李雅君，于瑤嬈

電影《莫斯科不相信眼淚》海報(bào)

最近時(shí)尚界興起了一股“復(fù)古風(fēng)潮”，人們以穿復(fù)古衣物，戴復(fù)古飾物，留復(fù)古發(fā)型為榮，而時(shí)尚界的復(fù)古風(fēng)潮其實(shí)也間接影響到了文化界，像最近《大話西游》就是在時(shí)隔20年后重新進(jìn)入影院，再次走進(jìn)大家的視野，這引發(fā)了大眾對(duì)于經(jīng)典影片的緬懷，而《莫斯科不相信眼淚》就是世界影史上一部經(jīng)典力作。

《莫斯科不相信眼淚》是蘇聯(lián)當(dāng)代電影創(chuàng)作中重要的作品之一。電影的編劇瓦連金·切爾內(nèi)赫是19世紀(jì)70年代嶄露頭角的青年劇作家，被認(rèn)為是當(dāng)代蘇聯(lián)電影編劇行業(yè)中的后起之秀。劇本發(fā)表于1977年(《電影藝術(shù)》1977年第9期)，而影片于1980年上映即被評(píng)為1980年蘇聯(lián)最佳影片。據(jù)稱，僅兩個(gè)月莫斯科的兩個(gè)放映點(diǎn)，觀影人數(shù)就達(dá)187萬多人次，從莫斯科到外省各大城市，該片始終保持著極高的上座率。為此《電影藝術(shù)》編輯部還專門舉辦了一場由社會(huì)各界人士參加的研討會(huì)，探討這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，并在會(huì)后發(fā)表了題為《觀眾為何如此激動(dòng)》的報(bào)道(1980年第9期)。而影片的受歡迎程度并不限于國內(nèi)，在國外上映亦廣受好評(píng)，并于1981年斬獲世界電影界最高榮譽(yù)——美國奧斯卡金像獎(jiǎng)。

俗話說得好，經(jīng)典的是永恒的，永恒的是難忘的。而一部電影之所以會(huì)如此經(jīng)典，讓人如此難忘，必然有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而通過電影所傳達(dá)出的俄羅斯人的價(jià)值觀念、社會(huì)狀況、民族文化與性格、社會(huì)問題等等足以讓其稱霸影壇，經(jīng)久不衰。

一、俄羅斯人的價(jià)值取向

《莫斯科不相信眼淚》是19世紀(jì)70年代顛覆傳統(tǒng)的蘇聯(lián)電影作品，影片擺脫了以往電影的條條框框，既不是描寫戰(zhàn)爭，也不是教導(dǎo)人們?nèi)绾螇ɑ模?dāng)然更不是歌頌宇航員的豐功偉績，而是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了莫斯科的普通居民，紀(jì)錄他們的喜怒哀樂……影評(píng)人常常以女主人公卡捷琳娜的奮斗歷程作為青年人的勵(lì)志典范。雖然影片中所表現(xiàn)的時(shí)代距今已有半個(gè)多世紀(jì)，但是我們依然可以從影片中汲取到積極的生活態(tài)度和正確的價(jià)值取向。

(一)迥異的愛情觀

事實(shí)上，《莫斯科不相信眼淚》通過劇中人物對(duì)愛情的不同理解和其選擇的不同生活道路來引導(dǎo)觀眾對(duì)愛情觀進(jìn)行探索，影片展示了幾種截然不同的愛情觀，這其中既有導(dǎo)演想要弘揚(yáng)的——要對(duì)自己的愛人坦誠相待，才會(huì)最終獲得幸福;也有導(dǎo)演想要貶斥的——在物欲橫流的世界不能迷失自己，盲目攀比、浮夸最終只能害人害己，這對(duì)當(dāng)代人同樣具有警示意義。

1．功利的愛情觀

年輕的技工卡捷琳娜愛上了攝影師魯?shù)罓柗虿言?，可悲的是?dāng)魯?shù)罓柗颢@知卡捷琳娜并非是教授的女兒，而只是一個(gè)技術(shù)工人時(shí)，無情地拋棄了已經(jīng)懷有身孕的她，魯?shù)罓柗蛏踔吝€忿忿道:“一個(gè)女人欺騙過我一次，我就一輩子不會(huì)相信她了。在這件事上我永遠(yuǎn)不會(huì)原諒你。”(Женщине，которая обманула один раз，нет веры на всю жизнь．Я тебе этого никогда не прошу．)在花園的一角留給卡捷琳娜的，不是魯?shù)罓柗驅(qū)λ年P(guān)懷與不舍，而是他匆匆離去的背影，這與16年后卡捷琳娜離他而去的場景形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。從他們交往的鏡頭中，我們不難看出，那個(gè)時(shí)期像魯?shù)罓柗蛑厡?duì)愛情充滿了濃厚的功利性，卡捷琳娜最讓他傾倒的原因也只有一個(gè)，就是她擁有一個(gè)“教授父親”，而他的母親也正是因?yàn)檫@個(gè)原因?qū)ń萘漳惹嗖A有加，在他們沒有獲知真相時(shí)，對(duì)卡捷琳娜的首次拜訪大獻(xiàn)殷勤，甚至表現(xiàn)得有些卑微，而反觀他們知曉真相后的反應(yīng)，則不禁讓人唏噓不已。這其實(shí)反映了經(jīng)過戰(zhàn)爭與革命洗禮的俄羅斯，在國家工業(yè)化的大背景下，人們的求富心理，普通大眾希望通過各種途徑躋身上流社會(huì)。16年后，昔日戀人無意邂逅，時(shí)光改變的不僅僅是戀人們的容貌，而他們的社會(huì)地位更是發(fā)生了天翻地覆的變化，卡捷琳娜已不再是讓人嗤之以鼻的技術(shù)工人，她已經(jīng)成長為獨(dú)當(dāng)一面的廠長，身份不同了，自然境遇不同，因此，魯?shù)罓柗蛟俅螌?duì)卡捷琳娜展開攻勢，捧送鮮花想要重修舊好、破鏡重圓，但是遭到了卡捷琳娜的拒絕。所以說這種以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的、虛假庸俗的戀愛，失敗是必然的，以金錢與利益為目的的愛情是不會(huì)擁有美好未來的。

2．坦誠的愛情觀

卡捷琳娜在電氣車上偶遇電焊工果沙，談吐不俗、幽默風(fēng)趣的他給卡捷琳娜留下了深刻的印象。果沙，性格耿直，言談舉止自然坦蕩，毫無虛偽客套和矯揉造作之嫌。當(dāng)果沙推測卡捷琳娜沒有結(jié)婚時(shí)，直率地說到:“我也沒結(jié)婚”(Я сам не женат)。在下車后，他非常殷勤地為卡捷琳娜打出租車送她回家，坦誠地表示:“我有5盧布，可以送我喜歡的女人?！?Могу я отвезти понравившуюся мне женщину!У меня есть пять рублей．)當(dāng)亞歷山德拉(卡捷琳娜的女兒)詢問果沙:“您是和媽媽在一起工作嗎?”(Вы с мамой вместе работаете?)果沙幽默地回答:“不是，但是我們將一起生活”(Нет，но жить будем вместе)。果沙邀請(qǐng)卡捷琳娜母女郊游野餐，并悉心照顧她們，還假借生日之名，讓朋友說了許多溢美之詞，卡捷琳娜已被果沙深深吸引，她仿佛看到了多年來所期待的愛情，兩人的感情在短時(shí)間內(nèi)前進(jìn)了一大步。而果沙的大男子主義思想，使卡捷琳娜擔(dān)心兩人地位的懸殊會(huì)傷害對(duì)方的自尊心，因此，她一直處于矛盾的心情之中，遲遲不敢說明真情，再一次隱瞞了自己的身份。而事實(shí)證明卡捷琳娜錯(cuò)了，果沙對(duì)卡捷琳娜的職業(yè)身份毫不在意，他愛她只是因?yàn)樗呛虾踝约盒囊獾摹耙粋€(gè)女人”。這樣的愛情值得我們欣賞，這樣的幸福值得我們憧憬，不堅(jiān)定的愛情可以呼叫轉(zhuǎn)移，但真摯的幸福一旦來臨，必定勢不可擋。

3．物化的愛情觀

性情奔放、大膽潑辣的柳德米拉愛慕虛榮，盲目追求物質(zhì)享受，幻想著生活中的奇遇，總想不勞而獲，一步登天。就連扮演柳德米拉的女演員伊琳娜都表達(dá)了對(duì)此角色的反感，她說:“她的行為和性格我都非常不喜歡，我一輩子也不想像她一樣?！甭?lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可以說柳德米拉的戀愛觀反映了西方資本主義價(jià)值觀念對(duì)蘇聯(lián)的巨大沖擊，人們勤勞樸實(shí)的觀念逐漸被物欲化，對(duì)金錢、名利的追求勝過了一切……

電影《莫斯科不相信眼淚》劇照

缺乏物質(zhì)享受的婚姻注定會(huì)讓柳德米拉感到厭倦，她又開始尋找新的獵物、新的權(quán)貴，而對(duì)物質(zhì)的盲目追求注定不會(huì)得到幸福。柳德米拉作為一個(gè)反面教材，時(shí)刻提醒人們過度虛榮必將成為金錢的奴隸，與幸福愈來愈遠(yuǎn)。

4．恬淡的愛情觀

冬妮婭善良、膽怯，她希望擁有一種安分的普通生活，因此對(duì)生活沒有太高的要求，她與科利亞在共事中相知相愛，并攜手走入婚姻殿堂。安寧溫暖的小家庭讓她倍感幸福與甜蜜，就連事業(yè)有成的卡捷琳娜都羨慕她。(Знаешь，я ведь не завистливая，но тебе завидую．Счастливая ты．)她的形象體現(xiàn)了傳統(tǒng)俄羅斯婦女在習(xí)慣支配下保守、消極的人生態(tài)度。但從某種程度上講她對(duì)待生活的態(tài)度也是值得肯定的，誰說平平淡淡就不是真呢?

三個(gè)女人，三種愛情經(jīng)歷，三種不同的人生追求。卡捷琳娜的兩次戀愛，都有謊言的存在，一次是為了虛榮，一次是害怕失去;一次遭人拋棄，一次終獲諒解，這啟示人們要樹立正確的愛情觀。影片通過對(duì)他們感情糾葛的描寫，展示了那個(gè)時(shí)代一部分人的生活:因?yàn)榻疱X、權(quán)利而去追求愛的，最終不會(huì)贏得愛;而不摻雜物欲的愛情才會(huì)最終幸福。導(dǎo)演通過人物的不同命運(yùn)，嘲諷了柳德米拉、魯?shù)罓柗蛑呭e(cuò)誤的愛情觀，肯定了卡捷琳娜、果沙等的人生追求，謳歌了卡捷琳娜和果沙所具有的誠實(shí)樂觀、頑強(qiáng)進(jìn)取、自尊自重的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，暗示著庸俗市儈、輕浮淺薄最終不會(huì)成為社會(huì)的主流，并告誡人們無論生活給了你怎樣的境遇，都不要出賣自己的愛情。

(二)不同的幸福觀

柳德米拉癡迷于演員的華麗服飾、記者的閃光燈、影迷的狂熱與尖叫，她感嘆道:“這就是生活!”因此她對(duì)冬妮婭的平淡生活嗤之以鼻，認(rèn)為，“那不叫生活，因?yàn)槭孪纫磺卸济髅靼装椎財(cái)[在那兒了。先攢錢買個(gè)電視機(jī)，然后買全套的家具，再買電冰箱、洗衣機(jī)。所以這一切，就像國家計(jì)劃一樣，早在20年前都安排妥了。”她不喜歡這種按部就班的生活，總是希望天上能夠掉下餡餅來，為此她常買彩票，雖然只中過兩次3盧布，但是，仍舊鍥而不舍。她不明白，要是想當(dāng)將軍夫人，就得先嫁給一個(gè)尉官，跟他在邊境線上，在原始森林里，在沙漠地帶混上20年才行。因?yàn)?，沒有“共苦”哪來得“同甘”?幸福從來不會(huì)從天而降，而是需要你自己去創(chuàng)造。

卡捷琳娜在柳德米拉的慫恿下冒充了教授的女兒和女大學(xué)生來抬高自己的身價(jià)，借此來吸引對(duì)方。當(dāng)卡捷琳娜已懷有身孕后，柳德米拉仍建議她繼續(xù)隱瞞實(shí)情，先結(jié)婚再說出真相?？ń萘漳炔幌胍诲e(cuò)再錯(cuò)。她認(rèn)為，幸福的家庭不應(yīng)當(dāng)從欺騙開始。

每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)力，而且每個(gè)人對(duì)于幸福的看法也千差萬別，但是有一點(diǎn)是大家公認(rèn)的:幸福的軌跡不管是直線還是曲線，終歸不會(huì)擺脫人性的法則，我們要擺正自己的心態(tài)和位置，努力追求幸福但不要盲目，不要帶有任何的功利色彩。我們能夠通過一個(gè)人的話語來了解一個(gè)人的內(nèi)心世界，在影片里果沙有句臺(tái)詞:幸福不在于職位的高低，而是在自己的崗位上做出成績，受人們的尊重。影片中果沙給亞歷山德拉(葉卡捷琳娜女兒)講述了一位皇帝舍棄皇位卻去種菜的故事，更加表明了果沙對(duì)于幸福的定義——幸福不在于你處于什么樣的位置，而是你是否正在做著自己喜歡的事情。幸福從來不等同于金錢，不等同于名利，任何時(shí)候都不要在幸福的金馬車駛過后，撿起地上掉落的金鬃毛說:“噢!原來我見過它啊……”

二、俄羅斯的社會(huì)狀況

在社會(huì)主義社會(huì)，財(cái)產(chǎn)的分配方式是按勞分配，經(jīng)濟(jì)制度是以工人為主導(dǎo)的集體所有制，所以我們在影片中看到電視臺(tái)對(duì)勞動(dòng)英雄的報(bào)道，歌頌他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)。我們還可以從影片中得知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)把工業(yè)生產(chǎn)放在第一位，尤其是重工業(yè)產(chǎn)業(yè)，技術(shù)工人在那個(gè)時(shí)期是非常受重視的。影片中的很多細(xì)節(jié)都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代特征和社會(huì)問題。

(一)名字的時(shí)代特征

當(dāng)卡捷琳娜初識(shí)魯?shù)罓柗驎r(shí)，正是西方名字在蘇聯(lián)盛行的時(shí)候，人們喜歡用西方名字來美化自己，想以此來顯示自己的與眾不同，而魯?shù)罓柗蜻@個(gè)名字就是當(dāng)時(shí)非常流行的西方名字之一，這說明了當(dāng)時(shí)西方資本主義陣營有感于社會(huì)主義陣營的威脅，特別是戰(zhàn)后蘇聯(lián)曾一度與美國爭奪世界霸主地位，并與其進(jìn)行了長時(shí)間的軍備競賽，美國的霸主地位岌岌可危。因此資本主義陣營對(duì)社會(huì)主義陣營進(jìn)行了所謂的和平演變，這其中就包括文化滲透，他們想借此來腐化人們的思想，達(dá)到摧毀社會(huì)主義陣營的目的，而事實(shí)證明，在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)遭受極度破壞的蘇聯(lián)，西方的和平演變從某種程度上獲得了短暫的成功，但社會(huì)主義的存在是歷史的選擇，是人類社會(huì)發(fā)展過程中不可阻擋的趨勢，是不可缺少的社會(huì)形態(tài)，并且社會(huì)主義制度具有極大的優(yōu)越性，經(jīng)過長期的發(fā)展，人們也會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到只有在社會(huì)主義國家中才能真正實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”這一愿望。而戰(zhàn)后蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)也通過一代代領(lǐng)導(dǎo)人的努力而得到了某種程度上的恢復(fù)，蘇聯(lián)的大國地位也得到了奠定，此時(shí)的人們紛紛重回本土，繼續(xù)沿用屬于自己的名字，因此昔日的魯?shù)罓柗?Рудольф)變成了今天的羅吉奧恩(Рудион)，這種變化在某種程度上代表了一代人思想觀念的轉(zhuǎn)變，說明了蘇維埃政權(quán)正在逐步強(qiáng)大，深入人心，無形中增強(qiáng)了人們對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)存在、發(fā)展的信心。

(二)國民教育的特點(diǎn)

蘇聯(lián)人民在取得反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利后，面臨醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)和發(fā)展被戰(zhàn)爭破壞了的國民經(jīng)濟(jì)以及教育事業(yè)的任務(wù)。戰(zhàn)后恢復(fù)時(shí)期的教育制度是戰(zhàn)前教育制度的延續(xù)。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)高等教育擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所急需的人才的任務(wù)。蘇聯(lián)在19世紀(jì)50年代采用了所謂“適應(yīng)式專家培養(yǎng)法”，主要培養(yǎng)能適應(yīng)某一專業(yè)或生產(chǎn)部門所急需的“現(xiàn)成”的科技人員。影片中卡捷琳娜報(bào)考化學(xué)專業(yè)正是適應(yīng)了時(shí)代的要求。特別是她帶著孩子仍舊在學(xué)習(xí)，可以體現(xiàn)出蘇聯(lián)繼續(xù)教育體系的開放性。

蘇聯(lián)在19世紀(jì)50年代中期，完全實(shí)現(xiàn)了普及10年制義務(wù)教育。因此，即使是出身農(nóng)村的姑娘也完成了10年制的學(xué)業(yè)。柳德米拉在向卡捷琳娜傳授如何不暴露自己的身份時(shí)說道，“講話的重音方面你是沒有問題的，怎么說你也是十年制的畢業(yè)生?！?У тебя с этим нормально，всётаки десятилетка．)

卡捷琳娜對(duì)自己16歲的女兒談戀愛視為理所當(dāng)然，這說明俄羅斯男女戀愛得到家長認(rèn)可的年齡遠(yuǎn)比我國小得多。當(dāng)亞歷山德拉詢問卡捷琳娜，晚上是否可以邀請(qǐng)女孩子們到自己家做客時(shí)，卡捷琳娜回答:“男孩子也可以邀請(qǐng)。”(－Вечером я могу пригласить девочек?– И мальчиков тоже．)在亞歷山德拉交友出現(xiàn)矛盾時(shí)，卡捷琳娜讓她自己解決。可見，與我國相比，俄羅斯人教育子女更具開放性和寬松性，俄羅斯人注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立解決問題的能力。

(三)男女比例的社會(huì)問題

影片中，當(dāng)卡捷琳娜去單身俱樂部時(shí)，看到一種現(xiàn)象:女士不可以自由登記，而男士卻可以，盡管女士看上去各方面的條件要好得多。仔細(xì)分析其實(shí)不難理解，男女比例失調(diào)是俄羅斯社會(huì)存在的極大問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)后，俄羅斯的犧牲人數(shù)為兩千萬人，其中主要是男子，男子在前線浴血奮戰(zhàn)，女子在后方進(jìn)行生產(chǎn)支援。而戰(zhàn)后男少女多的現(xiàn)象是戰(zhàn)爭必然會(huì)出現(xiàn)的后遺癥，那個(gè)時(shí)期在俄羅斯單身母親比比皆是。這在某種程度上也助長了俄羅斯男人的“大男子主義”，從某種意義上講，男人更“珍貴”。

(四)社會(huì)主義的科技進(jìn)步

影片中多次出現(xiàn)人們的代步工具即私家小汽車，當(dāng)時(shí)汽車品牌主要是伏爾加(Волга)、日古力(Жигуль)和莫斯科人(Москвич)。影片中還出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們主要的娛樂工具之一——列格牌電視機(jī)。由此說明當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)在電氣生產(chǎn)方面具有先進(jìn)性，而且也已經(jīng)吹響了第三次科技革命的號(hào)角。既有汽車代步，又有電視娛樂，而且人們通過電視或者廣播都能更好地了解社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性，所以說生活在社會(huì)主義社會(huì)還是很幸福的。

三、俄羅斯的民族文化

(一)酒文化

眾所周知，酒文化是俄羅斯民族文化中不可分割的一部分。飯可以不吃，酒不能不喝，這是俄羅斯人的一個(gè)顯著特點(diǎn)。當(dāng)然，這與俄羅斯冬季漫長的嚴(yán)寒氣候是分不開的。據(jù)說，俄羅斯人沒有選擇信仰伊斯蘭教的原因與其有禁酒規(guī)定有很大的關(guān)系。伏特加是俄羅斯和俄羅斯文化的重要標(biāo)志，也是俄羅斯的代名詞，而伏特加酒也已成為獨(dú)特的文化符號(hào)。在冬妮婭的婚禮上，人們盡情地暢飲;在慶祝小亞歷山德拉的出生宴會(huì)上，大家同樣舉杯祝賀;柳德米拉的男友，著名的冰球運(yùn)動(dòng)員古林幾次被勸酒不喝，后來卻因?yàn)槭⑶殡y卻而沾上酒癮，最后竟然變成了酒鬼，致使專業(yè)荒廢;當(dāng)果沙得知真相后，感覺自己被欺騙了，并獨(dú)自借酒澆愁，此時(shí)伏特加不僅僅是酒，更是他可以訴苦的伙伴;科里亞找到果沙時(shí)，首先一飲而盡，然后再步入正題，酒在這里起到了溝通心靈的作用。時(shí)至今日，伏特加酒被俄羅斯人稱為“國酒”，而酒文化作為一種傳統(tǒng)，具有頑強(qiáng)的生命力，俄羅斯人對(duì)它的偏好愈益濃烈。

(二)飲食文化

影片中處處反映了俄羅斯的飲食文化和禮儀?？ń萘漳鹊谝淮蔚紧?shù)罓柗蚣易隹蜁r(shí)，因?yàn)椴恢莱贼~用何種餐具，為了避免尷尬，只好謊稱自己已經(jīng)吃過了。果沙與卡捷琳娜萍水相逢，初次登門做客，反客為主，以其熟練的手法，很快地做了一頓晚餐，“招待”卡捷琳娜母女，由此可以看出俄羅斯飲食與中國飲食的不同:俄羅斯以熟食和冷食為主，沒有中國的煎炒烹炸。果沙帶卡捷琳娜母女去野餐的場面更讓觀眾難以忘懷，俄羅斯著名的大肉串(шашлык)讓人垂涎欲滴。當(dāng)然，無酒不成席，而豐富多彩的祝酒詞也讓我們大開眼界，“有那么多的美好祝愿!”

(三)民族性格

在影片《莫斯科不相信眼淚》里必然會(huì)觸及到俄羅斯人的民族性格。俄羅斯民族是一個(gè)非常好走極端的民族。你可以對(duì)他入迷、可以對(duì)他失望，因?yàn)樗偸墙o人一些出人意料的東西，引起人們對(duì)自己的強(qiáng)烈的愛與恨。俄羅斯人往往會(huì)因?yàn)椤皹O端”和“激情”而喪失理性?！诳ń萘漳群凸车娜松壽E里，無不在展示著當(dāng)代俄羅斯人的性格特點(diǎn)，他們不流于世俗，不畏權(quán)勢，不奴顏婢骨，自尊自愛，并且還尊重他人，他們始終維護(hù)著自己人格的完整。他們既是普通的勞動(dòng)人民，同時(shí)又是“大寫”的人。俄羅斯人面對(duì)困難會(huì)迎難而上，這體現(xiàn)在卡捷琳娜后來見到那個(gè)攝影師魯?shù)罓柗虻臅r(shí)候說的，如果沒有那次灼燒，她可能還會(huì)很平凡，沒有任何作為。

俄羅斯電影作為宣傳本國文化的媒介，有助于世界了解俄羅斯的風(fēng)土人情以及文化特色，傳遞當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的價(jià)值觀念、文化內(nèi)涵，并且有助于提升俄羅斯文化的軟實(shí)力。透過《莫斯科不相信眼淚》這部電影可以讓我們從一種角度讀懂俄羅斯和俄羅斯人。