陳超

（南京旅游職業(yè)學(xué)院）

論《帕美拉》書(shū)信的顛覆意義

陳超

（南京旅游職業(yè)學(xué)院）

18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，等級(jí)制度森嚴(yán)的英國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇烈的變化。原本高高在上的貴族階層由于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題逐漸開(kāi)始沒(méi)落，中產(chǎn)階級(jí)卻因收入水平的提高更加自信起來(lái)。在兩大階層經(jīng)濟(jì)地位的變化中，意識(shí)領(lǐng)域里的“自我”問(wèn)題以及由此產(chǎn)生的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位問(wèn)題導(dǎo)致了貴族階層部分精英的“焦慮”，因此產(chǎn)生了許許多多的社會(huì)討論甚至爭(zhēng)論。本文將從文化批評(píng)的角度，探討塞繆爾·理查遜的書(shū)信小說(shuō)《帕美拉》所體現(xiàn)的18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)方興未艾的中產(chǎn)階級(jí)在寫(xiě)作特權(quán)、文類創(chuàng)造和社會(huì)等級(jí)三個(gè)方面對(duì)貴族階層的“顛覆”，以期揭開(kāi)塞繆爾·理查遜與另一位小說(shuō)文體奠基人亨利·菲爾丁之間的恩怨糾葛之謎。

書(shū)信 寫(xiě)作 文類 文化 貴族 焦慮 等級(jí)顛覆

塞繆爾·理查遜的書(shū)信體小說(shuō)《帕美拉》（1740）一經(jīng)出版即轟動(dòng)整個(gè)英國(guó)甚至歐洲大陸，一時(shí)間，洛陽(yáng)紙貴。他與另一位小說(shuō)大家亨利·菲爾丁之間的恩怨糾葛更是英國(guó)文學(xué)史上的一段公案，一直為文學(xué)評(píng)論家津津樂(lè)道。事實(shí)上，也正是因?yàn)槔聿檫d的《帕美拉》及其同名女主人公才使菲爾丁開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，完成了他最初的《莎美拉》(1741)和《約瑟·安德斯和他的朋友亞伯拉罕·亞當(dāng)斯先生奇遇記》(1742)，并且對(duì)理查森進(jìn)行了批判和嘲諷?！渡览肥欠茽柖蚍隆杜撩览分?，以諷刺的口吻徹底解構(gòu)了“帕/莎美拉”的完美形象，使她成為虛偽與羞恥(英語(yǔ)中，羞恥與莎美拉皆以sham開(kāi)頭)的代名詞。理查遜則輕蔑地稱菲爾丁的《莎美拉》為“那本小冊(cè)子”。兩人之間的敵意可能來(lái)源于他們所持的不同道德現(xiàn)，甚或源于兩人的不同體格和體質(zhì)(理查遜身體虛弱、情感細(xì)膩，菲爾丁健壯有活力)。但是，最重要的原因應(yīng)歸之于《帕美拉》的顛覆主題。本文將從文化批評(píng)的角度對(duì)塞繆爾·理查遜這部小說(shuō)中的“顛覆”主題作一番嘗試性的探討，以期揭開(kāi)兩位小說(shuō)家之間的對(duì)立之謎。

進(jìn)入18世紀(jì)，英國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大而深刻的變革。新興的中產(chǎn)階級(jí)正在逐步形成，工業(yè)生產(chǎn)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)，并促使英國(guó)大規(guī)模地向海外進(jìn)行擴(kuò)張。這個(gè)時(shí)期，以牛頓為代表的資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和動(dòng)植物學(xué)等方面，做出了巨大貢獻(xiàn)。科學(xué)的發(fā)展引起了人們對(duì)宇宙和自然的好奇心，造成了18世紀(jì)知識(shí)界對(duì)理性的推崇。另外，新教倫理促使人們不斷追求自我完善，提高經(jīng)濟(jì)能力，以期得到上帝的救贖。宗教上同時(shí)也出現(xiàn)了自然神論者的理性主義神學(xué)，它反對(duì)傳統(tǒng)宗教對(duì)人的束縛，不承認(rèn)有《新約》之外的奇跡，強(qiáng)調(diào)人與神有相似的美德。這種自然神論的代表約翰·洛克又是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他關(guān)于人類通過(guò)感知和經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)的認(rèn)識(shí)論，在笛福、理查遜和斯特特恩的小說(shuō)中都有所表現(xiàn)。正在此時(shí)，城市開(kāi)始繁榮，中產(chǎn)階層開(kāi)始興起。而另一方面，傳統(tǒng)的貴族階層走起了下坡路，并逐漸喪失經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治權(quán)。而這兩方面又導(dǎo)致了文學(xué)“恩主”制的衰敗和讀者群及圖書(shū)市場(chǎng)的形成，而這個(gè)讀者群主要由中產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成。了解了這個(gè)歷史背景，也許可以更好地把握小說(shuō)《帕美拉》的顛覆主題，從而理解地位卑微的書(shū)匠作家理查遜與傲慢的區(qū)長(zhǎng)官菲爾丁之間的恩怨。

本文將從三個(gè)方面闡示存在于《帕美拉》中的顛覆意義:寫(xiě)作特權(quán)、文類和社會(huì)等級(jí)。

一、塞繆爾·理查遜通過(guò)《帕美拉》顛覆了貴族階層的寫(xiě)作特權(quán)

說(shuō)起18世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)家，國(guó)內(nèi)讀者或?qū)W者大多會(huì)想起笛福和菲爾丁，塞繆爾·理查遜的名字似乎鮮有人知，也或許會(huì)有人知道他的第二部小說(shuō)《克拉麗莎》。 然而，他的第一部小說(shuō)《帕美拉》卻在文學(xué)史上擁有舉足輕重的地位。20世紀(jì)60年代以前，評(píng)論家大多認(rèn)為這部作品是涂鴉之筆，不值一提，甚至它的小說(shuō)地位都曾被質(zhì)疑，而理查遜本人在英國(guó)文學(xué)史上也處于邊緣地位。60年代以來(lái)，學(xué)者們大多開(kāi)始為理查遜翻案。伊恩·瓦特的《小說(shuō)的興起：笛福、理查遜、菲爾丁研究》首先肯定了理查遜作為書(shū)信體小說(shuō)奠基人的地位。在中國(guó)，理查遜的聲名遭遇了同樣的起伏。這一點(diǎn)從學(xué)者們對(duì)他的關(guān)注程度即可見(jiàn)一斑。陳嘉于1982年編寫(xiě)的《英國(guó)文學(xué)史》中，理查遜的專論僅占七頁(yè)，而菲爾丁卻占了33頁(yè)。20世紀(jì)90年代，李賦寧主編的《歐洲文學(xué)史》承認(rèn)了理查遜的書(shū)信體小說(shuō)是英國(guó)小說(shuō)的三大傳統(tǒng)之一。21世紀(jì)初，李維屏編寫(xiě)的《英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史》承認(rèn)了《帕美拉》的小說(shuō)地位。這也就是說(shuō)，《帕美拉》作為第一部書(shū)信體小說(shuō)的地位已得到國(guó)內(nèi)外權(quán)威學(xué)者的認(rèn)可。

更為重要的是，《帕美拉》在出版之初就已經(jīng)取得了經(jīng)典的地位。1740年，《帕美拉》出版，短短十二個(gè)月內(nèi)，再版五次。即使是在現(xiàn)當(dāng)代，這也是相當(dāng)大的成就，何況是當(dāng)時(shí)規(guī)模尚小的圖書(shū)市場(chǎng)。緊接著又被譯成法語(yǔ)以及歐洲大陸的其他語(yǔ)言，深受各國(guó)讀者親睞，并因此招來(lái)許多仿作和續(xù)作:《帕美拉在上流社會(huì)》、《帕美拉傳》、《H夫人回憶錄》、《著名的帕美拉》；《反帕美拉》、《真正的帕美拉》，《莎美拉》等，毀譽(yù)不一而足。這部小說(shuō)甚至帶動(dòng)了扇子和平頂草帽等一些相關(guān)產(chǎn)品的熱銷，儼然具備了現(xiàn)代流行藝術(shù)產(chǎn)品的特征(Bell,1994:57)?！杜撩览烦闪水?dāng)時(shí)典型的灰姑娘故事——用同時(shí)期作家瑪麗·沃特麗·蒙太古夫人的話說(shuō)即“所有國(guó)家侍女的閨房之樂(lè)”。很有可能整個(gè)18世紀(jì)也沒(méi)有第二本被如此廣泛閱讀的書(shū)。當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為《帕美拉》在某種程度上取得了神一樣的地位?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何人設(shè)想過(guò)《帕美拉》能取得如此巨大的成功，造成如此巨大的影響。

然而，在當(dāng)時(shí)18世紀(jì)及以前的英國(guó)，像理查遜這樣一位出身寒微的書(shū)匠作家是難以想象的。他的作品感人至深，在文學(xué)史上的地位愈見(jiàn)突出，但他本人卻并不見(jiàn)得多么偉大。“像這樣一位（理查遜）膽小虛偽的商販竟能完成《克拉麗莎》這樣一部嚴(yán)肅，感人的悲劇，這實(shí)在是令人丟臉的悖論，不過(guò)也只是歷史的偶然罷了?！眰鹘y(tǒng)觀念中藝術(shù)家所應(yīng)具有的一切特點(diǎn)，在理查遜身上根本無(wú)從談起，而且，他之所以能成為一位小說(shuō)藝術(shù)家在很大程度上確實(shí)出于偶然。正如他自己所說(shuō)，他是“一不小心”才創(chuàng)作了《帕美拉》。而當(dāng)他“一不小心”的時(shí)候，表面上看，他只不過(guò)是倫敦一位中年印刷匠，事業(yè)亨通，備受業(yè)內(nèi)尊重，但是毫無(wú)尊貴可言。他于1689年出生于英國(guó)德比郡，受過(guò)很少的教育，寫(xiě)作《帕美拉》時(shí)已經(jīng)五十一歲，之前一直心無(wú)旁驁，從事出版發(fā)行，娶老板的女兒為妻，遵循著中產(chǎn)階級(jí)勤勞致富的傳統(tǒng)。

回顧塞繆爾·理查遜以前的英國(guó)文學(xué)史，從《貝奧武夫》、《仙后》到《失樂(lè)園》，從喬叟、莎士比亞到彌爾頓，幾乎所有的文學(xué)家都在一定程度上與貴族相聯(lián)系，作品幾乎毫無(wú)例外地書(shū)寫(xiě)貴族人物或是英雄。悲劇和詩(shī)歌這樣的文類也總是為貴族或直接由貴族而作。事實(shí)上，貴族是18世紀(jì)以前的主要讀者群，作品與貴族的品位相一致是很重要的。然而，理查遜這位印刷匠卻一反常規(guī)，他沒(méi)有任何貴族的資助，也沒(méi)有以任何貴族作為作品的主人公，只是普普通通的平民帕美拉，卻取得了巨大的成功。不論他是否有意挑戰(zhàn)貴族階層的文學(xué)特權(quán)，他確實(shí)從當(dāng)時(shí)的讀者那里贏得了太多的眼淚，以至于菲爾丁這樣的貴族也妒火中燒。這也引出了這位小說(shuō)大師的第一部小說(shuō)《莎美拉》。在此前的作家中，只有同時(shí)期的笛福在出身與作品人物方面與其相近。從打破文學(xué)特權(quán)的角度來(lái)說(shuō)，塞繆爾·理查遜這位卑微的印刷匠及其創(chuàng)作的《帕美拉》確實(shí)具有顛覆意義。

二、《帕美拉》在文類創(chuàng)造方面的顛覆意義

小說(shuō)最充分地反映了個(gè)人主義，是一種富于革新性的文學(xué)形式，重新確定了文學(xué)方向。理查遜在小說(shuō)傳統(tǒng)中的重要性主要在于他成功地處理了笛福未能解決的幾個(gè)主要形式問(wèn)題。塞繆爾·理查遜在英國(guó)小說(shuō)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻獨(dú)辟蹊徑，以其豐富的想象力和難能可貴的開(kāi)拓精神，向世人推出了一種新型的小說(shuō)樣式——書(shū)信體小說(shuō)。除了“寫(xiě)至即刻”帶來(lái)的新意，理查遜在《帕美拉》中開(kāi)始了揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的嘗試。瓦特、李賦寧、李維屏、吳景榮和劉意青都承認(rèn)了《帕美拉》的書(shū)信體小說(shuō)地位?？梢?jiàn)這位卑微的印刷匠于1740年創(chuàng)作的這本暢銷書(shū)對(duì)英國(guó)小說(shuō)的心理現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)確實(shí)作出了巨大貢獻(xiàn)。

然而，他同時(shí)代的貴族階層卻不這樣認(rèn)為。亨利·菲爾丁這位頹而未敗的貴族在他的小說(shuō)《約瑟夫·安德魯斯》(1742)的前言中對(duì)小說(shuō)這個(gè)新文類有這樣一番描述：“對(duì)于這種新文類在開(kāi)場(chǎng)前說(shuō)幾句話是大有必要的，而這種新文類我并不記得在此之前曾經(jīng)有人用本國(guó)語(yǔ)嘗試過(guò)。”很明顯，菲爾丁的這部作品晚于《帕美拉》，而他卻否認(rèn)了理查遜甚至笛福的小說(shuō)奠基人地位。在英國(guó)18世紀(jì)的理查遜時(shí)代，人們并未把散文體小說(shuō)作為一個(gè)新事物給予它應(yīng)得的關(guān)注。因此，這位貴族的“前言”事實(shí)上為這種新文類立下了一個(gè)定義:喜劇散文史詩(shī)，這也重申了他的文學(xué)觀點(diǎn)：如他說(shuō)：“現(xiàn)在新的羅曼司是一種散文式喜劇史詩(shī)，它不同于一般喜劇，就像嚴(yán)肅的史詩(shī)不同于悲劇一樣。它的故事情節(jié)就更具有擴(kuò)展性和包容性，含有更多的事件，并介紹更多的人物。它在人物塑造方面也不同，傾向于描述底層人物，而嚴(yán)肅的羅曼司往往向我們展示最高尚的人物?！弊鳛橐幻麑W(xué)究式貴族，菲爾丁想當(dāng)然地認(rèn)為他的博學(xué)與貴族地位將使他的文學(xué)權(quán)威永立不敗之地，并狂妄地以小說(shuō)的唯一奠基人身份自居。因此，這位傲慢的貴族把《帕美拉》放逐在小說(shuō)文類范圍之外并剝奪了書(shū)匠作家理查遜的第一位書(shū)信體小說(shuō)家地位。

小說(shuō)在18世紀(jì)尚是一個(gè)新事物，正如它的英文(novel)意義。理查遜與菲爾丁之爭(zhēng)也體現(xiàn)在對(duì)小說(shuō)這種新興文類的定義上。雙方各執(zhí)己見(jiàn)，勢(shì)同水火。當(dāng)局者迷，旁觀者清。文學(xué)理論發(fā)展進(jìn)入20世紀(jì)以后，學(xué)者們得以更加寬廣的視角來(lái)審視小說(shuō)的興起及其定義。與18世紀(jì)以前的文學(xué)形式相比，小說(shuō)有其突出的特征。首先，在語(yǔ)言方面，史詩(shī)、悲劇等文類均采用詩(shī)體語(yǔ)言，而小說(shuō)采用的是散文體。其次，在情節(jié)方面，先前的文學(xué)類型均采用古希臘古羅馬的英雄傳說(shuō)，或是民間故事，而小說(shuō)主要采用虛構(gòu)的情節(jié)。第三，在人物方面，先前的文學(xué)形式主要刻畫(huà)描寫(xiě)比較抽象的英雄人物或是王公貴族，而小說(shuō)主要再現(xiàn)非常具體的普通人物。第四，在時(shí)間空間方面，先前的文學(xué)形式表現(xiàn)得非常模糊，而在小說(shuō)中，時(shí)間甚至可以精確到分秒，空間總是有具體的地名，而且內(nèi)景和外景都描寫(xiě)得非常詳盡。小說(shuō)與先前的文學(xué)類型相比都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，但所用的形式大相徑庭。鑒于此，伊恩·瓦特在《小說(shuō)的興起》中將這種新的再現(xiàn)方式稱為“形式現(xiàn)實(shí)主義”。從這些比較中，《帕美拉》明顯具有“形式現(xiàn)實(shí)主義”的所有特征，確確實(shí)實(shí)是一部現(xiàn)代意義的小說(shuō)。更為重要的是，理查遜在這部小說(shuō)中通過(guò)“求婚”解決了另一位小說(shuō)奠基人笛福未能解決的情節(jié)問(wèn)題而且取得了巨大成功。

作為一位典型的中產(chǎn)階級(jí)，塞繆爾·理查遜在小說(shuō)文類的創(chuàng)造方面做出了突出的貢獻(xiàn)。事實(shí)上，理查遜之前的笛福是小說(shuō)的第一位奠基人，之后還有亨利·菲爾丁。這三位作家共同見(jiàn)證了小說(shuō)的興起、奠定了小說(shuō)的傳統(tǒng)，而且各自做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，從理查遜與菲爾丁之爭(zhēng)的角度來(lái)看，這位書(shū)匠的《帕美拉》在文類創(chuàng)造方面再次具有了對(duì)貴族的顛覆意義。

三、帕美拉在等級(jí)社會(huì)層面的顛覆意義

如前所述，理查遜通過(guò)《帕美拉》確實(shí)顛覆了菲爾丁作為貴族的寫(xiě)作特權(quán)和文學(xué)立法權(quán)威。但是最重要的是這位書(shū)匠作家竟敢允許與他地位同樣卑下的女主人公得到其貴族迫害者的青睞并許以婚姻?！杜撩览返暮诵囊布雌淠艽騽?dòng)18世紀(jì)男女老幼的真正原因在于其顛覆性或革命性信息。

在理查遜時(shí)代，浪蕩公子充斥著英國(guó)上層社會(huì)，而另一方面，未婚少女越來(lái)越多，以至于構(gòu)成了當(dāng)時(shí)英國(guó)的一個(gè)顯著問(wèn)題。大量事實(shí)表明，英國(guó)18世紀(jì)的婚姻變得比以往任何時(shí)候都更有商業(yè)色彩。對(duì)貧窮家庭的女仆來(lái)說(shuō)，婚姻更為不利。事實(shí)上，1760年倫敦的未婚女侍的數(shù)量據(jù)說(shuō)是一萬(wàn)名，而女仆的總數(shù)不過(guò)25000名。另一個(gè)值得注意的歷史背景是當(dāng)時(shí)的出版業(yè)被當(dāng)局視為啟蒙的基礎(chǔ)，因此，知識(shí)和觀點(diǎn)交換會(huì)招致當(dāng)局的嚴(yán)格審查。顯然，書(shū)匠理查遜決不會(huì)忘記當(dāng)權(quán)者是處置異己的，并在小說(shuō)中狡猾地記錄了他對(duì)書(shū)籍檢查制度的反感。在《帕美拉》中，B先生這位貴族浪蕩公子賦予了書(shū)信審查的權(quán)力。帕美拉給父母的每封信都是他“審”過(guò)才寄出的。具有諷刺意味的是，他最終相信了帕美拉的美德和對(duì)貞潔的辯護(hù)，成了受審查者的忠實(shí)讀者。更重要的是，她最終得到B先生的青睞，嫁入豪門(mén)，甚至成為其顯赫的鄉(xiāng)紳貴婦鄰居的道德模范。

曾經(jīng)的受害者甚至囚犯，如今成了監(jiān)獄的女主人和迫害者的夫人；過(guò)去卑微的女仆，如今名列上層社會(huì)。這場(chǎng)婚姻實(shí)際上是中產(chǎn)階級(jí)與上層等級(jí)的結(jié)合,這在等級(jí)制度森嚴(yán)的18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)勢(shì)必招致貴族階層的強(qiáng)烈反對(duì)：書(shū)中B先生的姐姐Davers夫人為代表，書(shū)外則以亨利·菲爾丁為代表。城堡往往從內(nèi)部攻破。這或許恰恰反映了這位書(shū)匠作家的潛意識(shí)。

《帕美拉》的第二部長(zhǎng)期以來(lái)被評(píng)論者忽略。事實(shí)上，如果沒(méi)有第二部，《帕美拉》就不再完整了。當(dāng)時(shí)，約翰·洛克的教育觀念在上層社會(huì)深入人心，影響巨大。在《帕美拉》的第二部中，B先生與帕美拉有了孩子。B先生當(dāng)然會(huì)“命令”帕美拉閱讀并學(xué)習(xí)洛克，以洛克的觀念教育他們的后代。然而，小說(shuō)中帕美拉與其說(shuō)修正了洛克的教育觀念，不如說(shuō)以自己的清教主義取而代之了。最終用于B家庭孩子的教育方式完全來(lái)自帕美拉而非洛克?！埃ㄅ撩览┖⒆印慕逃诿恳环矫娑际亲裱齻儫o(wú)與倫比的母親所制定的規(guī)則。這些規(guī)則被記錄在她寫(xiě)的一本小冊(cè)子里……”至此，這位出身卑微的女仆完成了她的自我塑造和對(duì)上層貴紳B先生及后代的徹底顛覆。難怪身為貴族的菲爾丁會(huì)跳出來(lái)捍衛(wèi)他所在的上層等級(jí)，盡管他自己也不能幸免，在第一位妻子過(guò)世之后娶了她的女仆。

理查遜的第一部書(shū)信體小說(shuō)《帕美拉》在當(dāng)時(shí)所取得的空前成功及其與菲爾丁之間的爭(zhēng)論與《帕美拉》和當(dāng)時(shí)社會(huì)所體現(xiàn)的顛覆主題緊密相關(guān)。無(wú)論有意與否，理查遜以其創(chuàng)意的文筆通過(guò)他的《帕美拉》及帕美拉這個(gè)人物事實(shí)上顛覆了等級(jí)社會(huì)，盡管當(dāng)時(shí)該社會(huì)依然由貴族階層所控制。

四、結(jié)語(yǔ)

在18世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)中，“自我”問(wèn)題不斷被探討和爭(zhēng)論，這事實(shí)上涉及了“現(xiàn)代主體”的建構(gòu)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，小說(shuō)是“現(xiàn)代主體”首演的文化舞臺(tái)，同時(shí)也是與“自我”相關(guān)的文化爭(zhēng)議的重要論壇。理查遜和菲爾丁該時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)和貴族階級(jí)的兩個(gè)代表，他們所進(jìn)行的論爭(zhēng)從更寬廣的社會(huì)角度進(jìn)行審視，正反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自己身份的焦慮。理查遜通過(guò)自己不經(jīng)意的作品顛覆了貴族階級(jí)引以為豪的文學(xué)特權(quán)、文類創(chuàng)造以及社會(huì)等級(jí)，難怪貴族代表菲爾丁耿耿于懷。本文作者堅(jiān)信，當(dāng)時(shí)的精神危機(jī)和為解除危機(jī)而進(jìn)行的無(wú)數(shù)“爭(zhēng)論”值得我們的注意，因?yàn)槲覀冋媾R著相似的現(xiàn)代化后果，人口流動(dòng)史上最快，外出務(wù)工人員激增，至少占全國(guó)人口的五分之一。這種激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型必然帶來(lái)類似的精神危機(jī)、身份焦慮。通過(guò)《帕美拉》的顛覆意義，筆者重新解讀了理查遜與菲爾丁之爭(zhēng)的意義，希望能有助于對(duì)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

[l]Bell,I.Henry Fielding:Authorship and Authority[M].London,New York:Longman,1994.

[2]Brissenden,R.F.“Samuel Richardson”in British Writers[M].London:Macmillan,1976.

[3]Doody,M.A.Samuel Richardson:fiction and knowledge[A]//Richetti,J.(ed).The Cambridge Companion to the Eighteenth Century Novel[C].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2000.

[4]Richarson.S.Pamela[M].Oxford:Clarendon Press,1962.

[5]Watt.I.The Rise of the Novel[M].Berkeley:University of California Press,1964.

[6]黃梅.推敲“自我”[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2003.

[7]黃梅.雙重迷宮[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[8]李維屏.英國(guó)小說(shuō)藝術(shù)史[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2003.