夏增立

在歷史教材中，由于古代史部分的政治、軍事、文化知識具有生動有趣、豐富多彩的特點，所以老師愛講，學生愛聽，教學效果比較好。但經(jīng)濟史、民族關系史部分的內(nèi)容枯燥且難以理解，所以教師講起來常感力不從心，學生聽起來味同嚼蠟，效果也往往事倍功半。于是，我結(jié)合具體教學實踐和教學現(xiàn)狀，在經(jīng)濟史、民族關系史部分的教學中加入了一些生動有趣且與教學有關的內(nèi)容，增強了教學的趣味性，學生聽得津津有味，教學效果也得到了較大程度的提高。下面，筆者將自己的一些心得整理成文，以供同仁參考，不當之處還望指正。

一、經(jīng)濟史部分

經(jīng)濟史專題包括以農(nóng)為本的經(jīng)濟政策、土地兼并、經(jīng)濟重心南移、賦稅制度等內(nèi)容。在講解這些內(nèi)容時，我結(jié)合一些漢字、詩詞、民歌來進行教學，以幫助學生理解。例如，講“以農(nóng)為本的經(jīng)濟政策”時，我穿插了對這幾個寧詞的講解：“?！?、“富”?！澳小?、“江山社稷”。“?！薄ⅰ案弧本小疤铩弊髌圆渴?，這說明，在古人看來，擁有土地才能幸福，擁有土地意味著富裕；“男”的構(gòu)成表明男子是農(nóng)業(yè)的主要勞動力，就像在原始社會采集經(jīng)濟階段，婦女由自身的優(yōu)勢在生產(chǎn)：生活中一度處于主導地位而普遍受到尊敬一樣，封建社會以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，由于男子身強體壯，在扶犁翻地上的絕對優(yōu)勢造成長達兩千年之久的男尊女卑狀況。此外，古人常把“江山”與“社稷”相提并論，社稷的原始含義即土地神和五谷神，把國家和土地糧食等同，可見在古代是以農(nóng)立國的。在講“土地兼并”問題時，我吟誦了《憫農(nóng)》中的兩句“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，然后讓同學們圍繞詩句談自己的想法。經(jīng)過討論，學生得出結(jié)論：在封建社會，土地是養(yǎng)家活命的根本，地主依仗權(quán)勢兼并土地，農(nóng)民失去土地，也就失去了身上衣、口中食。農(nóng)民辛苦一年，勞動成果卻不能歸自己所有，結(jié)果只能餓死。這樣，土地兼并及其后果在學生頭腦中就變得具體直觀，易于理解掌握?！敖?jīng)濟重心南移”是一個知識難點，在講這一問題時，我以二十四節(jié)氣這一人所共知的常識為切入點，用環(huán)環(huán)相扣的提問來化解難點?，F(xiàn)將具體過程簡述如下：

師：二十四節(jié)氣形成于春秋戰(zhàn)國時期，相對來說它更適用于北方的黃河流域，這是為什么？

生：因為二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是當?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，與當?shù)貧夂?、物候更為吻合?/p>

師：二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中，綜合天文、物候、農(nóng)業(yè)、氣象等經(jīng)驗總結(jié)出來的，因此，二十四節(jié)氣和農(nóng)事安排密不可分，如“谷雨前后，種瓜點豆”。請結(jié)合第一個問題思考，這說明了什么問題？

生：這充分說明春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟重心（尤其是農(nóng)業(yè)）在北方黃河流域。

師：大家知道，唐宋以后，江南除了是一個地理名詞外，還成為富庶繁榮的代名詞。一個地方如果物產(chǎn)豐富，人民豐衣足食，往往被冠以“某某江南”的稱呼，如寧夏平原由于水草豐美被稱為“塞上江南”，這說明了什么？

生：這充分說明唐宋以后經(jīng)濟重心南移，江南富庶豐饒。

通過啟發(fā)誘導，在師生一問一答之間，問題迎刃而解。

二、民族關系史部分

民族關系專題包括民族戰(zhàn)爭、民族融合、民族遷徙、對民族關系的正確認識等內(nèi)容。在講“民族遷徙”問題時，我以江蘇南通名稱的由來為突破口。歷史上，迫于北方長期戰(zhàn)亂，通州（今北京通縣）地區(qū)的人民被迫舉家南遷，到達江南后，他們非常懷念自己的故鄉(xiāng)，為了寄托自己的思鄉(xiāng)之情，他們把自己在江南的定居地稱為通州，南通州的名稱由此而來。而在講“對民族關系的正確認識”這部分知識時，我強調(diào)中華民族的歷史是由各民族人民共同創(chuàng)造的，因此，必須堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。在授課時，我以金庸的武俠小說為切入點。金庸的小說廣為人知，深受廣大青少年的喜愛，在某種程度上也體現(xiàn)了金庸本人的民族觀。金庸前期思想較正統(tǒng)，甚至帶有大漢族主義色彩，如在其處女作《書劍恩仇錄》中，主人公陳家洛一心想策反乾隆，志在反清復明，光復漢家河山，帶有典型的漢族本位主義思想。金庸后期的小說所體現(xiàn)的民族觀有了很大改變，《天龍八部》中的主人公蕭峰本為契丹人，但卻生于宋地，最后為阻止遼國攻宋，不惜犧牲個人生命；《鹿鼎記》中的韋小寶明確承認“康熙治國遠強于明代諸君”，對傳統(tǒng)的反清復明思想提出質(zhì)疑，小說在最后借其母親之口道出的韋小寶身世，也隱含著民族融合的思想。

這樣，我利用大多數(shù)學生所熟知的內(nèi)容，深入淺出地闡明了什么是正確的民族觀，并且順帶指出了正確的讀書方法，即邊讀書，邊思考，從書中讀出道理。

直觀的語言、形象的比喻能夠讓學生在輕松愉快中掌握知識，并且經(jīng)久難忘，這就是我們常說的“寓教于樂”。但開展趣味教學時引用的內(nèi)容應恰到好處，不可過多過濫，否則不但不會起到畫龍點睛的作用，反而會喧賓奪主。