◎周莉

一提起《茶花女》，大家都會(huì)為其中女主角瑪格麗特報(bào)以同情，這也是對(duì)傳統(tǒng)封建束縛的深深厭惡，但是如果我們對(duì)此部作品進(jìn)行精讀，也同樣會(huì)被瑪格麗特的精神所深深折服，同情其處境的同時(shí)，更多的則是欽佩。

一、《茶花女》中瑪格麗特悲劇形象解讀

1.生活中的迷失

在小說(shuō)開(kāi)頭處，作者便以直敘的方式對(duì)主人公進(jìn)行了介紹：混跡于上層社會(huì)的名妓——瑪格麗特，過(guò)著燈紅酒綠的生活。雖然“在迫于生計(jì)的情況下，做了世人眼中最下賤的妓女”，但是卻以自己的天資“征服”了圈內(nèi)的一個(gè)又一個(gè)男人。在這種長(zhǎng)期紙醉金迷的生活中，她迷失了自己，漸漸地對(duì)交際、豪飲變得麻木，哪怕喝到咯血，都依然沉醉于這種生活當(dāng)中。與此同時(shí)，她的性格逐漸變得放蕩不堪，她清楚地知道身體上的健康只有真正有地位的貴婦人才有資格去追求，而她只是一個(gè)通過(guò)身體和有錢人進(jìn)行交易的妓女。歸根結(jié)底，她只是混跡在上層社會(huì)供人驅(qū)使的一件商品。她明白“一旦滿足不了我們情人的虛榮心或者歡樂(lè)了，就要被他們拋棄”。最終只能通過(guò)幾乎瘋狂的狀態(tài)來(lái)生活，并在這瘋狂中逐漸迷失自我。

2.逃避現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈

身處冷漠的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，瑪格麗特“在放蕩之中有著無(wú)奈，任性之中有著空虛。日日夜夜的淫蕩生活，使她的精神極度疲勞，煩悶和空虛”。而這種煩悶的情緒在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的打壓下日益滋生，冷漠在現(xiàn)實(shí)中被發(fā)揮得淋漓盡致，人與人之間即便有感情，也只是虛情假意，權(quán)錢交易，錢色交易。這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反襯下，造就了瑪格麗特沖動(dòng)、任性的性格特點(diǎn)。在小說(shuō)其中一段，阿爾芒與另兩位友人到瑪格麗特家中吃夜宵時(shí)，他們一同喝酒、玩鬧，十分快樂(lè)，但是阿爾芒卻一直十分“揪心”，因?yàn)樗男纳先嗣棵柯?tīng)到不堪入耳的話時(shí)卻笑得越歡，他“看到這位正當(dāng)妙齡的美人兒像腳夫一般飲酒談笑”時(shí)，心中便愈加痛苦。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，瑪格麗特臣服在了生活的腳下，放蕩的生活讓她與真正的自己愈加疏遠(yuǎn)，逃避現(xiàn)實(shí)最終卻被現(xiàn)實(shí)掌控。

3.愛(ài)情來(lái)襲獲得新生

瑪格麗特沉醉于放蕩、奢靡的生活中，一步步地走向毀滅，葬送著自己的人生。然而，在當(dāng)她遭遇愛(ài)情時(shí)，卻令她的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)樗龅穆殬I(yè)是出賣肉體及感情，所以見(jiàn)過(guò)了太多的虛情假意，世態(tài)炎涼，在真愛(ài)出現(xiàn)時(shí)，她才倍加珍視。在與阿爾芒相戀后的“重生”，也賺取了許多讀者的淚水，大家都為她一波三折的生命歷程所深深感嘆。在對(duì)待阿爾芒的真心追求之初，瑪格麗特并沒(méi)有放棄眼前紙醉金迷的生活，即使在同意做阿爾芒的情人時(shí)，她依然會(huì)繼續(xù)與其他情人做著肉體交易。她將阿爾芒對(duì)自己的愛(ài)慕當(dāng)成是一場(chǎng)極為普通的錢色交易，但當(dāng)阿爾芒得知她欺騙自己并與其他情人過(guò)夜時(shí)，立刻寫(xiě)下了絕交信，又險(xiǎn)而憤然離去。經(jīng)過(guò)此事，瑪格麗特才真切地意識(shí)到阿爾芒的真心與誠(chéng)意，并在其后的潛移默化中漸漸接受了他。在現(xiàn)實(shí)中，阿爾芒的微薄收入是根本供養(yǎng)不起瑪格麗特的日常開(kāi)銷的，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)鉗制瑪格麗特的羈絆，而在此時(shí)，她并沒(méi)有恐懼躲閃，而是選擇自己承擔(dān)。但這種愛(ài)情同樣危機(jī)重重，作為一個(gè)完全依靠他人供養(yǎng)維系的愛(ài)情，從一開(kāi)始就種下了危機(jī)的種子。在面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)，她依然沒(méi)有放棄，而是和阿爾芒在鄉(xiāng)下過(guò)起了安靜的生活。但是好景不長(zhǎng)，生活開(kāi)銷的壓力又一次向他們襲來(lái)，當(dāng)阿爾芒也無(wú)法承擔(dān)時(shí)，瑪格麗特第三次站了出來(lái)，變賣了自己的珠寶首飾、馬車等她之前的“生活必需品”，并自豪地應(yīng)對(duì)阿爾芒的詢問(wèn)：“出于我們這樣的關(guān)系，如果女人還有一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)，她就應(yīng)當(dāng)做出各種可能的犧牲，而不是向情人要錢，給自己的愛(ài)情染上圖利色彩?！?/p>

4.從精神救贖到自我犧牲

在對(duì)阿爾芒及自己的愛(ài)情做出了巨大犧牲之后，杜瓦爾先生——即阿爾芒的父親，這位充斥著傳統(tǒng)封建思想的老父親，以自己的兒子阿爾芒的前途為籌碼，逼迫瑪格麗特讓步，并遠(yuǎn)離自己的兒子。在杜瓦爾先生道貌岸然地宣揚(yáng)自己以正義、善良的名義時(shí)，瑪格麗特最終接受了現(xiàn)實(shí)。杜瓦爾先生一直認(rèn)為瑪格麗特的出現(xiàn)破壞了他家人的幸福，打擾了他們的正常生活，視其為禍水。并利用了瑪格麗特善良的本性，軟硬兼施地將她趕出了自己的家庭，把她推向了自己早已逃離的煉獄。為了追求幸福，已付出了極大犧牲的瑪格麗特，從精神救贖，最終選擇了自我犧牲。在她的眼中，阿爾芒的父親是一位和藹可親的老父親，即便拆散了她們，也是在仁愛(ài)的驅(qū)使之下，同時(shí)她也希望通過(guò)自我犧牲，獲得阿爾芒父子的尊重與認(rèn)可，她可能更加覺(jué)得自己的所作所為十分高尚。其后，在面對(duì)阿爾芒的種種報(bào)復(fù)性侮辱下，她也并未食言，依舊信守著對(duì)杜瓦爾先生的承諾。

二、《茶花女》中瑪格麗特悲劇形象成因

1.上層社會(huì)的黑暗的磨礪

在當(dāng)時(shí)，只身獨(dú)闖巴黎的瑪格麗特面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)生活，面臨著一項(xiàng)嚴(yán)峻的抉擇，是選擇終日辛苦勞作卻不得溫飽，還是選擇比干苦力更輕松卻能獲取更多的物質(zhì)利益的生活？在最終，她選擇了后者，也開(kāi)啟了她煉獄般的紙醉金迷的賣淫生涯。至此，她過(guò)上了奢華的生活，并穿梭于巴黎上流社會(huì)，終日面對(duì)著資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中形形色色的貴族，面對(duì)著這一荒淫無(wú)恥的群體，自甘淪為交際花，淪為貴族老爺們的玩物。在當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)，闊老爺們整天無(wú)所事事，沉溺于花天酒地、吃喝嫖賭當(dāng)中，在她的生活中充滿了錢色交易，有的買她做“女兒”，有的買她做“相好”，有的買她做“情人”，而這諸多的名目只能讓她被動(dòng)地接受，她深知自己成了供交易的物品，“我們?cè)谒麄兊淖宰鹦纳吓旁谇傲校谒麄兊淖鹬乩锱旁谀┪??！彼诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗中摸爬滾打，也清楚地意識(shí)到自己只有依照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)去生存，才不致被餓死，并深深地將本來(lái)的自己隱藏，逐漸地迷失了自己。

2.鄉(xiāng)村姑娘淳樸的本性

《茶花女》中的瑪格麗特原本是一位普通且善良的鄉(xiāng)村姑娘，在前往巴黎受到生計(jì)所迫選擇了賣淫生涯，但是她身上依然具備著來(lái)自鄉(xiāng)村的淳樸與善良，也存有對(duì)追求美好人生的執(zhí)著與信念。小說(shuō)中的瑪格麗特，每每遇到劇院的首場(chǎng)演出，一定會(huì)去觀賞，每天晚上她基本都是在劇院或舞廳度過(guò)，在此陪伴她的，永遠(yuǎn)是觀賞劇目時(shí)的望遠(yuǎn)鏡，她愛(ài)吃的蜜餞和茶花。其中茶花的顏色也有所不同，她會(huì)在每個(gè)月佩戴二十五天的白茶花，剩下的日子佩戴紅茶花，這么做的目的想必是要給人一種暗示，但這些也只是會(huì)讓大家覺(jué)得有些奇怪，并沒(méi)有人回去進(jìn)行深究。但是，從中我們卻可以看出瑪格麗特除了山茶花之外，并沒(méi)有佩戴其他鮮花，也以此得名：茶花女。由此我們可以看出她內(nèi)心當(dāng)中存留的淳樸與單純。其次，她不會(huì)和其余上流社會(huì)當(dāng)中的交際花一樣招搖過(guò)市，她“總是獨(dú)自乘車到香榭麗舍大街，而盡量避免惹人注目……冬天裹上一條開(kāi)司米大披巾，夏天就穿著極普通的衣裙”。哪怕她在散布途中遇到熟人時(shí)，也只會(huì)對(duì)他們欠頭微笑，這種微笑所帶來(lái)的魅力是絕無(wú)僅有的。這種精神光輝深深地鑲嵌在她的內(nèi)心，不斷地激發(fā)她去對(duì)美好事物進(jìn)行追求，實(shí)現(xiàn)她對(duì)美好生活的向往。因此，她才會(huì)最終為了和自己心愛(ài)的人長(zhǎng)相廝守而毅然決然地與之前的生活決裂，舍棄那段讓她“臉紅”的錢色交易，到安靜的鄉(xiāng)下去過(guò)平靜的生活。即便現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)她輪番轟炸，她也義無(wú)反顧地支撐著她們的平靜生活。在愛(ài)人無(wú)法支撐兩人的巨大開(kāi)銷時(shí)，她也選擇了放棄自己的一切，將自己的首飾與馬車變賣，換取兩人生活的延續(xù)。也正是因?yàn)樗倪@種為愛(ài)的奉獻(xiàn)精神，才最終使她在阿爾芒的父親提出阿爾芒的前途和其妹的美好婚姻時(shí)，她無(wú)悔地選擇了退出，再次回到她好不容易逃離的火坑，其后變本加厲地折磨自己，在面對(duì)阿爾芒的報(bào)復(fù)與羞辱時(shí)，她也堅(jiān)守著與阿爾芒父親的承諾。這樣的選擇，是她家鄉(xiāng)古樸鄉(xiāng)風(fēng)的耕植，是她鄉(xiāng)村姑娘淳樸的本性，也是她能大膽而又執(zhí)著追求愛(ài)情的精神支柱、力量源泉。

結(jié)語(yǔ)

本文以《茶花女》中的瑪格麗特悲劇形象為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析其人生的幾次轉(zhuǎn)折，從上層社會(huì)的黑暗的磨礪，到鄉(xiāng)村姑娘淳樸的本性的釋放，獲得重生后的瑪格麗特視真愛(ài)為生命，她只能選擇毀滅，才能得到精神的救贖。這幾點(diǎn)無(wú)一不是她人生軌跡發(fā)展的影響因素，也是她悲劇人生的成因。

[1]王曉康. 茶花女悲劇的原因探析[J]. 大眾文藝.2011(12)

[2]孫建,呂瑩瑩,徐加新. 談“茶花女”瑪格麗特的人生悲劇原因[J]. 時(shí)代文學(xué)(上半月). 2011(12)

[3]李寧梓. 愛(ài)情的執(zhí)著與犧牲——《茶花女》瑪格麗特人物形象分析[J]. 新余高專學(xué)報(bào). 2007(03)