李艷梅

(廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院 廣西南寧 520006)

京族“哈節(jié)”是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是京族一年中最為隆重、最熱鬧的節(jié)日,以祭祀神靈、鄉(xiāng)民團(tuán)聚、交際娛樂為主要內(nèi)容,部分活動(dòng)內(nèi)容中包含有豐富的體育文化元素。哈節(jié)中的體育文化活動(dòng)與京族人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、地理位置和自然資源緊密相連,承載著京族濃厚的民族色彩。本課題通過以京族哈節(jié)中的體育文化活動(dòng)為研究內(nèi)容,從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三大文化構(gòu)成分析京族哈節(jié)中的體育文化開展?fàn)顩r,旨為今后更好地傳承和弘揚(yáng)京族體育文化,發(fā)展民間體育文化與現(xiàn)代體育文化的結(jié)合,以點(diǎn)帶面為整個(gè)中國民族節(jié)慶體育活動(dòng)的開展提供借鑒和幫助。

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1 研究對(duì)象

本研究以廣西東興市萬尾村哈節(jié)期間所舉辦的體育文化活動(dòng)為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過廣泛查閱、收集和整理國內(nèi)外有關(guān)節(jié)慶體育、體育文化、京族哈節(jié)等有關(guān)資料和文獻(xiàn),為本研究提供一定的理論依據(jù)。

1.2.2 實(shí)地調(diào)查法

根據(jù)本人的親身經(jīng)歷,在哈節(jié)中身臨其境地觀察節(jié)日里所舉辦的體育文化活動(dòng)的地點(diǎn)、場地、器材、開展項(xiàng)目、參與人群、節(jié)日流程等。

1.2.3 問卷調(diào)查法

采用隨機(jī)抽樣法,對(duì)在萬尾村哈節(jié)舉辦期間參加活動(dòng)的當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行發(fā)放問卷。發(fā)放問卷115份,回收112份,剔除無效問卷4份,回收率為94%。

2 結(jié)果與分析

2.1 京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的物質(zhì)文化層面

物質(zhì)文化是人的生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和,是可感知的、具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物,構(gòu)成整個(gè)文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)[2]。京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的物質(zhì)文化層面主要包括項(xiàng)目內(nèi)容、參與人群和資金來源。

2.1.1 項(xiàng)目內(nèi)容

京族哈節(jié)慶典中,包含豐富多彩的民俗體育文化活動(dòng)、生產(chǎn)生活體驗(yàn)類活動(dòng)和現(xiàn)代體育活動(dòng)。由表1可知,2011年由政府主導(dǎo)的活動(dòng)內(nèi)容較為豐富,把富有京族民間體育文化韻味活動(dòng)與現(xiàn)代體育活動(dòng)相結(jié)合,同時(shí)把健身運(yùn)動(dòng)和歡慶豐收、紀(jì)念海神公和祖先、祈求平安的文化內(nèi)涵相融合。2013年的哈節(jié)是由政府撥款支持,民間自主舉辦,宗教祭祀活動(dòng)成為整個(gè)節(jié)日活動(dòng)的重心,沒有現(xiàn)代體育活動(dòng)項(xiàng)目。

2.1.2 參與人員

京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的參與者主要是當(dāng)?shù)鼐用瘛⒅苓吘用?、政府部門相關(guān)人員、旅游者、越南京族人。哈節(jié)是他們相互交往與互動(dòng)的最重要形式,萬尾村京族國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“哈節(jié)”傳承人羅周文說:“每年萬尾與越南萬柱過哈節(jié)的時(shí)候都會(huì)相互邀請(qǐng),從以前的口頭邀請(qǐng)到現(xiàn)在的發(fā)請(qǐng)?zhí)麃硌?qǐng)”。哈節(jié)期間的相互邀請(qǐng)已成為一種民間約定俗成的習(xí)慣,哈節(jié)交往體現(xiàn)了一種民間自由娛樂的交流活動(dòng),各自的體育文化特色也在交流中相互融合。

2.1.3 經(jīng)費(fèi)來源

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的資金來源己經(jīng)趨于多樣化、多渠道。其經(jīng)費(fèi)主要來源有:財(cái)政撥款、社會(huì)募捐、商業(yè)收入和村民自主籌集。在調(diào)查中可知,39%的人認(rèn)為為了促進(jìn)群眾參與哈節(jié)中的體育文化活動(dòng),最需解決的問題是活動(dòng)資金,38.1%認(rèn)為是活動(dòng)組織。這說明資金投入和組織力度是影響活動(dòng)開展的重要因素,政府部門需加大資金的投入和培養(yǎng)京族群眾做專門的體育活動(dòng)組織者。

2.2 京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的制度文化層面

制度文化是由人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范構(gòu)成[2]。高玉蘭在《從文化結(jié)構(gòu)看中國體育改革》一文中曾做過定義與解釋:“體育文化結(jié)構(gòu)中的制度層面,它包括體育管理體制和一些具體的政策、制度等[4]。”

2.2.1 京族哈節(jié)的舉辦日期

京族哈節(jié)舉辦的日期一般使用農(nóng)歷,如萬尾的哈節(jié)是農(nóng)歷六月初九。原因一是六月氣候相對(duì)涼爽的環(huán)境更利于哈節(jié)各項(xiàng)體育文化活動(dòng)的開展；另一原因是六月份是豐收的季節(jié)。京族人在節(jié)日中懷著祈求在未來得到強(qiáng)身健體的體育理念和祈求出海平安、五谷豐登等優(yōu)良生存條件的體育環(huán)境的態(tài)度進(jìn)行叩拜和娛樂。這種心理因素約束著京族人在固定的日期里舉辦活動(dòng),進(jìn)而也慢慢形成京族人約定俗成的哈節(jié)舉辦日期。

2.2.2 體育文化活動(dòng)的行為規(guī)范

京族有崇拜祖先、崇拜自然、崇拜海神的傳統(tǒng),它在很大程度上支配著京族人的精神生活。萬尾的哈亭亭規(guī)規(guī)定哈節(jié)是京族最隆重,最熱鬧的民族盛事,族內(nèi)民眾應(yīng)人人參與,特別是哈節(jié)中的迎神儀式,族內(nèi)民眾應(yīng)人人自覺地?zé)崆閰⑴c。這些決定了京族人遵守紀(jì)律的習(xí)慣和良好的行為規(guī)范,所以在哈節(jié)的體育文化活動(dòng)中也習(xí)慣于遵從民族習(xí)慣、遵守規(guī)則、服從裁判、尊重對(duì)手,這是開展體育文化活動(dòng)的基礎(chǔ)。

2.3 京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的精神文化層面

精神文化具體表現(xiàn)在人的價(jià)值觀念、心理傾向、精神觀念等方面。它是一種寄居于人類內(nèi)心深處的一種思想和觀念狀態(tài)下的文化,屬于“隱性基因”。

2.3.1 崇尚英雄,倡導(dǎo)民族精神

哈節(jié)是起源于鎮(zhèn)海大王鏟除蜈蚣精的傳說,京族祖先為了感謝鎮(zhèn)海大王除妖滅害的大恩大德,每年都到海邊將其迎回哈亭來祭祀,經(jīng)過長時(shí)間的存續(xù)和演化,逐漸成為一種民間習(xí)俗。這個(gè)傳說表達(dá)了京族人民對(duì)海神公和祖先的感恩和懷念,對(duì)美好生活的追求,這成為了構(gòu)建京族人們精神價(jià)值取向的重要支柱。哈節(jié)中的祭祀活動(dòng)就滲透著以身體運(yùn)動(dòng)為核心的體育文化,表達(dá)了敬神和娛神的意愿,真切地反映出京族人尊重歷史、崇拜英雄的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.3.2 參與意識(shí)

意識(shí)是人對(duì)環(huán)境及自我的認(rèn)知能力以及認(rèn)知的清晰程度。京族哈節(jié)期間的體育文化活動(dòng)簡單易行,并且沒有對(duì)參與者身份的限制和要求,是京族人民在哈節(jié)中舒緩內(nèi)心情感的一種表達(dá)方式。在對(duì)參與哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的意愿和滿意度調(diào)查中表明:非常愿意參加占25.0%;愿意參加占47.2%;只有僅僅2.8%的居民不愿意參加;43.8%表示民間體育文化活動(dòng)的開展一般滿意,28.6%表示比較滿意,10.5%表示不滿意。說明了京族群眾對(duì)目前京族哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的開展是比較滿意,參與意愿程度也非常高。

2.3.3 參與動(dòng)機(jī)

在心理學(xué)上,動(dòng)機(jī)一般被認(rèn)為涉及行為的發(fā)端、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性。在對(duì)京族群眾參加哈節(jié)中體育文化活動(dòng)的動(dòng)機(jī)調(diào)查中表明:37.4%認(rèn)為是活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩,35.7%是為了遵從民族習(xí)慣,21.7%是為了傳承民族體育文化,而只有5.2%是為了運(yùn)動(dòng)健身。由此可知,京族人參加哈節(jié)中的體育文化活動(dòng)最根本目的是活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩,呈現(xiàn)出京族哈節(jié)中體育文化的多樣性,傳承民族體育文化和遵從民族習(xí)慣則體現(xiàn)了京族人的民族責(zé)任心和使命感。而“運(yùn)動(dòng)健身”則排到末位,反映出了運(yùn)動(dòng)健身作為體育文化活動(dòng)的基本功能的弱化,同時(shí)也映襯出京族哈節(jié)中體育文化強(qiáng)烈的健心價(jià)值。

2.3.4 參與項(xiàng)目

在對(duì)京族群眾在哈節(jié)中參與體育文化活動(dòng)項(xiàng)目調(diào)查中表明:有21%的人從沒參加過體育文化活動(dòng),60%的群眾參與過京族民俗體育類活動(dòng),10%的群眾參加過現(xiàn)代體育,對(duì)于拉大網(wǎng)、踩高蹺捕魚等生產(chǎn)生活體驗(yàn)類的活動(dòng)的參與度相對(duì)較低(6%)。

這說明京族居民對(duì)于京族民俗文化活動(dòng)的參與熱情較高,這與京族人的民族習(xí)慣緊密相連,這種習(xí)慣是京族的一個(gè)社會(huì)風(fēng)習(xí),具有強(qiáng)的群體感染性。而隨著生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步,拉大網(wǎng)、高蹺捕魚等已逐漸被其他方式取代,這種來源于京族人的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活需求的民間體育文化活動(dòng)項(xiàng)目逐漸走向消亡的邊緣,它們必須要及時(shí)進(jìn)行搶救、改造或創(chuàng)新,使之能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,重新表現(xiàn)出京族特有的體育文化。

[1]陳惠娜,彭業(yè)仁,靳衛(wèi)平.京族傳統(tǒng)節(jié)日中體育的社會(huì)價(jià)值探尋[J].體育科技,2012,3.

[2]盧兵.中華民族傳統(tǒng)體育文化導(dǎo)刊[M].北京:民族出版社,2005,8.

[3]何思源.中國京族[M].銀川:寧夏人民出版社,2011,6.

[4]孫慧芳.新疆錫伯族節(jié)慶體育的研究[D].新疆師范大學(xué),2011.