繆菁

內(nèi)容摘要：張翎是北美華文文學(xué)的代表作家之一，于90年代中后期開(kāi)始創(chuàng)作，自1998年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版，至今已有多部?jī)?yōu)秀作品誕生，受到越來(lái)越多的讀者和文學(xué)研究者的關(guān)注與重視。其作品細(xì)膩溫婉，行文猶如涓涓細(xì)流，作品中總是洋溢著希望，不激昂不憤怒，不批判不控訴，總是溫情收?qǐng)觯珔s在字里行間透出沉重的思考。本文主要綜述了張翎文學(xué)作品的創(chuàng)作歷程，總結(jié)了其作品的兩大特點(diǎn)，即創(chuàng)作上的“越界”與語(yǔ)言上的“平衡美”。

關(guān)鍵詞：華文文學(xué) 張翎 創(chuàng)作歷程與特點(diǎn)

一.張翎文學(xué)作品的創(chuàng)作歷程

我國(guó)的華文文學(xué)研究始于20世紀(jì)70年代末80年代初，華文文學(xué)作家因?yàn)樗幠甏牟煌?，作品呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的風(fēng)格模式。張翎是北美華文文學(xué)的代表作家之一，于90年代中后期開(kāi)始創(chuàng)作，自1998年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版，至今已有多部?jī)?yōu)秀作品誕生，受到越來(lái)越多的讀者和文學(xué)研究者的關(guān)注與重視。搜索近十年來(lái)的相關(guān)研究，期刊論文、報(bào)紙?jiān)u論約有90余篇，碩士論文7篇。2010年她的小說(shuō)《余震》被改編為電影《唐山大地震》，在國(guó)內(nèi)反響強(qiáng)烈，她也被更多的人們所熟知，引起了媒體的大量報(bào)導(dǎo)。相比于其他華文文學(xué)作家，張翎的作品在內(nèi)容層面上，對(duì)于地域、歷史、文化、宗教等方面予以自然流暢的跨越式書(shū)寫(xiě)，而在外部表現(xiàn)形式上，對(duì)于語(yǔ)言、修辭、敘事視角等方面亦將東、西方表達(dá)融合運(yùn)用，這是值得研究和重視的。張翎的人生經(jīng)歷對(duì)于她后期的創(chuàng)作有著重要的影響，而被診斷出患有惡性黑色素瘤而與病痛抗?fàn)幍慕?jīng)歷，讓她更懂得了生命的意義。

張翎系加拿大籍華裔女作家，祖籍浙江溫州。1973年任溫州郊區(qū)一所小學(xué)的代課教師，1976年在溫州一座小工廠做車(chē)床工，1983年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)外文系，后分配至北京煤炭部任翻譯。1986年赴加拿大留學(xué)，1988年獲加拿大卡爾加利大學(xué)英國(guó)文學(xué)碩士，1993年獲美國(guó)辛辛那提大學(xué)聽(tīng)力康復(fù)學(xué)碩士?，F(xiàn)定居于加拿大多倫多，在一家醫(yī)院的聽(tīng)力診所任主管聽(tīng)力康復(fù)師。張翎曾任加拿大中國(guó)筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。九十年代中后期開(kāi)始寫(xiě)作并發(fā)表作品。最早發(fā)表于國(guó)內(nèi)的作品是1991年載于《清明》的《夢(mèng)里不知身是客》。自1998年1月，第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《望月——一個(gè)關(guān)于上海和多倫多的故事》（又名上海小姐）由作家出版社出版，張翎開(kāi)始為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

張翎的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《望月》、《交錯(cuò)的彼岸》、《郵購(gòu)新娘》、《金山》，中短篇小說(shuō)集有《塵世》、《盲約》、《雁過(guò)藻溪》、《余震》。其小說(shuō)曾發(fā)表在《收獲》、《十月》、《人民文學(xué)》、《小說(shuō)月報(bào)》、《江南》等各大文學(xué)期刊上?！督诲e(cuò)的彼岸》獲第七屆“十月文學(xué)獎(jiǎng)”、第二屆世界華文文學(xué)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)（2003）之后，中篇小說(shuō)《羊》首次登上文學(xué)雜志《收獲》的頭條位置，引起文學(xué)界的普遍注目，并榮登中國(guó)小說(shuō)家學(xué)會(huì)2003年度排行榜。同年，其散文《雜憶洗澡》獲第二屆世界華文文學(xué)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)。2005年4月，她憑借《望月》、《交錯(cuò)的彼岸》和《郵購(gòu)新娘》三部小說(shuō)，榮獲首屆加拿大“袁惠松”文學(xué)獎(jiǎng)。同年下半年，張翎的中篇《雁過(guò)藻溪》登上文學(xué)雜志《十月》的頭條，被《中篇小說(shuō)月報(bào)》列為中國(guó)中篇小說(shuō)榜首，并于2007年獲第八屆“十月文學(xué)獎(jiǎng)”，其間2006年，小說(shuō)《空巢》獲得人民文學(xué)獎(jiǎng)，張翎成為第一個(gè)獲獎(jiǎng)的海外華人。而2007年，張翎再次憑小說(shuō)榮登中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)年度排行榜，2008年獲得《中篇小說(shuō)選刊》雙年度優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。2009年，張翎新作《金山》，獲得首屆“中山杯”華僑文學(xué)獎(jiǎng)，并且成為唯一的評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)作品。同年，該作品入選《人民文學(xué)》“小說(shuō)五佳”，并入選《中華讀書(shū)報(bào)》“2009年度十佳圖書(shū)”。張翎本人則被《中華讀書(shū)報(bào)》評(píng)為“2009年的年度作家”。隨后，《金山》亮相于法蘭克福書(shū)展，迅速進(jìn)入各國(guó)最頂尖文學(xué)出版機(jī)構(gòu)視野，荷蘭AWbuna出版集團(tuán)、企鵝集團(tuán)的加拿大分公司、意大利著名出版機(jī)構(gòu)Piemme、英國(guó)的大西洋出版社（Atlantic Books）以及法國(guó)的出版社Belfond等一線出版機(jī)構(gòu)紛紛買(mǎi)下《金山》版權(quán)。2010年，《余震》被馮小剛導(dǎo)演改編為電影《唐山大地震》，在國(guó)內(nèi)反響強(qiáng)烈，她也被更多的人們所關(guān)注和熟知。

二.張翎作品的特點(diǎn)

張翎區(qū)別于眾多華文作家的顯著特點(diǎn)在于避開(kāi)了中西文化的沖突與對(duì)峙，而是尋求跨越邊界的對(duì)話與融合，這一點(diǎn)也是目前學(xué)界研究的焦點(diǎn)。饒芃子先生稱(chēng)張翎是“超越種族，超越原鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的藩籬，關(guān)注人類(lèi)普遍生存狀況的‘世界主義者?！盵1]安徽大學(xué)的研究生李蓉在其畢業(yè)論文中亦指出“張翎超越了移民文學(xué)原有的狹小天地，進(jìn)而上升為對(duì)生命價(jià)值和生存真義進(jìn)行反思的高度?！盵2]吳奕锜、陳涵平則通過(guò)對(duì)張翎作品《交錯(cuò)的彼岸》的結(jié)構(gòu)分析，指出敘事結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)性所體現(xiàn)的作者對(duì)平等文化取向的追求。張翎對(duì)“人類(lèi)共性”的思考，目前的研究集中于“尋求”和“在路上”兩種抽象定名。沈歡在分析《郵購(gòu)新娘》時(shí)指出：“說(shuō)到底，小說(shuō)敘述的其實(shí)是一個(gè)接一個(gè)關(guān)于尋找的故事：尋找個(gè)人的歸宿，尋找事業(yè)的成功，尋找精神的家園……”[3]劉云也指出“在路上”集中體現(xiàn)了張翎對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“雖然《望月》和《交錯(cuò)的彼岸》都是關(guān)于尋求的故事，但前者偏重的是對(duì)生活方式、生存狀態(tài)的形而下追求，而后者則更為注重對(duì)精神家園的形而上探索。”[4]

1.創(chuàng)作特點(diǎn)：越界

學(xué)界對(duì)張翎的創(chuàng)作特點(diǎn)概括為“越界”，最早見(jiàn)于饒芃子先生《新移民文學(xué)的嶄新突破》一文，她用“越界”來(lái)概括張翎對(duì)新移民文學(xué)的開(kāi)拓。此概念可以理解為：華文文學(xué)作家的作品頻繁涉及故國(guó)與新土、原鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、歷史與現(xiàn)實(shí)，彼此不斷沖突、融合、交織。而作品中人物的生活、思想、情感描寫(xiě)和內(nèi)在精神、文化的展示亦不斷地穿越國(guó)界，表現(xiàn)出對(duì)共同人性的探尋與追求。此種“越界”，不僅在地域上跨越了中西的界限，同時(shí)在文化上表現(xiàn)出多向度的融合。饒芃子先生在此方面給予了張翎很高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)“這種越界，標(biāo)志著海外新移民文學(xué)已經(jīng)告別了‘傾訴文學(xué)或‘控訴文學(xué)階段，走向了一種‘心平氣和的敘事，體現(xiàn)了海外華人作家的世界視野和開(kāi)放心態(tài)，體現(xiàn)了他們?cè)谖膶W(xué)想象中建構(gòu)新的文化身份的努力”。[1]徐學(xué)清在《論張翎小說(shuō)》中也用“錯(cuò)位”與 “對(duì)話”來(lái)概括張翎混合交錯(cuò)的文化視角，并指出這一視角在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為“空間變位”和“時(shí)間交錯(cuò)”，在藝術(shù)形式上表現(xiàn)為以“民族性”來(lái)體現(xiàn) “世界性”。同時(shí)，張翎自己也表示：“我努力尋找跨越文化、種族、地域的人類(lèi)共性，在此前提下，小說(shuō)中的主人公是中國(guó)人還是外國(guó)人，小說(shuō)的場(chǎng)景是發(fā)生在中國(guó)還是海外，甚至小說(shuō)的作者是居住在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都已經(jīng)不重要了。但筆者認(rèn)為“越界”這一概念從字面意義上理解易產(chǎn)生誤區(qū)，其運(yùn)用的合理性還有待商榷?！敖缦蕖边@一概念可以是地理界限、時(shí)空界限，也可以是心理界限，甚至是道德界限。因此本文強(qiáng)調(diào)了“跨越”與“融合”這兩個(gè)概念。endprint

目前學(xué)界有關(guān)張翎的研究多涉及以下幾個(gè)方面：對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)方面，陳瑞琳在《風(fēng)雨故人，交錯(cuò)彼岸》一文中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意地評(píng)價(jià)道，“張翎寫(xiě)史，總有些不同尋常的心平氣和，她從不控訴，更無(wú)顯山露水的批判，至多是些憐惜，少許無(wú)奈，淡筆寫(xiě)來(lái)，卻是絲絲震撼，把個(gè)時(shí)代的‘風(fēng)云錄納在繡枕之上，看上去玲瓏，囊里卻驚濤駭浪，堪為女作家春秋史筆的奇韻”。作為女性作家，張翎也引起了研究者對(duì)于其女性書(shū)寫(xiě)和女性意識(shí)的關(guān)注。趙稀方在《歷史、性別與海派美學(xué)》一文中專(zhuān)述了張翎的“性別立場(chǎng)”，稱(chēng)張翎有著充分的女性自覺(jué)，一直致力于女性命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)。徐學(xué)清則從女性意識(shí)角度指出了《雁過(guò)藻溪》中張翎對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷滲透著宗教式的慈悲，女性的劇烈和悲慘的犧牲從某種程度上被因果報(bào)應(yīng)而化解。但是目前張翎小說(shuō)中的女性意識(shí)，還沒(méi)有引起研究者的足夠關(guān)注，這一領(lǐng)域還有待進(jìn)一步研究拓展。

2.語(yǔ)言特點(diǎn)：平衡美

對(duì)于張翎的語(yǔ)言特點(diǎn)的研究也是值得一提的，徐素萍對(duì)《塵世》語(yǔ)言的美有精妙的論述，統(tǒng)稱(chēng)之為“平衡美”，并從“平衡美”的獨(dú)特角度，深入地分析了張翎與張愛(ài)玲的“行近神異”之處。她指出，“張翎和張愛(ài)玲都懂得平凡生命的樂(lè)趣，不同的是張愛(ài)玲在享受的瞬間領(lǐng)悟到生命的荒涼和不可理喻，而張翎卻在平常生活里看到愛(ài)的光輝。如果張愛(ài)玲尋求的是冷酷和驚世駭俗，給人不平衡美的話，那么張翎追求的是半明半暗的調(diào)子，給人一種從容的平衡美?！?008年10月21～23日，“北美新移民文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在暨南大學(xué)舉行，會(huì)上惠州學(xué)院的顏敏博士將關(guān)注點(diǎn)置于了張翎小說(shuō)的敘事策略，以“第三種空間”的美學(xué)建構(gòu)與詩(shī)學(xué)定位，闡述其作品的新境界和新動(dòng)向。新近還有研究者開(kāi)始關(guān)注張翎作品中的婚戀現(xiàn)象，暨南大學(xué)姜平在其碩士論文中對(duì)張翎作品中的殘缺的婚戀、溫情的結(jié)局兩大主題給予了詮釋?zhuān)f(shuō)：“張翎的特殊之處在于將感情的分分合合寫(xiě)得很淡定，隱隱的透出一種命運(yùn)不可違的宿命感，宿命中又潛伏著生存的堅(jiān)強(qiáng)。”[8]這與張翎坎坷的人生經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。而這篇論文也體現(xiàn)出對(duì)于張翎作品的研究已經(jīng)進(jìn)入文本本身，對(duì)于其華文文學(xué)作家的身份予以了淡化。

三.結(jié)語(yǔ)

總之，張翎其作品細(xì)膩溫婉，行文猶如涓涓細(xì)流，作品中總是洋溢著希望，不激昂不憤怒，不批判不控訴，總是溫情收?qǐng)?，但卻在字里行間透出沉重的思考。張翎的創(chuàng)作傾向于對(duì)人類(lèi)共性的表達(dá)，文章風(fēng)格很好地代表了90年代后華文文學(xué)創(chuàng)作較之以往的變化——關(guān)注的重心落在了傳統(tǒng)文化與異國(guó)文化的融合上，呈現(xiàn)出不同國(guó)家之間對(duì)文化的尊重與認(rèn)同，表現(xiàn)出對(duì)于人性和歷史的深刻反思。她區(qū)別于眾多華文作家的顯著特點(diǎn)在于避開(kāi)了中西文化的沖突與對(duì)峙，而是尋求跨越邊界的對(duì)話與融合。

參考文獻(xiàn)

[1]饒芃子、蒲若茜.新移民文學(xué)的嶄新突破——評(píng)華人作家張翎“跨越邊界”的小說(shuō)創(chuàng)作[J].暨南大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（4）.

[2]李蓉.張翎小說(shuō)論[D].合肥：安徽大學(xué)文學(xué)院，2004.

[3]沈歡.豐富人性的日常書(shū)寫(xiě)——讀張翎長(zhǎng)篇《郵購(gòu)新娘》[J].世界華文文學(xué)論壇，2005，（2）.

[4]劉云.愛(ài)的協(xié)奏曲——評(píng)張翎的《望月》[J].世界華文文學(xué)論壇，.2003，（3）.

（作者介紹：蘭州大學(xué)與美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)在讀博士。從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，華人文學(xué)研究）endprint