湯志華

(廣西師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院,廣西 桂林 541004)

《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一部有著深遠(yuǎn)影響的著作。不僅對(duì)蘇聯(lián)，而且對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。無(wú)論是在新民主主義時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，該書(shū)都是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展黨員干部馬克思主義理論教育的必讀書(shū)目，影響了幾代人。本文主要從馬克思主義大眾化的視角，分析在延安時(shí)期《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》與馬克思主義中國(guó)化大眾化的關(guān)系。

一、《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》在延安時(shí)期馬克思主義大眾化進(jìn)程中的重要地位

所謂馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。大眾化離不開(kāi)學(xué)習(xí)和傳播的載體，理論讀物就是其中最為重要的載體之一?！堵?lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》(以下簡(jiǎn)稱《教程》)以其簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂的語(yǔ)言和觀點(diǎn)鮮明的風(fēng)格、史論結(jié)合的方式，成為延安時(shí)期黨員干部學(xué)習(xí)馬列主義的重要教材，為推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)揮了重要的作用，其地位是伴隨著延安干部教育活動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)而逐步確立起來(lái)的?！督坛獭返闹匾匚灰皇潜憩F(xiàn)為我們黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的推崇和自覺(jué)運(yùn)用，二是成為全黨學(xué)習(xí)的必讀書(shū)目。

《教程》在蘇聯(lián)出版不久即傳到中國(guó)，并受到中共中央的高度重視?！督夥拧冯s志指出,《教程》“充滿著馬克思列寧主義精神”，“是一部俄國(guó)革命勝利及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成功的歷史”。要得到中國(guó)革命的最后勝利，就“應(yīng)該知道俄國(guó)革命的勝利，是經(jīng)過(guò)怎樣艱苦的路程，是怎樣的戰(zhàn)勝了困難才得到的”。*《解放》1939年第70期，第5頁(yè)。當(dāng)時(shí)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、張聞天、王稼祥等都開(kāi)始自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用《教程》的觀點(diǎn)。

毛澤東曾多次引用《教程》中的事例和理論觀點(diǎn)來(lái)教育黨員、干部，闡述黨的政策，并且多次把它推薦為全黨必讀的書(shū)目。1939 年5月20日，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)就已把《教程》作為在職干部學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一。1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告時(shí)，更是明確指出，“研究馬克思列寧主義”，應(yīng)以《教程》“為中心的材料”，因?yàn)椤督坛獭贰笆且话倌陙?lái)全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最高的綜合和總結(jié)，是理論和實(shí)際結(jié)合的典型，在全世界還只有這一個(gè)完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊?guó)是應(yīng)該如何地工作了” 。在同年9月的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東再次提出，“研究馬、恩、列、斯的思想方法論”要“以《聯(lián)共黨史》為學(xué)習(xí)的中心，多看反對(duì)主觀主義的言論”，作為具體克服主觀主義(教條主義)學(xué)風(fēng)和宗派主義黨風(fēng)的方法。[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁(yè)。在后來(lái)的《反對(duì)黨八股》等一些講演中，毛澤東也經(jīng)常引用《教程》的例子，由此不難看出《教程》在當(dāng)時(shí)毛澤東心目中的重要地位。

《教程》得到中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，很快成為中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義的必讀書(shū)。隨著干部教育和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，教程最后成為全黨各級(jí)干部都需要學(xué)習(xí)的馬列主義教材。

1940年1月，在《中共關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中，把“聯(lián)共黨史”列為主要課程。[注]《中共中央文件選集》第12冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第227頁(yè)。1941年11月1日，毛澤東同王稼祥給各地高級(jí)學(xué)習(xí)組發(fā)出通知，規(guī)定了包括《教程》結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)的10件材料為各地高級(jí)學(xué)習(xí)組理論部分的研究?jī)?nèi)容。《教程》結(jié)束語(yǔ)部分由此作為必讀文件編入《整風(fēng)文獻(xiàn)》。[注]《毛澤東年譜 (1893-1949)》中卷，中共中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第336頁(yè)。12月17日，中共中央《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》規(guī)定：“黨地委以上，軍隊(duì)團(tuán)級(jí)以上的干部(在解決了文化問(wèn)題之后)，應(yīng)以聯(lián)共黨史為學(xué)習(xí)馬列主義的基本教材。”[注]《中共中央文件選集》第13冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第258頁(yè)。1942年6月7日，中共中央總學(xué)習(xí)委員會(huì)第二次會(huì)議決定，參加中央學(xué)習(xí)組的全體同志先行討論《聯(lián)共黨史》結(jié)束語(yǔ)及《論布爾什維克化十二條》兩個(gè)文件。[注]《毛澤東年譜 (1893-1949)》中卷，中共中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第386頁(yè)。1943年9月30日，中共中央書(shū)記處會(huì)議決定，從10月份起5個(gè)月內(nèi)組織在延安高級(jí)干部及七大代表二三百人，討論黨史文件和《聯(lián)共黨史》。[注]《毛澤東年譜 (1893-1949)》中卷，中共中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第471頁(yè)。

毛澤東在黨的七大上總結(jié)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)馬列著作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)特別提出加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)要讀至少五本書(shū)，毛澤東所列舉的五本書(shū)中就包括《教程》。他說(shuō)：“斯大林主持寫(xiě)的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，比較厚一點(diǎn)。這本書(shū)是歷史的，又是理論的，又有歷史，又有理論，它是一個(gè)勝利的社會(huì)主義國(guó)家的歷史，是馬克思主義在俄國(guó)成功的歷史，這本書(shū)要讀。”[注]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1999年版，第350頁(yè)。

正是毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的大力推崇以及延安干部教育活動(dòng)和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，《教程》成了延安干部教育和整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要文件，它在全黨的影響和地位逐步形成和確立，在延安時(shí)期馬克思主義大眾化中發(fā)揮了重要的作用。

二、《教程》在延安時(shí)期馬克思主義大眾化中占據(jù)突出地位的原因

為什么《教程》在延安時(shí)期能夠得到毛澤東的高度贊揚(yáng)并成為延安時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要學(xué)習(xí)材料呢？

第一，是肅清黨內(nèi)錯(cuò)誤思想、適應(yīng)新的革命形勢(shì)的客觀需要。

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來(lái)，圍繞著將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走過(guò)很多彎路。尤其是由于受教條主義的影響，黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤不斷發(fā)生，給中國(guó)革命造成了巨大損失。1938年10月，中共六屆六中全會(huì)著重強(qiáng)調(diào)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新階段要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)，號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義理論，總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)把馬列主義中國(guó)化。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的修養(yǎng)，雖然較前已大有進(jìn)步，但還說(shuō)不上普遍與深入?！拔覀兊娜蝿?wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭(zhēng)?！盵注]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁(yè)。如果“沒(méi)有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不可能的”[注]《毛澤東年譜》(中)，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第249頁(yè)。?！督坛獭穫魅胫袊?guó)時(shí)正值中共六屆六中全會(huì)結(jié)束不久，因此很快就成為中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)。

盡管《教程》本身含有蘇聯(lián)對(duì)馬列主義教條化解釋的錯(cuò)誤，但書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的將馬克思主義基本原理同俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，恰恰成為此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)教條主義和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要理論依據(jù)。例如，《教程》結(jié)束語(yǔ)第二條強(qiáng)調(diào)：“決不能把馬克思列寧主義看成是教條匯編、看成是教義問(wèn)答、看成是信條?！盵注]《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，人民出版社1975年版，第390頁(yè)。掌握馬克思主義理論，“必須學(xué)會(huì)把它的字句和實(shí)質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái)”，“要領(lǐng)會(huì)這個(gè)理論的實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的各種條件下，運(yùn)用這個(gè)理論來(lái)解決革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)際問(wèn)題”，“要善于用革命運(yùn)動(dòng)的新經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富這個(gè)理論，善于用新原理和新結(jié)論來(lái)豐富這個(gè)理論，善于發(fā)展和推進(jìn)這個(gè)理論”[注]《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，人民出版社1975年版，第391頁(yè)。。

中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)正是從這個(gè)角度學(xué)習(xí)《教程》的。正如毛澤東所說(shuō)，《教程》“告訴我們，布爾什維主義以馬克思主義作為理論和方法，創(chuàng)造了蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)布爾什維主義，這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，從前沒(méi)有過(guò)，這是列寧所領(lǐng)導(dǎo)的黨在俄國(guó)創(chuàng)造的。列寧把馬克思主義的立場(chǎng)、方法與俄國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)布爾什維主義，用這個(gè)理論和策略搞了二月革命、十月革命，斯大林接著又搞了三個(gè)五年計(jì)劃，創(chuàng)造了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。我們要按照同樣的精神去做。我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西”[注]《毛澤東文集 》第2卷，人民出版社1993年版，第407-408頁(yè)。。由此看來(lái)，毛澤東抓住了“把馬克思主義的立場(chǎng)、方法與俄國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合”這一精髓，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)黨是怎樣將馬克思主義與蘇聯(lián)實(shí)際相結(jié)合的重要意義，并使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要理論依據(jù)。這些論斷正好滿足了我們黨的理論需要，為反對(duì)教條主義提供了有力的理論支持。

第二，借鑒蘇共干部教育的歷史經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)馬克思主義大眾化的需要。

俄國(guó)革命是在資本主義不夠發(fā)達(dá)的情況下取得勝利的，因此，蘇聯(lián)也存在著在小農(nóng)人口占多數(shù)、文盲和半文盲占多數(shù)的情況下如何建設(shè)馬克思主義政黨的難題?！督坛獭烦霭鏁r(shí)，盡管蘇聯(lián)的文化教育有了很大發(fā)展，但聯(lián)共(布)中央編纂《教程》的目的仍然是要鏟除干部隊(duì)伍中的“理論落后性和政治落后性”[注]轉(zhuǎn)引自范若愚：《為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉》，通俗讀物出版社1956年版，第13頁(yè)。。

中國(guó)共產(chǎn)黨是要在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)主導(dǎo)地位、經(jīng)濟(jì)文化比俄國(guó)更為落后的國(guó)家里建設(shè)一個(gè)馬克思主義政黨。當(dāng)時(shí)延安的大多數(shù)黨員是農(nóng)民出身，他們小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位和文化貧乏制約了全黨的馬列主義理論水平，這也是黨內(nèi)容易產(chǎn)生“左”傾思潮的階級(jí)和思想基礎(chǔ)。如何解決和克服黨內(nèi)的各種小資產(chǎn)階級(jí)和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，盡快提高干部的理論修養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的重大問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)延安“大部分黨員的政治文化的水準(zhǔn)很低，估計(jì)粗通文字的，不過(guò)百分之三十”[注]陶希晉:《論黨在目前環(huán)境與任務(wù)下的宣傳部門(mén)工作問(wèn)題》，《共產(chǎn)黨人》第7期，第24頁(yè)。。“能讀馬列原著的并不多，即使能讀的人也很少去讀完。因此，影響到中國(guó)黨員對(duì)馬列主義理論的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)”。[注]《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981年版，第220、222頁(yè)。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)干部教育工作的張聞天承認(rèn)：“一般說(shuō)來(lái)，延安解放社出版的許多馬列原著，對(duì)于一般干部，還是吃不下的。其中許多東西，還是他們看不懂的?！盵注]《張聞天選集》，人民出版社1985年版，第263頁(yè)。因此，一方面，提高干部政治理論素質(zhì)和文化素質(zhì)十分迫切，另一方面，大部頭理論著作對(duì)于文化和理論素養(yǎng)不高的一般干部來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)又有很大的壓力。如何解決這一難題呢？蘇聯(lián)的干部教育經(jīng)驗(yàn)很值得中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)。 正是在這一背景下，聯(lián)共(布)通過(guò)學(xué)習(xí)黨史的方式了解和掌握馬列主義基本理論、改變黨員干部隊(duì)伍理論素養(yǎng)不高狀況的經(jīng)驗(yàn)，便成了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中高度重視《教程》學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。

《教程》以通俗易懂、觀點(diǎn)鮮明的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)列寧的主要著作和觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)扼要的介紹，對(duì)于文化和理論水平不高的黨員來(lái)說(shuō)是比較容易掌握的。另外，以蘇共為榜樣建立起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了長(zhǎng)期而艱苦的斗爭(zhēng)，黨內(nèi)的“左”和右的錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來(lái)了嚴(yán)重的損失，更讓中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤路線進(jìn)行斗爭(zhēng)的必要性。而《教程》以黨內(nèi)斗爭(zhēng)為主線，圍繞以列寧、斯大林為代表的正確路線戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤思想路線，最終使俄國(guó)革命獲得勝利的歷史，對(duì)于急需清算 “左”和右的錯(cuò)誤路線危害的中國(guó)共產(chǎn)黨而言無(wú)疑具有重要的借鑒意義。

第三，聯(lián)共(布)中央和共產(chǎn)國(guó)際的外部影響是重要外因。

聯(lián)共(布)中央從一開(kāi)始就把《教程》宣布為“掌握布爾什維主義的不可取代的指南”，并把它作為“具有世界意義的偉大歷史文獻(xiàn)”加以推薦。對(duì)《教程》的宣傳普及推動(dòng)作用最大的是聯(lián)共(布)中央 1938 年 11 月14 日做出的《關(guān)于〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉出版后怎樣進(jìn)行黨的宣傳》的決議?！稕Q議》指出：“必須給黨以關(guān)于黨史的統(tǒng)一指南，這個(gè)指南是正式的、由聯(lián)共(布)中央審查過(guò)的、對(duì)聯(lián)共(布)歷史和馬克思列寧主義基本問(wèn)題的解釋，而不容許有任何隨意的解釋。由于聯(lián)共(布)中央所審定的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》之出版，于是就使在從前出版的許多黨史教科書(shū)中所含有的、在黨史敘述方面的隨意態(tài)度和紊亂現(xiàn)象，使對(duì)于黨的理論和黨史最重要問(wèn)題的龐雜的歧義觀點(diǎn)和隨意解釋，從此終止?！盵注]聯(lián)共(布)中央直屬高級(jí)黨校：《聯(lián)共(布)關(guān)于宣傳鼓動(dòng)的決議和文件》，人民出版社1953年版，第418-419頁(yè)。

共產(chǎn)國(guó)際也對(duì)《教程》的學(xué)習(xí)作了類似的指示。1939 年 8 月，共產(chǎn)國(guó)際號(hào)召各共產(chǎn)黨支部學(xué)習(xí)《教程》的決議指出，《教程》的出版是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、世界工人運(yùn)動(dòng)及資本主義國(guó)家勞動(dòng)者解放斗爭(zhēng)中最偉大的事件之一。它在馬克思列寧主義的文獻(xiàn)中占著非常重要的位置。決議要求每一個(gè)黨員都要有一本《教程》并研究它，使它成為每個(gè)黨員的指南。[注]《論共產(chǎn)國(guó)際各支部?jī)?nèi)〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉底傳布與研究以及馬克思列寧主義底宣傳》，景林譯，《解放》1940年第105期，第5頁(yè)。決議最后還提出，用來(lái)判斷各國(guó)共產(chǎn)黨及其中央委員會(huì)布爾什維克化的成熟程度之最重要的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)從下面幾件事實(shí)來(lái)看，就是要看它們對(duì)于大量傳布《教程》和組織《教程》的研究的任務(wù)怎樣解決，對(duì)于正確地建立馬克思列寧主義的宣傳的任務(wù)怎樣解決，對(duì)于掌握工人運(yùn)動(dòng)的最進(jìn)步理論的任務(wù)怎樣解決。[注]《論共產(chǎn)國(guó)際各支部?jī)?nèi)〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉底傳布與研究以及馬克思列寧主義的宣傳》，景林譯，《解放》1940年第105期，第7-8頁(yè)。

由于聯(lián)共(布)在共產(chǎn)國(guó)際中的特殊地位，由于中國(guó)共產(chǎn)黨同蘇共之間的復(fù)雜關(guān)系，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，因此，雖然這時(shí)正值中國(guó)共產(chǎn)黨逐步擺脫共產(chǎn)國(guó)際家長(zhǎng)制的影響，努力探索馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵階段，但聯(lián)共(布)和共產(chǎn)國(guó)際的影響依然很大，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)《教程》的態(tài)度自然也會(huì)影響到中國(guó)共產(chǎn)黨。

三、《教程》的學(xué)習(xí)與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義大眾化的積極探索

(一)對(duì)馬克思主義大眾化路徑的認(rèn)識(shí)

馬克思主義大眾化的最終目的是要使馬克思主義為廣大人民群眾所接受，但大眾化有一個(gè)從局部到全體的過(guò)程。馬克思主義大眾化的對(duì)象首先是廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，然后才是廣大人民群眾。延安時(shí)期，我們黨借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合對(duì)《教程》等教材的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持馬克思主義理論教育的普遍性原則，同時(shí)根據(jù)學(xué)員的實(shí)際情況將其分為若干層次，先是高級(jí)干部，再到機(jī)關(guān)、部隊(duì)和各類學(xué)校的一般干部，最后到廣大普通黨員和群眾，有序地推進(jìn)馬克思主義大眾化。正是在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步探索出了一條“黨的高級(jí)干部——一般干部——廣大普通群眾”的馬克思主義大眾化道路。

聯(lián)共(布)中央規(guī)定，干部的馬克思列寧主義學(xué)習(xí)要以聯(lián)共(布)黨史為中心，對(duì)不同層次的干部區(qū)別對(duì)待。對(duì)于下級(jí)干部即未受過(guò)充分訓(xùn)練的干部，“需要把教程在縮小的范圍內(nèi)根據(jù)黨史底三個(gè)主要階段來(lái)研究”；對(duì)于中級(jí)干部即比較受過(guò)訓(xùn)練的干部，則應(yīng)該“全部地研究《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》所有的十二章”；對(duì)于更高級(jí)的干部，即受訓(xùn)練更多的干部，“需要把《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》根據(jù)每一章的分段來(lái)研究，而同時(shí)應(yīng)根據(jù)基本材料來(lái)研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林底有關(guān)著作”[注]《關(guān)于〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉出版后黨底宣傳的決議》，《解放》1939年第79期，第20頁(yè)。。

中國(guó)共產(chǎn)黨也作了類似規(guī)定，即把學(xué)習(xí)對(duì)象劃分為甲、乙、丙三類，并對(duì)每一類規(guī)定了不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容：“甲類主要是擔(dān)任負(fù)責(zé)工作的老干部，以《聯(lián)共黨史》為必修課；乙類主要是文化水平較高而黨齡較短的新干部，以黨的建設(shè)為必修課；丙類主要是政治文化水平都較低的干部，以學(xué)習(xí)文化課為主，同時(shí)學(xué)習(xí)黨的建設(shè)。”[注]《關(guān)于〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉》，《解放》第69期，1939年4月15日，第9頁(yè)。后來(lái)又根據(jù)實(shí)際情況修訂了干部教育計(jì)劃，把在職干部分成甲、乙、丙、丁4類。甲類干部是指有相當(dāng)文化理論水準(zhǔn)的老干部，以《聯(lián)共黨史》為基本課程，同時(shí)學(xué)習(xí)“馬列主義”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“哲學(xué)”等；乙類干部指文化理論水準(zhǔn)都較低的老干部，學(xué)習(xí)文化課與“中國(guó)問(wèn)題”同時(shí)并進(jìn)，然后轉(zhuǎn)入甲類課程；丙類干部指有相當(dāng)文化水準(zhǔn)的新干部，先學(xué)“中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨”、“中國(guó)問(wèn)題”，然后轉(zhuǎn)入甲類課程；丁類干部指工農(nóng)出身的新干部，以學(xué)習(xí)文化課與“中國(guó)問(wèn)題”為主。[注]《中共中央文件選集》第12冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第333-334頁(yè)。在分類學(xué)習(xí)的過(guò)程中，重點(diǎn)抓好高級(jí)干部的學(xué)習(xí)。首先明確規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部必須親自帶頭學(xué)習(xí)，同時(shí)負(fù)起學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

延安高中級(jí)干部的學(xué)習(xí)意義非常重大。由于中共中央領(lǐng)導(dǎo)了黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教程》進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)和路線學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)革命許多關(guān)鍵性問(wèn)題在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上達(dá)到了一致，為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)由準(zhǔn)備時(shí)期發(fā)展到在全黨干部中進(jìn)行普遍整風(fēng)時(shí)期作了重要的準(zhǔn)備。同時(shí)，將延安的高中級(jí)干部教育經(jīng)驗(yàn)做法進(jìn)行總結(jié)并推廣到邊區(qū)政府的縣鄉(xiāng)一級(jí)干部和軍隊(duì)干部教育，有效地推進(jìn)了馬克思主義大眾化。例如，1940午12月2日，根據(jù)中共中央關(guān)于在職干部學(xué)習(xí)的有關(guān)規(guī)定，陜甘寧邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人林伯渠、高自立在就干部學(xué)習(xí)致縣長(zhǎng)專員的指示信中，要求干部把《聯(lián)共(布)黨史》、《列寧主義問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《論新階段》、《新民主主義論》等作為理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容。[注]閻樹(shù)聲：《毛澤東與延安教育》，陜西人民出版社1993年版，第201頁(yè)。與此同時(shí)，軍隊(duì)到營(yíng)團(tuán)一級(jí)也開(kāi)展了《教程》的學(xué)習(xí)。從 1939 年 5 月至1941 年 3 月，絕大多數(shù)黨的高中級(jí)干部都學(xué)習(xí)了這本書(shū)。[注]方曉：《中共黨史辨疑錄》，山西教育出版社1992年版，第790頁(yè)。

延安干部教育的成功為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)和造就了一大批合格的馬克思主義理論宣傳員，通過(guò)他們?nèi)バ麄鞴膭?dòng)工人階級(jí)和廣大群眾，并逐漸形成了自上而下的馬克思主義大眾化的路徑模式。事實(shí)證明，采取自上而下的馬克思主義大眾化方式，是使馬克思主義逐步深入人心的有效途徑。

(二)對(duì)馬克思主義大眾化的方法論認(rèn)識(shí)

第一，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)大眾化。大眾化的前提是能夠解決實(shí)際問(wèn)題，產(chǎn)生實(shí)際的效果。馬克思主義只有被人民群眾所理解和掌握，才能變成改造世界的巨大力量。只有將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，賦予其民族特色，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，才能將馬克思主義抽象深?yuàn)W的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的、為廣大中國(guó)人民群眾所掌握的、并且能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器，才是馬克思主義大眾化的開(kāi)始。

如何在馬克思主義中國(guó)化當(dāng)中實(shí)現(xiàn)大眾化呢？1941年12月，中共中央政治局通過(guò)的《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》強(qiáng)調(diào)，“必須使學(xué)生區(qū)別馬列主義的字句與馬列主義的實(shí)質(zhì)”，“必須使學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種實(shí)質(zhì)”，“必須使學(xué)生學(xué)會(huì)善于應(yīng)用這種實(shí)質(zhì)于中國(guó)的具體環(huán)境”。[注]《中共中央文件選集》第13冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第257頁(yè)。在學(xué)習(xí)《教程》，推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，毛澤東曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不是把他們的理論當(dāng)作教條看，而是當(dāng)作行動(dòng)的指南。不是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的字母，而是學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題與解決問(wèn)題的立場(chǎng)與方法?！盵注]《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第657頁(yè)?！叭绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒(méi)有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來(lái)研究中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒(méi)有企圖在理論上來(lái)思考中國(guó)的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”真正的馬克思主義理論家，必須“能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說(shuō)明”[注]《毛澤東選集》第 3 卷，人民出版社1991年版，第 814 頁(yè)。。

第二，在學(xué)習(xí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。在學(xué)習(xí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期形成的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。不僅懂得要學(xué)習(xí)和總結(jié)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也十分注意學(xué)習(xí)和總結(jié)其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是蘇聯(lián)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

《教程》是蘇聯(lián)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)。它不是按照歷史學(xué)科而是按照理論學(xué)科的要求來(lái)撰寫(xiě)聯(lián)共(布)歷史的，語(yǔ)言通俗易懂，觀點(diǎn)鮮明，易于掌握。之所以采取史論結(jié)合、以論為主的編纂方法，是因?yàn)椤奥?lián)共(布)中央認(rèn)為：這樣來(lái)敘述馬克思列寧主義理論，是最適合于事業(yè)利益的，因?yàn)楦鶕?jù)歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明馬克思列寧主義的基本思想，是要好些，自然些，使人容易了解些；因?yàn)槁?lián)共布黨史本身，就是行動(dòng)中的馬列主義”[注]轉(zhuǎn)引自范若愚：《為什么要學(xué)習(xí)和怎樣學(xué)習(xí)〈聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程〉》，通俗讀物出版社1956年版，第18-19頁(yè)。。從普及馬克思主義理論的角度看，《教程》的這種寫(xiě)法，有助于普及馬克思主義理論的一般知識(shí)。

在學(xué)習(xí)《教程》的過(guò)程中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們黨也應(yīng)該像聯(lián)共(布)那樣去學(xué)習(xí)黨史，了解黨的路線斗爭(zhēng)，“要研究哪些是過(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗，前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒”[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁(yè)。。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把中國(guó)的事情辦得更好。[注]《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁(yè)。

按照《教程》的精神，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，組織編寫(xiě)了《六大以來(lái)》和《六大以前》兩部重要的黨史文獻(xiàn)，最后在黨的六屆七中全會(huì)上形成通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。在學(xué)習(xí)中，毛澤東還提出了“古今中外”的黨史學(xué)習(xí)方法，將理論學(xué)習(xí)與蘇共經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和當(dāng)時(shí)的具體歷史條件結(jié)合起來(lái)，將學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)我們黨的歷史結(jié)合起來(lái)，而不是孤立地背誦記憶馬列主義的個(gè)別原理和結(jié)論。通過(guò)全面系統(tǒng)地總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分清了政治路線上的是非，特別是從理論和實(shí)踐上認(rèn)清了以教條主義為主要特征的“左”傾錯(cuò)誤的本質(zhì)和危害，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在全黨范圍的第一次思想大教育。

第三，在解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題中學(xué)習(xí)馬列主義。理論與實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義大眾化的一條根本原則。馬列主義的生命力就在于它是和革命實(shí)際緊密結(jié)合在一起的。毛澤東強(qiáng)調(diào),對(duì)于《教程》的學(xué)習(xí)和宣傳必須遵循同樣的原則。

在《教程》出版之前的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳工作和干部教育過(guò)程中都存在理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象，毛澤東曾一針見(jiàn)血地批評(píng)說(shuō)：“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)?！盵注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第798頁(yè)正是在這一背景下，毛澤東明確提出要把“全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第795頁(yè)。，主張“對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第802頁(yè)。。毛澤東認(rèn)為,學(xué)習(xí)馬克思主義普遍真理，不是“片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句”，而是“運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題”[注]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第799頁(yè)。。

四、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

《教程》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。對(duì)于其歷史功過(guò)，應(yīng)一分為二地看待：一方面，對(duì)《教程》的學(xué)習(xí)和宣傳幫助了當(dāng)時(shí)文化素質(zhì)整體不高的中國(guó)共產(chǎn)黨廣大黨員干部迅速地掌握了馬列主義的基礎(chǔ)理論知識(shí)，大大提升了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部隊(duì)伍的理論水平，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化和大眾化，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和奪取全國(guó)政權(quán)發(fā)揮了重要作用。不僅如此，《教程》中關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，也成為建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要教科書(shū)；另一方面，《教程》本身所內(nèi)含的教條主義、對(duì)領(lǐng)袖人物的個(gè)人崇拜和僅從路線斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史等錯(cuò)誤，也給中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)、理論建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)等帶來(lái)了長(zhǎng)久的負(fù)面影響。