陳敏

內(nèi)容摘要：語(yǔ)感教學(xué)法是一種培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受，領(lǐng)悟能力的方法。葉圣陶先生指出“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言的敏銳感覺(jué)?！闭Z(yǔ)感訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：美讀感染法 咬文嚼字法 語(yǔ)境品讀法 切己體察法 媒體直覺(jué)法

閱讀是人們從書(shū)面語(yǔ)言中提取信息的一種最基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)。閱讀是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是一種智力技能。閱讀教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為核心的教學(xué)活動(dòng)。它在語(yǔ)文素質(zhì)教育，乃至整個(gè)教育中有著十分重要的地位，承擔(dān)著特殊的任務(wù)。

閱讀教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃中所占課時(shí)最多，教學(xué)分量最大，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)也最重，它在語(yǔ)文教育中居于重心的地位。閱讀教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，開(kāi)發(fā)智力的主要渠道。在語(yǔ)文教學(xué)中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。這些任務(wù)主要通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)落實(shí)。閱讀教學(xué)要完成培養(yǎng)閱讀能力并促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的任務(wù)，必須在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒āＦ渲姓Z(yǔ)感教學(xué)法是比較行之有效的。

語(yǔ)感教學(xué)法是一種培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受，領(lǐng)悟能力的方法。語(yǔ)文能力主要是指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，這四者相互聯(lián)系，相輔相成。如何聯(lián)系？靠語(yǔ)感。訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，既是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真，又是適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。學(xué)生的語(yǔ)言功底，智力水平，思想品質(zhì)，審美情趣，文學(xué)修養(yǎng)一級(jí)生活實(shí)際技能等因素，都能通過(guò)語(yǔ)感表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)感訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感也是適應(yīng)快節(jié)奏，高效率的日益信息化的現(xiàn)代社會(huì)的需要。語(yǔ)感教學(xué)的具體方法有：

1.美讀感染法。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還它激昂，委婉處還它委婉，諸如此類(lèi)。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺(tái)詞那樣。所讀的若是文言文，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，一定要盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法，不但了解作者說(shuō)寫(xiě)什么，而且與作者的心靈相通感了，無(wú)論興味方面或受用方面都有很大的收獲。我們?cè)陂喿x教學(xué)中一定要重視學(xué)生的朗讀，尤其是經(jīng)典的文章，像朱自清的《綠》、《春》、《背影》，季羨林的《幽徑悲劇》，老舍的《濟(jì)南的冬天》等優(yōu)美的散文，我們通過(guò)反復(fù)誦讀，讀出語(yǔ)言的意蘊(yùn)，讀出作者的情感。

2.咬文嚼字法。對(duì)課文的特點(diǎn)，字詞句子或段落，采用品一品、評(píng)一評(píng)、加一加、減一減、換一換、比一比等辦法，讓學(xué)生在比較中體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語(yǔ)感。如一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。因?yàn)椤扒谩弊忠詣?dòng)襯靜，更能突出夜之深、境之靜。這段典故由此傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。可見(jiàn)一字之變不僅內(nèi)容和形式是相隨而變，更動(dòng)了思想情感。再比如我們的現(xiàn)代作家朱自清先生在創(chuàng)作過(guò)程中也是字斟句酌，力求每個(gè)用詞都能達(dá)到明顯的表達(dá)效果，如《春》中“小草偷偷地從土地里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”偷偷地”和“鉆”運(yùn)用了比喻的修辭手法，是小草人格化，富有情感；寫(xiě)出春草破土而出的擠勁，表現(xiàn)了春草在一經(jīng)意之間已悄然而出的情景，抒發(fā)了作者驚喜的感覺(jué)?！薄般@”字用得何等傳神；“嫩嫩的，綠綠的”，“草軟綿綿的”，又是何等簡(jiǎn)潔而富有質(zhì)感地寫(xiě)出了初春草的特點(diǎn)。這樣的實(shí)例是舉不完的，我只希望我們的老師在教學(xué)過(guò)程中能逐漸的培養(yǎng)學(xué)生咬文嚼字的好習(xí)慣，品讀出語(yǔ)言的妙處，品出作者的情感。

3.語(yǔ)境品讀法。根據(jù)教學(xué)需要，結(jié)合上下文，從作者的身份、 地位、職業(yè)、思想、處境、心情及表達(dá)目的和寫(xiě)作背景，理解言語(yǔ)作品的具體含義、言外之意和深層含義，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中獲得語(yǔ)感。我想這一點(diǎn)是每個(gè)教師都會(huì)做的一個(gè)教學(xué)流程，尤其分析到一些具有時(shí)代意義的作品，如魯迅的《故鄉(xiāng)》，我們?cè)趯W(xué)習(xí)它的過(guò)程中就必須要明白作品的創(chuàng)作背景：《故鄉(xiāng)》是以一九一九年十二月初，作者從北京回到故鄉(xiāng)所接觸的人物、事件為素材的，寫(xiě)于一九二一年初，但卻概括了一九二一年前三十年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間舊中國(guó)農(nóng)村日趨破敗、農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌。

辛亥革命后，中國(guó)人民依然受著帝國(guó)主義和封建主義的壓迫。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，依附于帝國(guó)主義的各派軍閥連年混戰(zhàn)，地主豪紳對(duì)農(nóng)民殘酷壓榨，使廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)，廣大農(nóng)民陷于水深火熱之中。當(dāng)時(shí)魯迅目睹中國(guó)農(nóng)村的破敗情景與農(nóng)民的悲慘生活，深為震動(dòng)。同時(shí)，十月革命和五四運(yùn)動(dòng)又給他以極大鼓舞，使他看到了薄明的曙色。他開(kāi)始探索農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源及其出路這樣一些極其重要的問(wèn)題。

只有明白了這已背景資料才能理解本篇小說(shuō)的主題：揭示了半殖民地半封建中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，表達(dá)了作者渴望改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

像這類(lèi)的文章我們教者一定要在平時(shí)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的查找資料和閱讀相關(guān)作品的習(xí)慣，把相關(guān)知識(shí)鏈接起來(lái)，在動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得語(yǔ)感，感悟內(nèi)涵。

4.切己體察法。中學(xué)生已經(jīng)有了一定的生活積累和人生經(jīng)歷，尤其是現(xiàn)代的中學(xué)生，他們思維活躍、敏捷、興趣廣泛、對(duì)各種科學(xué)文化知識(shí)有了一定的掌握。所以在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言的時(shí)候，我們可以大膽地請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，去體察語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。

5.媒體直覺(jué)法。我們現(xiàn)在的教學(xué)基本上已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛被運(yùn)用，因此我們教師可以利用這些手段刺激學(xué)生反復(fù)地聽(tīng)、看與言語(yǔ)相關(guān)的錄音、圖片、視頻、 電影等直觀性的內(nèi)容，以增強(qiáng)閱讀理解的形象性，從而強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)感。比如在講授舒乙的《都市精靈》，我們可以通過(guò)兩組對(duì)比性很強(qiáng)的的圖片展示：一幅以“人與自然和諧相處”為主題的美好畫(huà)面，另一幅則反映顛沛流離、流離失所、無(wú)家可歸的凄慘景象。這樣讓學(xué)生明白任何一個(gè)原始城市必然有鳥(niǎo)有魚(yú)有獸，他們跟人類(lèi)同在一個(gè)藍(lán)天之下，同飲一江水，共同生長(zhǎng)在一塊土地之上，我們必須保護(hù)他們，才能建立起和諧社會(huì)。

這樣直觀的教學(xué)既讓學(xué)生不覺(jué)得厭倦，又讓他們獲得情感體驗(yàn)。更能強(qiáng)化他們的語(yǔ)感。

王尚文老師認(rèn)為：“語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的綱，其他都是目；語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的綱，其他都是目。綱舉目張，否則，綱既不舉，目亦難張?！庇鄳?yīng)源老師認(rèn)為：“語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的核心，是語(yǔ)文能力的作用方式。培養(yǎng)語(yǔ)感是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的關(guān)鍵，那么培養(yǎng)語(yǔ)感就是語(yǔ)文教學(xué)目的之所在。能有效地培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)感的教學(xué)就是成功的教學(xué)，無(wú)助于或不利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的教學(xué)就是失敗的教學(xué)。語(yǔ)感是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在，而且是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的核心。語(yǔ)感問(wèn)題貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終，教學(xué)的每一時(shí)刻都要抓住語(yǔ)感，整個(gè)語(yǔ)文課都要圍繞語(yǔ)感來(lái)運(yùn)作?！笨傊?，語(yǔ)感就象一束陽(yáng)光，只有對(duì)學(xué)生的進(jìn)行一系列的訓(xùn)練，才能增強(qiáng)它的光芒；只有進(jìn)行了正確的導(dǎo)引才能讓它有了方向，從而影響它的穿透力。

（作者單位：江蘇揚(yáng)州市邗江區(qū)方巷中學(xué)）endprint