū)人們，順利地進行社會交際。所以，不可小視語言和文化在跨國經(jīng)貿(mào)往來中的影響。作為一名英國人，胡潤學(xué)習(xí)了多年的中文，又在中國工作了多年，他也認為他的漢語不錯。因此，他計劃在中國開始創(chuàng)業(yè)。應(yīng)該說，多年的中文學(xué)習(xí)和中國工作經(jīng)歷，讓胡潤具備了不錯的中文(二語)溝通能力，也讓他對中國文化，包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)，有了很多的了解。胡潤在其榜單分析過程中，善于利用中西方文化對比，并有意識地加入了中國文化元素，這就更加提升了榜單受歡迎的程度:

“去年我們挖出了中國的比爾·蓋茨，就是網(wǎng)易的丁磊，……”

“今年上榜的富豪屬龍的最多，第二名就是屬兔子，以往幾年都是兔子最多?！抑烙行U多人，他們比較關(guān)注屬相和自己的血型，而且現(xiàn)在在國外，凡是有中國化的事物，總是很受歡迎，包括屬相。”

胡潤不僅僅能熟練地運用中文，還能很好地借鑒中西文化因素中的相同與不同，有效地進行對比，例如:他把丁磊比作比爾·蓋茨。在一定程度上，他已經(jīng)把自己歸屬于中國文化。在某些方面，胡潤對于中國文化的認可度甚至超越了自身的第一文化。因此，他的個人身份特征構(gòu)成也發(fā)生了一定的改變，這就更有利于其在跨國經(jīng)貿(mào)交往中的實踐操作，運用個人獨特的能力，更好地實現(xiàn)自身價值和社會效應(yīng)。同樣，曹國偉對于不同語言和文化的理解，也有著其獨特的看法:

“……在美國待了一年以后，你就會發(fā)現(xiàn)你要在美國從事新聞，作為一個外國人，語言其實不是一個障礙，文化是一個障礙，你要做好這個行業(yè)是很困難的?！?/p>

“……我對商業(yè)有天生的興趣;……我讀財務(wù)是在商學(xué)院第二年的時候，第一年我讀的是一個普通的MBA。那個時候是美國的一個所謂的經(jīng)濟蕭條期，對外國人來說你讀MBA 是很難很難的，幾乎是找不到工作的，所以我就轉(zhuǎn)去了財務(wù)專業(yè)?！?/p>

語言能力可以通過不斷地實踐提高，但是，在社會交際過程中，缺乏目標文化知識及對目標文化的準確理解，會造成文化誤解和沖突，直接導(dǎo)致言語交際的失敗。曹國偉清楚地認識到，要在美國做好新聞行業(yè)，必須對其深層文化要有全面的知識和理解，而作為一名外國人，很難做到這一點的，在認識到這一無法逾越的障礙后，他轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)其它專業(yè)。與此同時，在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴他，美國存在著很大的不公平和歧視，這是完全隱藏在其包裝華麗的外表下的深層文化現(xiàn)象。在經(jīng)濟蕭條的背景下，一個懷揣MBA 學(xué)位的外國人，在美國是幾乎找不到工作的。最終，他選擇了就讀財務(wù)專業(yè)。

正是這樣的一種經(jīng)歷，讓曹國偉讀懂了與中國完全不同的一種文化，作出了他的人生選擇。也正是他的這一選擇，讓他在畢業(yè)后找到了安達信的一份工作，后轉(zhuǎn)到普華永道，服務(wù)于硅谷的高科技企業(yè)，并為他在加盟新浪后，運作新浪在美國上市，以及作為COE 經(jīng)營和運作整個企業(yè)的，打下了扎實的基礎(chǔ)。曹國偉在美國的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷告訴我們，只有在實踐中不斷思考，總結(jié)得失，才能找到自己真正的發(fā)展方向，實現(xiàn)自我價值，這與儒學(xué)所倡導(dǎo)自我價值的認識及實現(xiàn)過程保持一致。

對于擁有不同文化的身份特性的現(xiàn)象，胡潤有其獨到的見解:

“……我不是中國人，所以有很多事情，我可以用一個新的視角來觀察，同時因為我不是中國人，我很多東西沒法了解得很深入的。”

不同文化的隔閡與沖突，普遍存在跨文化交際過程中。正如胡潤所提出的，對于非母語文化的認識是有限的，看待一些非母語文化的現(xiàn)象，需借用自身的文化知識理解相應(yīng)的目標文化。借鑒一種文化優(yōu)勢和特色，審視另外一種文化問題，盡管不能完全詮釋相關(guān)的文化突兀，有時甚至?xí)斐梢恍┱`解，但這也不妨是一種學(xué)習(xí)和自我完善的過程。對于跨文化交際中存在的文化差異，運用儒學(xué)所弘揚的“大同”思想《禮記·禮運》，即“存大同，求小異”原則在跨文化交際中有效地應(yīng)用(宋志明，2009;張樹驊宋煥新，2007)，能很好地促進交際的順利進行。作為一名成功的跨國企業(yè)家，具備不同語言交際能力是必不可少的。同時，了解不同國家之間的文化差異，獲取目標文化知識，能有效地避免和消除交際過程中潛在的文化誤解和沖突，并允許一定文化沖突的存在，保證交際的順利進行，讓這些企業(yè)家們在全球經(jīng)貿(mào)往來中獲取商機(Terjesen ＆ Elam，2009)。另外，在企業(yè)創(chuàng)建和運作過程中，企業(yè)資本與投入同樣起到了決定性的作用，下文就將對此問題展開討論。

(三)資本與投入

企業(yè)資本與投入，無可非議地對一個企業(yè)的創(chuàng)立和運作有著決定性的作用。大量資金的注入保證了一個企業(yè)的正常生產(chǎn)和運作，同時，也確保了新產(chǎn)品研發(fā)和市場開發(fā)。強大的資本保障了一個企業(yè)長期穩(wěn)定地發(fā)展，對于體現(xiàn)社會公眾效益的高科技研發(fā)型企業(yè)尤為重要(Zuckerberg，2013)。胡潤在訪談中明確指出:

“……現(xiàn)在是一個體現(xiàn)資本領(lǐng)導(dǎo)力的時代，一個企業(yè)家，當(dāng)他做到一定的規(guī)模以后，他沒法不做資本市場，這就是為什么有這么多企業(yè)家們要去上市的道理，我們今年百富榜上有五十八個人，他們控制八十個上市公司?！?/p>

資本的多少決定了企業(yè)規(guī)模的大小，當(dāng)代跨國型企業(yè)均是依靠企業(yè)上市來進行資本積累，并達到一定規(guī)模。曹國偉任CEO 的新浪網(wǎng)，便是通過在美國上市，募集市場資本，把企業(yè)做大做強。再者，人力資本對于一個現(xiàn)代企業(yè)是不可或缺的，特別是高科技企業(yè)，不同類型的企業(yè)人才，直接影響到了產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)、企業(yè)運作、市場開發(fā)和社會效應(yīng)等等。這再次體現(xiàn)了儒學(xué)價值觀對商業(yè)活動的影響，強調(diào)人才在企業(yè)運作和商業(yè)往來中的重要性(Luo ＆Chen，1996)。

曹國偉的加盟，讓新浪網(wǎng)順利地在美國上市，使其成為第一家在海外上市的中國互聯(lián)網(wǎng)公司。2005年盛大在二級市場大量收購新浪股票時，曹國偉果斷地采取了外界所盛傳的“毒丸計劃”，及時控制了局面，并解決了多年來新浪股權(quán)過于分散的“軟肋”。曹國偉憑借其多元的學(xué)術(shù)背景，以及在國際知名企業(yè)多年的工作經(jīng)歷，鞏固并提升了新浪在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中的地位，贏得了社會大眾的廣泛接受和認可。

而胡潤對于他的百富榜來說，本身就是一種無價的資本。他的中文語言運用能力，對中國文化的理解程度，以及選擇在中國創(chuàng)業(yè)的角度和目標，是極少數(shù)外國人所能達到的。“胡潤百富榜”給中國內(nèi)地有錢人排座次，是在中國改革開放后的首例，無疑是一個進步，也是一種創(chuàng)新;這一排行榜在中國社會受到了下至普通大眾，上至政府高層官員的共同關(guān)注，產(chǎn)生了很大的社會效益。與此同時，作為歐洲貨幣組織的一個合作者，胡潤為中國富豪加入國際資本市場，融入國際家庭，搭建了一個非常合適的平臺。

當(dāng)代跨國企業(yè)的發(fā)展和管理，需要高水準的各類人才，他們擁有獨特的視角和遠見，將他們的智慧和知識有效地轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，或是運用在企業(yè)管理中，讓這些企業(yè)在國際商貿(mào)往來的舞臺上牢牢地占據(jù)一席之地，并為企業(yè)贏取了良好的聲譽。因此，企業(yè)資本與投入，包括人力資本，保證了現(xiàn)代化的跨國企業(yè)，特別是高科技企業(yè)的高速和持久地發(fā)展。在企業(yè)不斷發(fā)展地同時，相關(guān)政策及實施不可小覷，以下部分就將對此進行闡述。

(四)政策與實施

政府政策的制定和實施，確保了社會和諧穩(wěn)定地發(fā)展(Li，2007)。而所有商業(yè)活動的進行，都要依賴政府相應(yīng)政策的保障。企業(yè)創(chuàng)建與運作，人才的引進，不同政策的傾斜度，對期望達到的最終目標，有著直接的影響。1978年十一屆三中全會之后，中國開始走上了改革開放的道路。市場經(jīng)濟開始逐步取代計劃經(jīng)濟，中國不再是一個抑商的社會，鼓勵人們積極投身于改革的洪流，共同構(gòu)建具有中國特色的市場經(jīng)濟運作模式。同時，各級政府充分認識到人才對于社會發(fā)展的重要性，以及知識轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力的巨大經(jīng)濟和社會效益。所以，制定并出臺了不同的優(yōu)惠政策和計劃，吸引海內(nèi)外各類高學(xué)歷及高科技人才的在中國的科研與創(chuàng)業(yè)。大量的資金投入和大幅度的政策支持，保障了科研項目和創(chuàng)業(yè)計劃的順利開展和實施，也確保了實現(xiàn)相應(yīng)的社會和經(jīng)濟效益。這也是儒商精神在中國社會經(jīng)濟政策中的充分體現(xiàn)。

正是在這樣的背景之下，盡管是一名外國人，胡潤也成為了一名中國改革開放的“弄潮兒”。過去的中國不按個人兜里的銅錢多少來排序論座，沒有類似的“富豪榜”。而胡潤也正是看到了這樣一個缺失，鑒于他對中國文化和政策制度的了解，推出了這樣一個榜單，在一定程度上，切實推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。正是他所作出的成績，胡潤本人榮獲“新銳人物”(《新周刊》、新浪網(wǎng)、陽光衛(wèi)視聯(lián)合主辦)、“十大財富人物”(搜狐網(wǎng)和北京晨報主辦)和“最佳傳媒人物”(羊城晚報主辦)等稱號，這也是從另外一個方面，證明了當(dāng)代中國社會對于知識型商人，在政策方面的支持和認可。

當(dāng)前，中國政府制定了一系列極為優(yōu)惠的政策和計劃，全力支助“海歸”學(xué)者在華進行科研與創(chuàng)業(yè)，例如:千人計劃、春暉計劃、浦江計劃等等。與西方國家相比，中國政權(quán)制度相對集中，在一定程度上，對社會的統(tǒng)一管理更高效、更容易，這些學(xué)者們也會獲得更大地支持。毫無疑問，一個政府開明和扶持的政策，能吸引到世界各地最勤奮、最有才華的人才為之服務(wù)，比如:移民政策(Zuckerberg，2013)。

此外，對于新浪網(wǎng)這樣一個互聯(lián)網(wǎng)高科技企業(yè)來說，它的運作需要大量的資金和技術(shù)支持。正是因為中國的改革開放政策，推動了市場經(jīng)濟逐步形成，改變了由國家完全計劃掌控經(jīng)濟的局面;另外，改革開放政策鼓勵企業(yè)吸引海內(nèi)外資金的投入，不斷擴大在國內(nèi)外的影響。市場競爭及企業(yè)上市機制的引入，讓新浪網(wǎng)通過發(fā)行股票的形式獲得了企業(yè)運作所需的資金，奠定了企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和社會地位，為其招募到了像曹國偉這樣的人才，敦促企業(yè)在美國上市，獲得了國際資金注入，讓新浪網(wǎng)穩(wěn)穩(wěn)地在國際互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中占據(jù)一席之地。所以，一個政府在經(jīng)濟方面強大的政策支持，保證了企業(yè)長期、快速和穩(wěn)定地發(fā)展，并促進了企業(yè)登上國際經(jīng)濟舞臺。

四、結(jié) 語

綜上所述，當(dāng)代在跨國背景下的學(xué)者型商人，應(yīng)有跨國的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，具備熟練運用除母語以外一門或幾門語言，通曉跨國經(jīng)貿(mào)交往中的文化壁壘，熟練地使用高科技手段進行全球溝通和企業(yè)管理，擁有敏銳的眼光和獨特的視角及創(chuàng)新精神，合理地借助政府的政策扶持和資助，有效地把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，切實可行地推動企業(yè)快速、穩(wěn)定地發(fā)展，在實現(xiàn)個人價值和社會效益的同時，獲取可觀的經(jīng)濟效益，全新演繹儒學(xué)精神在當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位。以下研究模型綜合展示了上文所具體描述的學(xué)者型商人的主要特征:

圖表1:跨國背景下學(xué)者型商人研究模型

以上模型表明，一個在跨國背景下的學(xué)者型商人，應(yīng)妥善處理好學(xué)術(shù)精神與企業(yè)精神、國內(nèi)與國際經(jīng)濟交往之間的平衡關(guān)系，并在實踐中充分利用其突顯的特征優(yōu)勢，成功地實現(xiàn)其人生價值。當(dāng)然，這一模型還需要更多的案例加以驗證，但它對于進一步研究當(dāng)代儒商——跨國背景下學(xué)者型商人奠定了基礎(chǔ)，提供了有價值的參考依據(jù)。

［1］Ahearn，L．M．(2001)．Language and agency．Annual Review of Anthropology，30，109-137．

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