孫愛琴**

（西北師范大學(xué)教育學(xué)院，蘭州 730070）

近些年，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和繁榮，大眾傳媒迅速普及和盛行，使得現(xiàn)代生活似乎進(jìn)入了一個(gè)“眾媒狂歡”和“泛媒體”的時(shí)代。除去傳統(tǒng)的紙媒和電視、廣播等媒體之外，各類新式媒體不斷翻新和涌現(xiàn)，散布在日常生活的各個(gè)角落，深刻影響著人們的生活方式和思維方式。它們?cè)跒槿藗兲峁┈F(xiàn)代生活的便利的同時(shí)，也不可避免產(chǎn)生了諸多消極影響。這也是現(xiàn)下“信息社會(huì)”或“大眾社會(huì)”的痼疾之一。因此，為了有效規(guī)避大眾傳媒的消極影響，以培養(yǎng)人們通過甄別、選擇以及合理利用媒介信息來促進(jìn)自身能力發(fā)展和主體性發(fā)揮為宗旨的媒介素養(yǎng)教育開始出現(xiàn)，成為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)必須關(guān)注的一個(gè)重要課題。那么，什么是媒介素養(yǎng)教育？它是如何出現(xiàn)的呢？

事實(shí)上，媒介素養(yǎng)教育的出現(xiàn)與現(xiàn)代生產(chǎn)方式的變革和發(fā)展密不可分。20世紀(jì)以后，以消費(fèi)者為導(dǎo)向的工業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；I(yè)化和市場(chǎng)化，尤其是60、70年代以后，西方國(guó)家中新型消費(fèi)階層的產(chǎn)生和成熟，直接促使社會(huì)主導(dǎo)力量向消費(fèi)轉(zhuǎn)向，消費(fèi)社會(huì)日趨形成。在中國(guó)，自改革開放以后，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人們?cè)诟母镩_放以前被壓制和限制的想法和愿望在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促動(dòng)下迅速膨脹起來，開始密切關(guān)注自己的生活需要和物質(zhì)生活水平，日常生活層面的生活方式和消費(fèi)觀念也發(fā)生巨變。消費(fèi)主義作為一種西方思潮，在大眾文化的刺激和促動(dòng)下開始影響國(guó)人的生活方式。而最能說明這種深層次變化的標(biāo)志，就是家庭層面生活方式的改變和家庭成員的消費(fèi)追求。在城市家庭中，尤其是中、高收入階層的家庭中，對(duì)消費(fèi)的追求愈演愈烈，諸多“新富”家庭急于通過消費(fèi)各種不同的新媒介來顯示自己與眾不同的檔次和品味；新一代80后父母對(duì)奢侈型消費(fèi)、過度超前消費(fèi)以及離軌消費(fèi)的青睞，加劇了家庭生活的消費(fèi)主義趨勢(shì)，與如此蓬勃的消費(fèi)趨勢(shì)相伴隨的大眾文化對(duì)家庭文化以及家庭成員的影響也日趨嚴(yán)重，爆炸性的大眾信息嚴(yán)重波及家庭成員，尤其是兒童。這些深受新媒介影響的兒童甚至被稱為“數(shù)字土著”。[1]但兒童面對(duì)大眾文化和大眾信息時(shí)的免疫力和批判力明顯不如成年人，也就更容易成為媒介暴力的受害者，滑入媒介帶來的“淺閱讀”“淺傳授”的誤區(qū)以及隨之而來的迷失和彷徨。

為此，以提高公眾對(duì)媒介的批判性認(rèn)識(shí)能力，倡導(dǎo)公眾理性面對(duì)媒介為目的的“媒介素養(yǎng)教育”應(yīng)運(yùn)而生。1933年，英國(guó)學(xué)者F.R利維斯（Frank.Ramond.Leavis）和丹麥教育工作者丹尼斯·桑普森（Denys Thompson）在其文化批評(píng)論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》（Culture and Environment：The Training of Critical Awareness）中首次就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題做了專門的闡述。他們認(rèn)為，以電影和廣播為代表的新興大眾文化在商業(yè)動(dòng)機(jī)的刺激下發(fā)展起來，在追逐商業(yè)利益的過程中，新興大眾文化往往簡(jiǎn)單迎合觀眾的庸俗口味，其所傳播的價(jià)值觀和審美情趣基本上是推銷一種“低層次的滿足”。尤其是年輕一代，他們會(huì)因?yàn)槭艿叫屡d大眾文化的蠱惑而混亂自己的人生觀和價(jià)值觀，在生活中追求物質(zhì)的、庸俗的享受，這將嚴(yán)重影響年輕一代的成長(zhǎng)。因而，教育界應(yīng)以系統(tǒng)化的課程和訓(xùn)練，培養(yǎng)青年的媒介批判意識(shí)，使其能辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。可見，媒介素養(yǎng)教育一開始就是為了幫助人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)正確認(rèn)識(shí)和把握大眾傳媒，充分利用大眾傳媒的積極因素，有效規(guī)避大眾傳媒的消極影響的重要手段而出現(xiàn)的。在多年的發(fā)展歷程中，媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷了從“抗拒、批判媒介信息到培養(yǎng)辨別信息和有效利用媒介能力”[2]的觀念轉(zhuǎn)變，并逐漸將媒介素養(yǎng)確立為現(xiàn)代社會(huì)公民素養(yǎng)的重要組成部分。

一、兒童與媒介素養(yǎng)教育

（一）兒童受眾的特殊性

在所有與大眾傳媒發(fā)生關(guān)聯(lián)的群體中，兒童顯然最容易成為信息暴力的俘虜和最大的受害者。因此，對(duì)兒童媒介使用情況的研究是媒介素養(yǎng)教育研究的前提。兒童作為媒介受眾的特殊性主要體現(xiàn)在以下方面：

其一，兒童年紀(jì)偏小，好奇心和求知欲旺盛，容易接受新事物，敢于嘗試新玩意，樂于學(xué)習(xí)和使用新工具，因此新媒體與兒童的關(guān)系也更加密切。在家庭生活中，兒童對(duì)新媒體的學(xué)習(xí)速度和熟練程度絕對(duì)優(yōu)于成人。這一方面表明兒童更容易成為新媒體的受益者，享受到新媒體帶來的便利和快感，同時(shí)也增加了兒童成為媒介“受害者”的概率；其二，在由網(wǎng)絡(luò)、電視、智能手機(jī)等電子媒體所創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)中，兒童明顯缺乏分析“媒介現(xiàn)實(shí)”和“客觀現(xiàn)實(shí)”的能力，媒介的負(fù)面功能如信息庸俗化、思維惰性化、麻醉功能、文化殖民化等都逐一進(jìn)入到兒童的精神世界中，影響兒童精神文化的成長(zhǎng)和發(fā)育；其三，兒童年齡越小，媒介接觸行為的自我控制能力也就越低，對(duì)媒介的認(rèn)知和分析能力也就越低。他們“對(duì)媒體缺少必要的選擇和批判性接受，對(duì)媒體傳播的信息缺少準(zhǔn)確解讀和有效使用。”[3]因而，基于兒童受眾的特殊性，加強(qiáng)對(duì)幼小兒童的媒介素養(yǎng)教育，提高其對(duì)大眾傳媒的免疫力，是媒介素養(yǎng)教育研究亟待解決的重要課題。

（二）家庭是對(duì)兒童實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的重要主體

在我國(guó)，自20世紀(jì)90年代“媒介素養(yǎng)教育”的概念引入后，在引導(dǎo)人們對(duì)大眾信息以及媒介等進(jìn)行選擇和批判，形成理性媒介能力的過程中，媒介素養(yǎng)教育逐漸形成了以學(xué)校、家庭和社會(huì)為三大教育主體的格局。學(xué)校是對(duì)青少年開展教育活動(dòng)的主陣地，因而也是媒介素養(yǎng)教育的主要途徑。在學(xué)校中正式開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，通過有目的、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)提高青少年的媒介素養(yǎng)，曾一度被認(rèn)為是媒介素養(yǎng)教育開始普及的標(biāo)志。但是，在我國(guó)，媒介素養(yǎng)教育依然還處于簡(jiǎn)單介紹和普及知識(shí)的水平，媒介素養(yǎng)教育課程在中小學(xué)乃至大學(xué)都處于可有可無的狀態(tài)。作為三大教育主體之一，媒介素養(yǎng)教育在學(xué)校層面的開展遭遇明顯的滑鐵盧，其效果并不如人意，“媒介本身的蓬勃介入和媒介素養(yǎng)教育的滯后之間形成鮮明的對(duì)比”。[4]而社會(huì)層面的媒介素養(yǎng)教育主體不清，途徑不明，再加上普通公眾的媒介素養(yǎng)水平也有待提高，所以媒介素養(yǎng)教育在社會(huì)層面也并未實(shí)質(zhì)性地展開。如此一來，家庭應(yīng)成為當(dāng)下媒介素養(yǎng)教育最主要的主體。

家庭被稱為“推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育的外圍路線”，[5]除去學(xué)校教育和社會(huì)教育的失利，最主要與兩個(gè)因素有關(guān)。一者，兒童對(duì)媒介的接觸明顯早于媒介素養(yǎng)教育的開展，兒童最早的媒介接觸就是在家庭中完成的。很明顯，媒介素養(yǎng)教育絕非一定要等到兒童入了幼兒園或小學(xué)才開展，兒童早期的媒介接觸經(jīng)驗(yàn)將是后期幼兒園、小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開端，其意義不言而喻；二者，家庭是兒童接觸各類大眾傳播媒介的主要場(chǎng)所，這促使家庭成為媒介素養(yǎng)教育中最活躍的力量。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，[6]青少年接觸或使用的媒體大多為電子媒體，其中網(wǎng)絡(luò)、電視和手機(jī)是當(dāng)下青少年最青睞的媒介。而兒童對(duì)這類媒體的使用大多是在家庭中進(jìn)行的。因而，簡(jiǎn)單依賴學(xué)?；蛏鐣?huì)宣傳顯然不能與兒童的媒介使用相對(duì)等。不過，目前依賴家庭承擔(dān)媒介素養(yǎng)教育的啟蒙任務(wù)也有諸多困境，其根源在于家長(zhǎng)本身的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)參差不齊，存在很多誤區(qū)，尤其是在兒童生活早期。

二、兒童早期家庭媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）家庭媒介素養(yǎng)教育的群體無意識(shí)

家庭情境中媒介素養(yǎng)教育的群體無意識(shí)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，作為媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐主體之一，家庭成員并未意識(shí)到媒介為何物？媒介如何作用于人？媒介與家庭教育有何關(guān)系？在日常生活層面，家庭成員對(duì)此類問題的思考明顯匱乏，這與無孔不入、鋪天蓋地的新媒介和大眾信息在家庭內(nèi)部的肆虐形成劇烈反差。家長(zhǎng)們更樂意與兒童一起分享新媒體帶來的歡娛和便捷，比如，一個(gè)喋喋不休、不知疲倦的“故事機(jī)”，已下載兒童游戲的智能手機(jī)，或者是可以隨時(shí)觀看《熊出沒》《喜羊羊與灰太郎》的筆記本電腦，還有最簡(jiǎn)單的就是直接打開電視，讓動(dòng)畫片成為兒童的“伙伴”。在所有分享行為的背后，極少有家長(zhǎng)意識(shí)到，這樣的過程可能會(huì)讓兒童成為被動(dòng)的“容器人”。對(duì)于思維發(fā)展仍處在學(xué)前階段的兒童而言，對(duì)大眾信息的簡(jiǎn)單接受對(duì)改善兒童具體形象思維中的自我中心性并無大益。其二，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“以電視為例，家長(zhǎng)更關(guān)注兒童后期及青少年階段的孩子對(duì)電視或電腦的沉迷現(xiàn)象，較少關(guān)注電視對(duì)學(xué)前兒童的影響?！盵7]家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，學(xué)前兒童對(duì)媒介的接觸和使用，是因?yàn)槊浇榉浅！昂猛妗薄坝腥ぁ?，這符合這個(gè)階段兒童以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式的特點(diǎn)，所謂媒介也不過是兒童手中的“玩具”而已。因此，談及媒介素養(yǎng)教育的話題，家長(zhǎng)們覺得有些“為時(shí)尚早”，甚至“杞人憂天”。

（二）家庭內(nèi)部媒介素養(yǎng)教育的指導(dǎo)無力

新生代80后父母對(duì)子女的教育問題更加關(guān)注，更樂于積極主動(dòng)參與到對(duì)子女的家庭教育中，越來越多的父母不再依賴來自父輩的經(jīng)驗(yàn)來完成家庭教養(yǎng)工作，他們更渴望、更希冀有專業(yè)力量來指導(dǎo)自己的家庭教養(yǎng)行為。因此，當(dāng)家庭日常生活方式和消費(fèi)觀念開始變化，促動(dòng)大量傳統(tǒng)媒體以外的新媒體進(jìn)入家庭之后，許多家庭都注意到這一趨勢(shì)，并開始自發(fā)或自覺地反思自己的媒介使用狀況，開始顧慮新媒體對(duì)兒童發(fā)展的影響。在家庭內(nèi)部，父母掌握兒童看電視的行為，[8]以及其他媒介接觸行為，所以媒介素養(yǎng)教育的責(zé)任自然需要父母主動(dòng)承擔(dān)。但是，快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和家庭物質(zhì)生活水平的提升，以及由此而導(dǎo)致的新媒介新技術(shù)的發(fā)展、大眾信息的爆炸式增長(zhǎng)，于父母而言都是新情況，更多的家長(zhǎng)在面臨如此境況時(shí)，自身尚覺難以進(jìn)退自如，不知如何自處，那就更談不上去指導(dǎo)兒童了。諸如兒童該不該接觸媒介？如何接觸？接觸哪些媒介？家長(zhǎng)在兒童的媒介使用中發(fā)揮什么作用等問題，是家長(zhǎng)們的普遍困惑。波茲曼所擔(dān)心的電子媒介可能把我們推進(jìn)到?jīng)]有兒童的時(shí)代的斷言，對(duì)于家長(zhǎng)就更難以理解了。在很大程度上，面對(duì)媒介的指導(dǎo)乏力和指導(dǎo)水平的參差不齊，一方面是因?yàn)槊浇樗仞B(yǎng)對(duì)于廣大的家長(zhǎng)而言都是新生事物，了解不多，社會(huì)成員的媒介素養(yǎng)水平整體偏低；另一方面，這也說明媒介素養(yǎng)教育在社會(huì)層面的開展并不如人意，仍需要研究更加有效的做法和措施?？梢?，作為兒童天然的“意見領(lǐng)袖”，家長(zhǎng)也需要提高自身的媒介素養(yǎng)水平，這是家庭媒介素養(yǎng)教育普及和提高的先在前提和保障。

（三）家庭媒介素養(yǎng)教育存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

誤區(qū)一：談虎色變。

兒童對(duì)媒介的首次接觸和首次使用來自家庭，這是毋庸置疑的。在兒童尚不能閱讀、書寫時(shí)，畫面動(dòng)感、刺激豐富的新媒體已經(jīng)完成了與兒童的親密接觸。但很顯然，兒童從一開始接觸媒介就是被動(dòng)的消費(fèi)者，而不是主動(dòng)的消費(fèi)者。出于對(duì)年幼兒童的保護(hù)本能，家長(zhǎng)們無一不對(duì)新媒體退避三舍，擔(dān)心兒童無法約束自己，過多的接觸導(dǎo)致沉迷、交往能力下降，尤其是新媒介帶來的大眾信息良莠不齊，色情、暴力等嚴(yán)重危害兒童的身心健康。有研究表明，媒介負(fù)面信息還有可能導(dǎo)致“角色病毒”的肆虐。①對(duì)農(nóng)村留守兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在監(jiān)護(hù)人補(bǔ)位不足，重養(yǎng)輕教的情況下，大眾媒介在一定程度上充當(dāng)了留守兒童的精神撫育者，成為“代理父母”。媒介中宣揚(yáng)的正義暴力對(duì)農(nóng)村留守兒童，尤其是男童的社會(huì)性發(fā)展造成明顯影響，他們傾向于將電視中宣揚(yáng)的正義暴力作為自己學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。[9]在城市，大多數(shù)家庭奉行獨(dú)生子女政策，養(yǎng)育兒童和教育兒童的風(fēng)險(xiǎn)較多子女家庭要高，受“一個(gè)孩子，失敗不起”的觀念的影響，家長(zhǎng)對(duì)于兒童接觸什么、不接觸什么非常關(guān)注。既然媒介使用存在如此巨大的負(fù)面影響，家長(zhǎng)們又不了解如何避免這些負(fù)面影響，那么簡(jiǎn)單拒絕和過濾掉所有可能對(duì)兒童有害的因素，就是惟一的實(shí)踐邏輯。

在“為了孩子”的前提下，家長(zhǎng)們對(duì)各類媒體真是談虎色變，想法設(shè)法將其從兒童生活中隔絕出去。有不買電視、不看電視，以及拔掉插頭，電視當(dāng)擺設(shè)的；有不用手機(jī)、進(jìn)門就關(guān)機(jī)的；有不買電腦、不用電腦，以及將電腦當(dāng)擺設(shè)的；更有甚者，還要再恐嚇、嚇唬兒童一頓，什么看電視眼睛會(huì)爛，什么電視里的熊會(huì)跑出來吃人等。如此因噎廢食的做法會(huì)起到家長(zhǎng)們預(yù)期的作用嗎？這是值得商榷的。最關(guān)鍵的問題是，家長(zhǎng)權(quán)力的發(fā)揮只在家庭內(nèi)部，媒介和大眾信息的影響卻是鋪天蓋地、無孔不入，簡(jiǎn)單的拒絕和嚴(yán)防死守顯然不是最好的做法。

誤區(qū)二：本末倒置。

“在現(xiàn)代媒介社會(huì)中，媒介素養(yǎng)是指讓人們正確地判斷和估介媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)”，[10]但是家長(zhǎng)自身并不了解媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)容，他們更多以“工具”眼光看待媒介。自然，媒介本身具有工具的功能和意義。美國(guó)學(xué)者凱瑞·巴扎爾蓋在談到媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)時(shí)，也曾指出媒介素養(yǎng)教育的第一個(gè)層面就是技術(shù)和應(yīng)用的層面，學(xué)習(xí)者需要了解不同媒介形式的特征和信息制作過程，凝固自覺意識(shí)和掌握個(gè)人接觸媒介的量與度，清醒認(rèn)識(shí)媒介帶來的“快感”和“滿足”。部分家長(zhǎng)敢于冒險(xiǎn)將危險(xiǎn)的媒介引介給兒童，并監(jiān)督其使用的意圖，也正是因?yàn)槊浇樵诩夹g(shù)層面上可能帶給兒童的“快感”和“滿足”。

在日常生活層面，家長(zhǎng)很自然將媒介分為學(xué)習(xí)類和娛樂類，他們看中的是學(xué)習(xí)類媒體，諸如圖書、報(bào)刊、計(jì)算機(jī)以及附著在智能手機(jī)、平板電腦上的學(xué)習(xí)類軟件，拒絕其他娛樂類媒體，諸如電視、游戲機(jī)以及附著在這些媒體上的卡通、電子游戲等。如此，媒體的娛樂功能和學(xué)習(xí)功能被倒置過來，媒體本身具有的娛樂性或被淘汰，或被綁架到學(xué)習(xí)內(nèi)容上，成為兒童“樂于學(xué)習(xí)”的催化劑。如此舍本求末的做法，不但影響兒童對(duì)媒介的正確認(rèn)識(shí)和使用，更有可能扼殺兒童學(xué)習(xí)和使用媒介的初始習(xí)慣。娛樂和學(xué)習(xí)的結(jié)合，一方面會(huì)誤導(dǎo)兒童“學(xué)習(xí)就像玩游戲”一樣輕松，影響其日后對(duì)學(xué)習(xí)過程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；另一方面，媒介本身的價(jià)值并沒有在這種本末倒置的過程中體現(xiàn)出來，枯燥、乏味的學(xué)習(xí)過程會(huì)讓兒童對(duì)媒介的使用失去興趣。

誤區(qū)三：以偏概全。

其一，受限于家長(zhǎng)自身的媒介素養(yǎng)水平，家長(zhǎng)對(duì)于媒介的種類、不同媒介的特性，以及如何使用等問題的認(rèn)識(shí)并不清晰，又沒有相應(yīng)的渠道來幫助他們獲得專業(yè)的知識(shí)，因此家長(zhǎng)們借助自己的日常經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，以為所謂的“媒體”就是電子媒體，而將報(bào)紙、雜志、圖書等紙質(zhì)媒體排除出媒介使用的范圍。這導(dǎo)致兒童在家庭生活中媒介接觸不平衡，電子媒體接觸較多，紙質(zhì)媒體接觸較少；其二，學(xué)前階段兒童書面語(yǔ)言發(fā)展較之口頭語(yǔ)言的發(fā)展時(shí)間較晚，對(duì)文字的敏感度明顯低于對(duì)聲音、圖像的敏感度，而電子媒體可以將聲、圖、動(dòng)作等多方面信息綜合起來呈現(xiàn)給兒童，可以人機(jī)互動(dòng)，或者人機(jī)同步，這顯然更能吸引兒童的注意力。因此，有聲音、動(dòng)畫和操作的電子故事完全取代了書面閱讀。事實(shí)上，學(xué)前階段的兒童雖然口頭語(yǔ)言較為發(fā)達(dá)，但他們正處在培養(yǎng)書面語(yǔ)言興趣、早期閱讀習(xí)慣以及從讀“圖”書，到讀“圖文并茂”書，以及讀“文字”書的關(guān)鍵階段，電子圖書雖然更能吸引兒童的注意力，但它對(duì)于培養(yǎng)兒童早期閱讀的習(xí)慣和對(duì)書面語(yǔ)言的興趣卻有較大的負(fù)面影響。因此，僅以電子媒體一類代表所有媒體，遮蔽包括紙質(zhì)媒體在內(nèi)的其他媒體的做法，實(shí)在是家庭層面媒介使用的一大誤區(qū)。

誤區(qū)四：不在其位不謀其政。

對(duì)學(xué)前階段兒童要不要進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，以及由誰來承擔(dān)主要教育職責(zé)的問題，大多數(shù)家長(zhǎng)傾向于選擇教育機(jī)構(gòu)，想當(dāng)然地以為兒童媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)是教育機(jī)構(gòu)的任務(wù)，因此家長(zhǎng)對(duì)于兒童在家庭中的媒介接觸和使用一般都抱著無所謂的態(tài)度，比如愛看電視、愛玩手機(jī)、愛玩游戲等，這說明自己家孩子聰明、好學(xué)，什么都會(huì)玩，就算有了什么不好的習(xí)慣，“反正孩子上了幼兒園老師會(huì)教育的”，所以孩子在家里接觸不接觸媒介，怎么接觸，接觸哪個(gè)，家長(zhǎng)們都不在意。對(duì)兒童進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)自然被延到幼兒園，甚至小學(xué)。殊不知對(duì)兒童的媒介素養(yǎng)教育是家庭、教育機(jī)構(gòu)以及社會(huì)三方共同的責(zé)任，而兒童早期接觸媒介主要是在家庭中完成，即便是兒童進(jìn)入幼兒園，學(xué)前階段的教育過程也需要家園共同協(xié)作才能完成。因此，學(xué)前階段兒童媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)更多應(yīng)由家長(zhǎng)來承擔(dān)，故家庭被稱為媒介素養(yǎng)教育的“外圍路線”。而且，兒童早期的媒介素養(yǎng)教育一定是從其開始接觸媒介時(shí)就開始的，而不是等到他們接觸一段時(shí)間后再來進(jìn)行后續(xù)教育。

三、兒童早期家庭媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵點(diǎn)

美國(guó)媒介教育研究中心認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力，還有評(píng)估、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力。[11]在學(xué)校層面，媒介素養(yǎng)教育就是“指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。”[12]但是，家庭層面的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該堅(jiān)持什么？?jī)和钤缙诩彝ッ浇樗仞B(yǎng)教育的重點(diǎn)又是什么呢？以下對(duì)兒童早期家庭媒介素養(yǎng)教育的核心價(jià)值、基本態(tài)度、教育主線以及主旨等關(guān)鍵點(diǎn)的分析將有助于回答這些問題。

（一）以媒介促進(jìn)兒童個(gè)體社會(huì)化為核心價(jià)值

“媒介對(duì)人的影響是媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)，最簡(jiǎn)單、最基本的范疇，最本質(zhì)的規(guī)定”，[13]因此兒童早期媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向也需要從媒介對(duì)兒童早期發(fā)展的影響入手。在消費(fèi)主義盛行的現(xiàn)代社會(huì)，由媒體所承載的大眾文化廣泛傳播，個(gè)體以區(qū)別于以往的更加廣泛的方式與大眾傳媒密切接觸。因而，社會(huì)成員必須要能自覺利用大眾傳媒進(jìn)行交流與表達(dá)，擅長(zhǎng)利用大眾傳媒來表達(dá)自我，完成與外界的交流。試想一下，如果我們的兒童不會(huì)使用電腦，不能利用網(wǎng)絡(luò)，無法借助智能手機(jī)來方便溝通，甚至從來都不讀書、報(bào)、刊的話，這與以往的“文盲”有何區(qū)別？他們又如何能自由行走于現(xiàn)代社會(huì)？這也意味著，在“第四權(quán)力（大眾媒介）”促動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體必須有理解和批判大眾媒介與大眾文化的能力，只有個(gè)體媒介素養(yǎng)水平的提高才能保證其在媒介社會(huì)中游刃有余，成為現(xiàn)代傳媒社會(huì)的“合格公民”。從這個(gè)意義上說，媒介就是兒童個(gè)體社會(huì)化的載體，媒介素養(yǎng)教育是促進(jìn)兒童個(gè)體社會(huì)化的重要手段，是現(xiàn)代社會(huì)兒童從“自然人”走向“社會(huì)人”的重要途徑。

（二）以積極的建構(gòu)主義方式為基本態(tài)度

大眾文化之所以能以如此快的速度占據(jù)人們的生活，主要是由于大眾文化所具有的世俗、流行和娛樂的特性。在傳統(tǒng)、保守的人們看來，具有世俗、流行和娛樂特性的大眾文化雖然改善了文化傳播的速度，但它同時(shí)也帶來了更大的危害，比如個(gè)人文化品味和修養(yǎng)的降低、個(gè)體意識(shí)在社會(huì)生活中的隕滅。因而，面對(duì)大眾文化，人們自然生發(fā)出兩種態(tài)度：一是激進(jìn)的贊成派，努力歌頌大眾文化的豐功偉績(jī)；一是消極的反對(duì)派，細(xì)數(shù)大眾文化的種種劣跡。在日常生活層面，具有不同媒介素養(yǎng)的家長(zhǎng)依照自我的判斷，也可以劃為樂觀派和悲觀派。樂觀派堅(jiān)持讓兒童多多接觸新的媒介和技術(shù)，并視其為兒童的進(jìn)步和發(fā)展；悲觀派則盡量避免，甚至杜絕兒童與媒介的接觸。對(duì)媒介了解不深的父母大多會(huì)因?yàn)樽约旱那啡焙蛯?duì)未知的恐慌而選擇悲觀的態(tài)度。那么，兒童早期媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的態(tài)度和立場(chǎng)？

當(dāng)“媒介”與“兒童”一同出現(xiàn)時(shí)，卜衛(wèi)曾多次呼吁“接觸媒介是兒童的需要，也是兒童的權(quán)利”。因而，積極、客觀對(duì)待兒童的媒介使用，適當(dāng)滿足兒童的媒介需要，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)兒童教育的必然要求，但與此同時(shí)，我們也需要正視兒童在媒介使用中面臨的潛在危險(xiǎn)，盡量將媒介使用的負(fù)面影響降到最低，保護(hù)和指導(dǎo)兒童的媒介使用，并幫助兒童做好媒介管理。遵照不同階段兒童的年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向自然應(yīng)有所不同。在兒童生活早期，積極、主動(dòng)干預(yù)的保護(hù)和媒介管理，好過于絕對(duì)的禁止和放任自流。但受年齡限制，越是低齡兒童，其自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、批判意識(shí)和創(chuàng)造性越弱，也就越要傾向于保護(hù)性的指導(dǎo)，輔之以一定程度的批判性思考。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，應(yīng)逐步增加參與媒體制作和媒體文化生產(chǎn)、批判思考媒介、形成意見領(lǐng)袖等方面的教育任務(wù)。

（三）以媒介接觸習(xí)慣的養(yǎng)成為教育主線

有研究者認(rèn)為，兒童媒介素養(yǎng)教育的核心要放在過程技能上，而不是內(nèi)容知識(shí)上。[14]也就是說，在兒童尚不具備學(xué)習(xí)條件的情況下，媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)應(yīng)是關(guān)注兒童與媒介的首次接觸行為，如他們何時(shí)接觸媒介？如何接觸媒介？接觸哪些不同的媒介？這些媒介具有什么樣的特征？可以為現(xiàn)階段的兒童提供什么樣的資源？?jī)和衷撊绾潍@取這些資源等。這也就是說，兒童早期媒介素養(yǎng)教育的中心應(yīng)是讓兒童掌握一系列與媒介選擇、理解和使用有關(guān)的基本規(guī)則，并讓兒童在學(xué)習(xí)和內(nèi)化這些規(guī)則的過程中自然而然養(yǎng)成自覺、主動(dòng)、合理的媒介接觸習(xí)慣。

兒童早期媒介接觸習(xí)慣的養(yǎng)成為何適宜放在家庭中完成？原因有二：其一，依照布朗芬布倫納的生態(tài)觀，家庭是兒童從呱呱墜地成長(zhǎng)為獨(dú)立個(gè)體的第一個(gè)環(huán)境，也是兒童早期成長(zhǎng)和發(fā)展的第一個(gè)生態(tài)圈，兒童在與父母的親密互動(dòng)中“啟動(dòng)了無數(shù)個(gè)‘第一次’，經(jīng)歷著重要的‘關(guān)鍵期’，留下了難以磨滅的印刻性記憶?！盵15]因而，從環(huán)境而言，兒童早期的家庭生活既是其學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣養(yǎng)成的最佳場(chǎng)所，也是兒童養(yǎng)成媒介接觸習(xí)慣的首要場(chǎng)所；其二，作為兒童早期接觸媒介的主要地點(diǎn)，家庭在兒童媒介接觸習(xí)慣的養(yǎng)成中具有無可替代的先天優(yōu)勢(shì)。各種不同的媒介最早都是在家庭中完成首次亮相，對(duì)媒介的初次使用和操作，對(duì)不同媒介的使用偏好和傾向，自然也就最早出現(xiàn)在家庭中；其三，從家庭教育影響兒童的方式而言，兒童在家庭中所接觸的內(nèi)容是德智體美全方位的，而且具有持續(xù)性、彌漫性和隨機(jī)性。這樣的影響方式既有利于父母借助任何一次親子間的媒介使用過程來完成媒介接觸習(xí)慣的示范，還能借助家庭生活日復(fù)一日的持續(xù)影響促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成和鞏固。

（四）以提高家庭整體媒介素養(yǎng)水平為主旨

從前面的分析可知，家庭媒介素養(yǎng)教育中的諸多誤區(qū)都是由于家長(zhǎng)缺乏選擇、理解和使用媒介的自信與必要的批判和思考能力導(dǎo)致的。由于媒介素養(yǎng)家庭教育的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是在家庭場(chǎng)所內(nèi)部的教育活動(dòng)，二是以家庭為單位的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)，[16]所以我們?cè)陉P(guān)注家庭內(nèi)部的媒介教育活動(dòng)的同時(shí)，不可偏廢整個(gè)家庭作為一個(gè)獨(dú)立的單位所起到的作用。另外，學(xué)前兒童相比其他年齡階段的兒童，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力等明顯處于弱勢(shì)，對(duì)媒介的消費(fèi)和使用更多依賴于家長(zhǎng)的決策和判斷。因而，正確、合理的媒介接觸習(xí)慣不應(yīng)從兒童而始，而應(yīng)從家長(zhǎng)而始，即應(yīng)提高家庭所有成員的媒介素養(yǎng)水平，而不僅僅是幫助學(xué)前階段的兒童養(yǎng)成良好的媒介接觸習(xí)慣。在全民媒介素養(yǎng)偏低的事實(shí)面前，兒童的成長(zhǎng)和成人的成長(zhǎng)一樣可貴。正如波茲曼所言，如果媒介的使用者已經(jīng)了解了它的危險(xiǎn)性，那么這種媒介就不會(huì)過于危險(xiǎn)，所以每一位兒童需要和自己的父母共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，共同成長(zhǎng)為媒介社會(huì)的“合格”公民。

注釋：

①吉林大學(xué)周大勇在其《兒童媒介素養(yǎng)教育研究》的學(xué)位論文中認(rèn)為，由于患者過度地接觸情愛、恐怖、動(dòng)作及電子游戲、網(wǎng)上聊天等活動(dòng)，將會(huì)導(dǎo)致一定的心理偏差和精神異常，這就是角色病毒。

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