申寧

河南大學(xué) 開封 475000

中共十一屆六中全會(huì)在新時(shí)期馬克思主義中國化進(jìn)程中的地位研究

申寧

河南大學(xué) 開封 475000

在我國的政治會(huì)議上中共十一屆六中全會(huì)是一個(gè)極其重要的會(huì)議，它是十一屆三中全會(huì)之后的又一個(gè)政治會(huì)議的里程碑，這次會(huì)議對于“歷史決議”得到了一致通過，此次會(huì)議的主要內(nèi)容就是對于我國建國之后在社會(huì)主義的革命以及建設(shè)時(shí)期的一個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，對于所走過的曲折彎路做出了自我的批評以及深切的反思，首先就是在思想上得到了解放，從而對于馬克思主義中國化更進(jìn)一步的得到了推進(jìn)，進(jìn)而正確的找到了發(fā)展的方向。本文主要是結(jié)合中共十一屆六中全會(huì)的相關(guān)內(nèi)容并對其進(jìn)行分析，結(jié)合在新的歷史時(shí)期對于馬克思主義中國化進(jìn)程中的地位加以深入研究探討，希望能夠在學(xué)術(shù)領(lǐng)域起到一定的參考作用。

十一屆六中全會(huì)；馬克思主義中國化；地位

引言

在上個(gè)世紀(jì)的后期，中共十一屆六中全會(huì)的召開對于中國共產(chǎn)黨在思想上的解放起到了重要的促進(jìn)意義，此次會(huì)議距今已經(jīng)有三十多年的時(shí)間，但是它的重要意義對于我國今天的思想發(fā)展依然有著重要的意義，在馬克思主義中國化進(jìn)程中它仍然有著不可忽視的地位，它對于推進(jìn)我國新的歷史時(shí)期的馬克思主義中國化的進(jìn)程仍有著現(xiàn)實(shí)意義。

1.中共十一屆六中全會(huì)的基本內(nèi)容及歷史意義

1.1中共十一屆六中全會(huì)的內(nèi)容概要

這次會(huì)議的主要內(nèi)容是審議以及通過了一個(gè)對黨和國家在以后的歷史發(fā)展影響比較深遠(yuǎn)的一個(gè)決議，即：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。這個(gè)決議對建國以來黨的重大歷史問題特別是“文化大革命”、毛澤東的功過是非以及毛澤東思想的基本內(nèi)容與指導(dǎo)意義作出了總結(jié)和客觀的評價(jià)，在此次的會(huì)議中《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》非常全面的在毛澤東思想對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展方面作出了概括，同時(shí)也對毛澤東思想活的靈魂作了相關(guān)的論述，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對于在歷史的發(fā)展中所出現(xiàn)的錯(cuò)誤作出了客觀評價(jià)，對毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值的態(tài)度給予了否定；對毛澤東同志的言論采取教條主義的態(tài)度并把這種錯(cuò)誤的態(tài)度帶到新的實(shí)踐中同樣是不可取的，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》還對毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展進(jìn)行了說明[1]。

1.2中共十一屆六中全會(huì)的歷史意義

此次政治會(huì)議的召開對于中國共產(chǎn)黨在思想上的撥亂反正任務(wù)取得了好的成績，對于以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以及政治思想方面的成熟得到了充分的體現(xiàn)，從政治的角度來看《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》得到了一致的通過，這對于全黨以及全人民的思想得到了統(tǒng)一，同時(shí)在社會(huì)主義的整體方向的信念上得到了堅(jiān)定，對于共產(chǎn)黨的事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展起到了促進(jìn)的作用；從理論的角度來看《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過還對于中國的特色社會(huì)主義道路的理論方面的探索作出了重要的總結(jié)。

2.中共十一屆六中全會(huì)對新時(shí)期馬克思主義中國化進(jìn)程開辟了新道路

我國的特色社會(huì)主義理論的發(fā)展它是馬克思主義中國化在改革開放以來的重要發(fā)展成果的體現(xiàn)，這一理論對于我國的社會(huì)主義建設(shè)與馬克思主義中國化的有機(jī)結(jié)合開辟了一個(gè)重要的解決問題的通道。在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》內(nèi)容上它對于我國社會(huì)的主要矛盾作了科學(xué)的概括，并且對于中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的基本任務(wù)得到了明確，在我國的現(xiàn)階段的社會(huì)主義的發(fā)展上的矛盾依然還是人民日益增長的物質(zhì)文化的需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)力兩者間的矛盾；同時(shí)此次會(huì)議的這一“決議”在中國的社會(huì)主義發(fā)展上對于經(jīng)濟(jì)、政治的體制改革拉開了一個(gè)精彩的序幕，它對于在社會(huì)主義的精神文明方面的建設(shè)上的有關(guān)論述比較明顯的對于中國的特色社會(huì)主義理論的社會(huì)屬性得到了凸顯，不可否認(rèn)的是社會(huì)主義的精神文明建設(shè)是我國的特色社會(huì)主義的理論組成，它在中國社會(huì)主義的精神文明方面的建設(shè)方面有著極其重要的位置，這也從另一個(gè)方面說明了中共十一屆六中全會(huì)以及此次會(huì)議一致通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在我國新時(shí)期的馬克思主義中國化的進(jìn)程中所占據(jù)的重要地位[2]。

3.中共十一屆六中全會(huì)對當(dāng)今發(fā)展中的馬克思主義中國化的啟示

在中共十一屆六中全會(huì)上通過了重要的“決議”，它對于當(dāng)今我國的社會(huì)主義的發(fā)展仍然有著啟示作用，對于馬克思主義中國化進(jìn)程也起到了很大的推動(dòng)作用，故此，在當(dāng)今的發(fā)展過程中要不斷的去總結(jié)自身發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更加的豐富在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的馬克思主義的中國化相關(guān)內(nèi)容；對于在彎路中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)要進(jìn)行批判性的反思，進(jìn)而才能夠推動(dòng)當(dāng)今的馬克思主義中國化的發(fā)展，同時(shí)還要在思想上得到解放，把馬克思主義中國化使之進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展境界；在黨內(nèi)民主上要得到積極的發(fā)展，從而更好的對于當(dāng)今的馬克思主義中國化的發(fā)展動(dòng)力得到強(qiáng)化以及推進(jìn)[3]。

4.結(jié)語

在三十多年后今天，中共十一屆六中全會(huì)的影響意義依然在提醒著當(dāng)今的人們，要想得到發(fā)展就要在思想上得到解放，正確客觀的對于走過的彎路進(jìn)行批判性的反思，總結(jié)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中共十一屆六中全會(huì)對于新時(shí)期的馬克思主義中國化進(jìn)程仍然具有著啟示作用，在整個(gè)的發(fā)展中也占據(jù)著重要的地位，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義才能夠得到好的發(fā)展。

[1]周新輝，商曉艷．中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化[J]．山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(01)：15—16

[2]于祿娟．關(guān)于新時(shí)期如何建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的思考[J]．社科與經(jīng)濟(jì)信息，2012(04)：25—26

[3]涂小雨．改革開放以來黨對社會(huì)管理的探索與創(chuàng)新[J]．中共青島市委黨校青島行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(06)：19—20