摘 要：學科教學在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用，但是，由于升學壓力的存在，使我國對智育重視的程度遠遠超過了德育，學科育人功能陷入困境。本文提出要統(tǒng)籌學科教學，整合育人功能，建設(shè)學科統(tǒng)籌體系，完善民主的師生關(guān)系，以更好地促進各級各類學校學生全面發(fā)展、健康成長。

關(guān) 鍵 詞：課程改革；學科教學；學科統(tǒng)籌；育人功能

作者簡介：田守春，首都師范大學教育經(jīng)濟與管理學院，碩士研究生

學科教學是學校教育的重要組成部分，是落實德智體美教育，實現(xiàn)全面育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于“要形成一個人，就必須由教育去形成”[1]，而且“道德普遍地被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目標”[2]。因此，學科教學直接關(guān)系到我國未來發(fā)展所需建設(shè)者和接班人的綜合質(zhì)量。但目前，我國各級各類學校的學科教學只重視智育，德育處于“宣傳時強調(diào)，工作時次要，考試時完全不要”的尷尬境地。本文旨在分析我國學科教學育人功能陷入困境的原因，以探尋在學科教學中落實育人功能的路徑。

一、我國學科教學育人功能的困境

學科教學是學校教育的重要環(huán)節(jié)，各個學科的課程是教育思想、教育目標和教育內(nèi)容的主要載體，各個學科必須綜合協(xié)調(diào)，形成合力，實現(xiàn)育人功能。在實際的教學工作中，各學科的育人功能并不盡人意。

（一）育人重“智”輕“德”導致道德水平滑坡

目前我國教育正面臨多元文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，我國勞動力市場中選人、用人過程中的唯文憑、唯名校的現(xiàn)象普遍存在，使學校教育的決策者、管理者以及包括學生在內(nèi)的參與者都不可避免地受到影響，都有意或無意地選擇了“分數(shù)至上”的教育價值取向。學生和家長看重分數(shù)，教師和學校看重升學率，育人的重心就偏向了智育，“全面育人”也就成了一句空話，這種重“智”輕“德”的教育已經(jīng)產(chǎn)生了不良后果。僅從近期新聞報道中就可見一斑：2014年6月，陜西漢中市一名女子因債務(wù)問題爬上高樓，公安消防緊急營救，然而，在場圍觀的一些小學生竟然喊“趕緊給哥跳啊”的行為令人驚訝；在同一天，安徽合肥的一名高中生，因高考失利選擇輕生。不僅如此，偷竊他人財物、隨地吐痰、公共場所大聲喧嘩等不文明現(xiàn)象在中小學校園里仍然十分突出。小到“不文明行為”，大到“對生命的漠視”，這不禁讓人產(chǎn)生“我們的教育怎么了？”的困惑。實際上，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次的原因，與忽視德育的教育價值取向不無干系?？梢韵胂?，如果放任這種重“智”輕“德”的教育繼續(xù)發(fā)展，為其后果買單的將是我國全社會的每一個人。

（二）德智二元結(jié)構(gòu)導致育人內(nèi)容割裂

多年以來，我國學校教育中的各個學科之間是“各自為政”的狀態(tài)?？傮w上看，數(shù)學、科學等關(guān)于自然知識的學科側(cè)重智育，重在傳遞系統(tǒng)的科學文化知識，培養(yǎng)學生在認知領(lǐng)域的能力。美術(shù)、音樂等學科側(cè)重美育，重在培養(yǎng)學生對藝術(shù)的感受、鑒賞能力。而德育的任務(wù)是培養(yǎng)學生形成正確的道德觀、世界觀、人生觀，屬于倫理領(lǐng)域。但在高考的指揮棒下，學校教育的中心已經(jīng)被與高考分數(shù)密切相關(guān)的學科所占據(jù)，而與分數(shù)無關(guān)的德育也必然受到冷落。確實，與智育、體育、美育等學科的內(nèi)容不同，人的思想道德素質(zhì)很難定量評價，道德水平也是相對而言的，道德素養(yǎng)的形成、提升又需要一個長期的過程。在目前，評價學校和學生的質(zhì)量高低的標準比較單一，就是升學率或分數(shù)，而對學校的德育工作和學生的道德素養(yǎng)卻沒有具體的評價標準。不過，近日全國各省出臺高考新政，北京、浙江、四川等13個省份加分項目中提及思想品德及見義勇為，有的地區(qū)甚至獎勵加20分。這也凸顯了我國教育從制度層面對德育的重視，這種價值導向值得肯定。但這一做法卻也引發(fā)了爭議，其焦點集中在：思想品德本身難以量化，如果其分數(shù)評定以政府頒發(fā)的證書為準，在制度安排不健全、制度環(huán)境不完善的情況下，如何避免弄虛作假和尋租現(xiàn)象。用高考加分規(guī)范道德、突出德育重要性的初衷可以理解并鼓勵，但不從根本上做起，在各級各類學校的學科教學中形成長效育人機制，則很難保證學校和學生不發(fā)生功利性的短期行為，或讓一些特權(quán)群體投機取巧、利用政策的空子，騙取加分資格的證書，從而使高考德育加分制度失去最初賦予的價值，同時也喪失了政策的公信力。

二、我國學科教學育人功能困境的

原因分析

我國學科教學育人功能之所以陷入困境，既有各個學科教學內(nèi)容本身存在的先天特點，也有現(xiàn)實教育環(huán)境中難以落實的具體因素。但是，必須找出其原因。因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，它們的影響是終身洗刷不掉的。[3]

（一）學科統(tǒng)籌程度不足

當前我國各級各類學校的課程改革在整體規(guī)劃、協(xié)同推進的程度上尚顯不足，缺乏全局觀念，這與立德樹人要求還存在一定的差距。其主要表現(xiàn)為：一是，重智育輕德育。多年以來，從學生、家長到教師、學校，全部單純地追求“分數(shù)”和“升學率”，其后果已經(jīng)顯現(xiàn)出來。首先，各個年齡階段學生的社會責任、國家、民族的責任感普遍不高，集體主義精神已經(jīng)被個人功利主義所代替。同時，學校教育的理論知識與實際應(yīng)用相脫節(jié)，導致“學以無用”，即學生的實踐能力普遍比較薄弱。第二，從基礎(chǔ)教育到高等教育，各級各類學科的課程目標不能做到“無縫銜接”。比如，各個學科在初中畢業(yè)與高中起點的知識水平之間仍存在較大差距，存在著脫節(jié)現(xiàn)象；再如，同一年級的不同學科，其教學內(nèi)容存在著不同程度的交叉重復現(xiàn)象。而且各個學科課程教材的系統(tǒng)性不強、時效性較差，有些內(nèi)容明顯滯后于科學技術(shù)的發(fā)展，甚至落后于社會的進程。第三，我國招生考試制度、評價制度與課程改革不匹配。素質(zhì)教育已經(jīng)“喊”了多年，但實際幾乎只停留在形式上，其原因在于素質(zhì)教育的思想與高考這一評價制度之間存在著沖突，即使學校努力實施素質(zhì)教育，其結(jié)果只會招致學生家長的反對，這在根本上制約著我國教學改革進程的全面推進。

（二）創(chuàng)新意識不夠強烈

學科教學的育人功能落到實處需要學校外部（政府和社會）以及學校內(nèi)部的主動創(chuàng)新。然而，在學校內(nèi)外兩方面的行為主體均在某種程度上缺乏主動創(chuàng)新的積極性。首先，政府和社會的層面上，支持與保障各個學科課程改革的創(chuàng)新機制不完善。課程改革是以各個學科課程內(nèi)容為核心的系統(tǒng)性改革，不僅涉及課程本身的目標、結(jié)構(gòu)與方法等方面，還涉及教育評價體系的改革，是一項長期的、持續(xù)的任務(wù)，各級教育主管部門和相關(guān)部門要確保各個學科教學內(nèi)容的及時更新，使學校教育活動與全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的社會發(fā)展相結(jié)合，并使課程改革的進程不斷深入。但是，由于制度慣性與政府科層制治理的消極性特征[4]導致學校外部創(chuàng)新意識不足，制約了課程改革的速度。其次，在學校內(nèi)部，缺乏創(chuàng)新意識表現(xiàn)為對各個學科的課程資源開發(fā)利用不足。由于學校組織結(jié)構(gòu)的特點與政府組織類似，不可避免地存在惰性，課程改革必將涉及學校文化環(huán)境及制度環(huán)境的重建，而且學校內(nèi)部的課程改革以及新課程資源的開發(fā)過程存在一定的風險，一旦改革出現(xiàn)失誤，將直接影響大批學生的考試分數(shù)甚至影響學校的升學率。這在本質(zhì)上也制約了學校內(nèi)部進行創(chuàng)新的積極性。

（三）缺乏有效實施機制

執(zhí)行層面缺乏有效的實施機制，也是使我國學科教學育人功能陷入困境的原因之一。首先，是“人”的原因，即各級各類學校教職員工的育人意識和能力參差不齊，還存在較大的提升空間。目前，我國各級各類學校的教師，特別是中學教師的負擔較重，尤其來自家長和學校雙方的升學壓力，迫使很多一線教師在應(yīng)對名目繁多的考核時，只能將學生分數(shù)放在首要位置，而對德育的重視程度不足。而且，我國教師隊伍質(zhì)量也不太令人滿意，有些教師沒經(jīng)過師范教育的培訓，僅憑考到《教師資格證》就上崗，專業(yè)知識技能的缺乏導致實際工作中“不會教”學生。還有，教師群體實際上是一個處于學校和學生及其家長之間的“夾心層”，既無權(quán)力，也無具體的法律層面的保障機制。面對某些犯錯的學生，別說體罰，教師甚至連多批評一句都不敢，否則稍不注意便會遭到學生和家長的投訴。在學生面前，教師實際上已經(jīng)成為弱勢群體，“怎樣育人”也已變成一個難題。其次，是“方法”的原因，即現(xiàn)實中缺乏有針對性的、操作性強的、具體有效的措施。教師教學育人的過程，在一個側(cè)面上也是管理的過程，是決策的過程。從整體上看，我國的教師隊伍普遍缺乏系統(tǒng)的、科學的管理學專業(yè)知識。由于教師面對的學生是身心正在發(fā)育的青少年，因此教師對學生進行管理的復雜性又大大增加。如果沒有系統(tǒng)的管理學理論知識指導，那么教師在實際教學中只能一邊“模仿”老教師的做法，一邊“摸著石頭過河”。但是，其他教師的方法卻不一定適用于自己面對的學生，從而導致“育人”方式的失效。事實證明，教師育人意識不強和能力不高以及具體指導方法的缺乏這三方面因素共同影響，是學科教學的與仍能始終得不到有效落實的重要原因。

三、落實學科教學育人功能的路徑

把育人功能落在實處，必須要解決三個層面的問題：宏觀上要進行學科統(tǒng)籌，從根本上扭轉(zhuǎn)不同學科各自為政的局面，形成育人的教育合力；中觀上，要在學校內(nèi)部主動創(chuàng)新各學科的統(tǒng)籌方式，形成靈活高效的育人環(huán)境。微觀上，要完善民主型的師生關(guān)系，在師生共同創(chuàng)造中實現(xiàn)立德樹人的目標。

（一）統(tǒng)籌學科育人功能

教育應(yīng)該從人文主義的科目和自然主義的科目密切的相互依存關(guān)系出發(fā)，應(yīng)把自然科學和歷史、文學等各種人文學科進行雜交，克服這兩方面的分離。[5]即需要統(tǒng)籌各學科，對各個學科進行科學地協(xié)調(diào)、系統(tǒng)地安排，明確各學科的育人目標，糾正某些學科內(nèi)容之間客觀存在的脫節(jié)、重復、甚至相悖的現(xiàn)象，實現(xiàn)各學科協(xié)調(diào)合作。這種統(tǒng)籌思想蘊含的價值是充分挖掘出各個學科教學內(nèi)容中的文化內(nèi)涵、德育因素、人文精神，對各學科內(nèi)容中蘊含的價值觀、人生觀、辯證法、情感、倫理等因素進行綜合，形成緊密結(jié)合的知識合力，從而最大程度上發(fā)揮學科教學的育人功能。雖然數(shù)學、科學、技術(shù)、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學科并沒有貼上“德育”的標識，但是，各個學科都具有與德育相關(guān)的因素。特別是語文、歷史、體育、藝術(shù)等人文學科，與德育的關(guān)系更加密切，具有獨特的育人優(yōu)勢。因此，學科統(tǒng)籌的重點是統(tǒng)籌人文學科。

人文學科，是自然科學和社會科學之外的學科，是指關(guān)于人或者與人的特殊性相關(guān)的學科的總稱，主要研究人的本身或者研究與人的精神直接相關(guān)的信仰、情感、心態(tài)、理想、道德、審美、意義、價值等方面的內(nèi)容。[6]人文科學主要包括：語言學、文學、歷史學、哲學、藝術(shù)、體育等學科。與如實地反映客觀自然界的自然科學不同，人文學科教育內(nèi)容的重心是人文素養(yǎng)教育，即要表達、傳遞某種價值觀念、價值判斷或價值取向。而德育內(nèi)容的主要包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為（知、情、意、行）。因此，有必要將德育與語文、歷史、體育、藝術(shù)等學科進行統(tǒng)籌，進而形成德育合力。與此同時，進一步提升數(shù)學、科學、技術(shù)等自然科學或社會科學課程的育人價值。實現(xiàn)各個學科教學有機整合、協(xié)同合作，最終形成育人的教育合力。培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，使學生不僅會做題，也要會做事，更要會做人。

（二）建設(shè)學科統(tǒng)籌體系

首先，要建立學科統(tǒng)籌制度。所謂學科統(tǒng)籌制度就是對各學科內(nèi)部和學科之間的育人目標、內(nèi)容以及相關(guān)工作人員的職責進行界定，目的是要明確哪些人應(yīng)該在哪些范圍內(nèi)以及在何種程度上實施學科教學的育人功能。統(tǒng)籌的本質(zhì)是理順關(guān)系、統(tǒng)領(lǐng)全局、協(xié)同推進。學科統(tǒng)籌制度的本質(zhì)則是建立一種遵循教育規(guī)律的學科教學育人規(guī)范，減少學校教育工作中的不確定性，避免學生、教師、行政、后勤等群體之間的沖突。

其次，要建立并完善學生、家長、教職員工、學校管理者之間的參與協(xié)商制度。所謂參與協(xié)商，就是與學校教育相關(guān)的各方群體都可以對育人功能提出意見和建議，最終達成共識。如果由學校單方制定有關(guān)的學科統(tǒng)籌制度，很可能會存在片面性并受到其他群體的質(zhì)疑，從而導致制度失效。共同參與協(xié)商是對學校學科教學統(tǒng)籌制度的自我保護。真正落實學科統(tǒng)籌制度，必須給予學生、家長、教師和其他人員充分的參與決策的權(quán)力。

最后，要設(shè)立相應(yīng)的專項督導評估體系。對學校學科統(tǒng)籌制度的設(shè)計和實施進行專項常規(guī)督導，對學科統(tǒng)籌育人工作的效果進行評估。是對學生負責、對教師負責、對學校負責。使學校的各個部門及相關(guān)人員明確各自承擔的任務(wù)，切實把育人工作落實到位。要準確發(fā)現(xiàn)學科統(tǒng)籌育人工作中存在的主要問題，并及時提出整改措施；要對各學科育人的效果進行評估，并將評估的結(jié)果及時反饋給相關(guān)各方，使學校各部門相關(guān)人員通力協(xié)作，確保學科統(tǒng)籌制度的高效運行。

（三）完善師生關(guān)系

學科教學的育人功能，最終要依靠每一名教師來實現(xiàn)。其中的關(guān)鍵就是在進行智育的同時，改進德育工作的方式。對于學生來說，最討厭教師的說教，但往往是在和教師平等交往中受到熏陶，因此，教師要平等地和學生交往，循循善誘地影響學生，這是最好的德育方法。[7]這里的“平等”，可以看成是對“民主”型師生關(guān)系的一種解釋。把民主型的師生關(guān)系具體到某一學科教學，就是把理論具體化的過程。

首先，要突出教師的示范作用，在思想和行為上做出表率，對學生進行人格引領(lǐng)。在平等的氛圍下，各個學科的教師協(xié)同合作，使學生在學校中每時每刻都感受到信任與尊重。進而與學生在情感、意志、人格和價值觀方面產(chǎn)生潛移默化的良性互動，形成一個科學發(fā)展的動態(tài)師生關(guān)系，師生雙方在尊重和信任中形成民主，在民主中相互合作，在學生心靈深處產(chǎn)生“潤物無聲”的效果，也為育人功能的順利落實提供了良好基礎(chǔ)。

其次，各個學科的教師要根據(jù)本學科的具體特點，努力創(chuàng)新教學過程，特別是人文學科的教師，更要突出學科優(yōu)勢，有意地在學生的信仰、情感、心態(tài)、理想、道德、審美、價值判斷、價值取向等方面施加人文素養(yǎng)教育。萬事開頭難，這必將是一個長期的過程，但一旦將“有意而為”形成了“順勢而為”，甚至達到“無意而為”的境界，德育就不再難為，全面育人就將步入正軌。

最后，把民主型師生關(guān)系發(fā)展到最高層次，形成“共賞、共享、共創(chuàng)”的創(chuàng)新型師生關(guān)系。創(chuàng)新型交往是指師生之間交往、生生之間交往、自我交往、教學組織與環(huán)境的交往活動，是一種創(chuàng)造新知識、創(chuàng)造新關(guān)系、創(chuàng)造新我的實踐活動。[8]這種由師生雙方共同創(chuàng)造出來的關(guān)系，是民主型師生關(guān)系的最高層次，無論是對教師還是對學生來說，這都將是一種超越。民主型師生關(guān)系的完善與發(fā)展，將使學科教學的育人功能完全擺脫困境、實現(xiàn)真正的突破與創(chuàng)新。■

參考文獻：

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[8]田漢族.交往教學論的特征及理論價值[J].教育研究，2004（2）：40.

責任編輯/楊艷利