李芳尚

摘 要 李贄是明朝晚期中國傳統(tǒng)思想文化新變的啟蒙者，是中華民族杰出的歷史人物之一。李贄啟蒙思想的超前性、深刻性和開拓性，以及所凸顯出的自由與批判精神，在國內(nèi)外影響深遠，于當今仍具有極強的研究價值和現(xiàn)實意義。

關鍵詞 李贄 啟蒙思想 歷史進步性 影響

中圖分類號：B248.91文獻標識碼：A

On the Historical Advancement and Impact

of Li Zhi's Enlightenment Thinking

LI Fangshang

（Quanzhou Municipal Party School， Quanzhou， Fujian 362000）

Abstract Lizhi was an outstanding thinker who enlightened and enriched the traditional ideology in later Ming Dynasty. His profound thinking is of great academic importance and of contemporary relevance， for the nature of foresight， profundity， and creativeness and for the ideas of freedom and criticism in which embedded.

Key words Lizhi; enlightenment thinking; historical advancement; influence

1 李贄啟蒙思想產(chǎn)生的背景

李贄生活在封建社會時代的明朝晚期，為什么他卻高舉反封建專制、反封建傳統(tǒng)思想文化的大旗，堅決走上與封建主義決裂的道路？他的進步啟蒙思想又是怎樣形成的？

1.1 李贄的啟蒙思想與其家世、教育有重大關系

李贄年少時雖然在泉州讀書，但他時?；氐焦枢l(xiāng)南安鄉(xiāng)下叔父家小住，從小熟悉農(nóng)村生活，目睹農(nóng)民勞作之艱辛。李贄年少時家道貧寒，母親早逝，靠父親教書糊口，嘗到世間生活的苦難。李贄祖輩歷來重視教育，對子女要求嚴格。在李贄生活的年代，其族親人才輩出，進士七人，舉人眾多，擔任知府、布政使等朝廷要職十多人。正是李贄年少時的遭遇和族親濃厚的文教氛圍，使得他的視野、見識超出常人，對社會的認識更加徹底，也孕育出他獨立、開拓、進取的思想品格。

1.2 李贄的啟蒙思想與當時泉州的經(jīng)貿(mào)、宗教文化狀況密不可分

李贄讀書、生活的泉州，從宋代以來就是聞名中外的國際港口城市，經(jīng)貿(mào)十分發(fā)達，正所謂“漲潮聲中萬國商”。李贄的族親中，有不少人長期從事商業(yè)活動。因此，在其幼年受到商業(yè)社區(qū)之社會環(huán)境影響較大。在當時的封建社會，商人的社會地位很低，而且受到官府的種種限制和盤剝。李贄啟蒙思想中體現(xiàn)出來的同情商人、重視商業(yè)以及要求自由平等、突破封建專制教條束縛等內(nèi)容，與當時泉州的商業(yè)社會背景密切關聯(lián)。同時，泉州是一個文化發(fā)達、宗教繁多、信仰廣泛的城市，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教、婆羅門教等多種宗教文化包容共生，和諧相處。這種宗教文化氛圍，孕育出李贄思想體系中包容開放、突破陳規(guī)、革新圖變的啟蒙因子。

1.3 李贄的啟蒙思想與晚明時期的政治、經(jīng)濟、文化基礎直接相關

李贄生活的明代晚期，以程朱理學為標準的科舉考試使當時的思想文化界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習氣。明代晚期，吏治腐敗，階級矛盾尖銳，封建制度日趨衰落，明王朝正經(jīng)受著來自內(nèi)外部的嚴峻挑戰(zhàn)。明代晚期，東南沿海一帶商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，促進資本主義的萌芽，人們的社會生活及意識形態(tài)也都發(fā)生了相當大的變化，在商品經(jīng)濟浸潤下社會拜金逐利風氣逐漸盛行，傳統(tǒng)的封建教條和道德觀念受到嚴重沖擊。當時不少有識之士企圖擺脫孔孟之道傳統(tǒng)思想的束縛，蔑視禮法，追求個性發(fā)展，在思想文化領域掀起了重重波瀾。正是在這樣的社會歷史背景下，李贄的啟蒙思想應運而生。

2 李贄啟蒙思想的歷史進步性

李贄一生勤奮讀書，開壇講學，著書立說，從各個方面對封建主義和假道學進行了無情的揭露和有力的批判，公開地表明了自己的思想、觀點和見解，形成了他的啟蒙思想，其歷史進步性突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 抨擊封建專制，反對封建教條

李贄生活的明代后期，封建社會逐步走向衰落，朝廷統(tǒng)治者為了維護其專制統(tǒng)治，采用嚴苛的封建教條，從政治、思想、文化等方面不斷強化對社會的禁錮。李贄在其著作中，以犀利的眼光和無畏的斗志，對封建傳統(tǒng)思想發(fā)出了挑戰(zhàn)，公開站在“異端”的地位，強烈批判當時封建統(tǒng)治的腐敗墮落，對封建專制制度和假道學進行了大膽的揭露和批判，反對把儒家的經(jīng)典當作天經(jīng)地義的教條，對嚴重束縛人的封建禮教進行猛烈抨擊，他反對歧視婦女，主張婚姻自由。李贄這種超前的膽識和深刻的批判精神，在我國思想文化史上是十分罕見的。

2.2 主張個性自由和思想解放

李贄終生為爭取個性自由和思想解放而斗爭。他蔑視傳統(tǒng)權威，敢于批判權威，反對封建束縛，要求自由發(fā)展人們的“自然之性”。他認為一個人應該有自己的政治見解和思想，不應該盲目地屈服他人。他認為要獲得個性自由和思想解放，就必須沖破封建專制教條所設置的種種思想禁區(qū)，不能以孔孟之道的是非為是非，每一個人都應該有自己的是非。為了打破孔子提出的是非標準，李贄編寫了《藏書》和《續(xù)藏書》，用自己的見解和是非標準，重新評價了眾多歷史人物。李贄這種思想的核心就是要求人格的獨立，個性的自由，思想的解放。

2.3 提出平等意識，倡導民本思想

李贄反對封建等級制，提出“侯王與庶人同等”的平等思想，主張社會上根本不存在高下貴賤的區(qū)別，認為老百姓并不卑下，自有其值得尊貴的地方，同樣，侯王貴族并非處處高貴，也有其卑賤的地方。李贄反對朝廷對老百姓實行高壓統(tǒng)治，反對統(tǒng)治者過多干涉老百姓的社會生活，而應順乎世俗民情。雖然孟子很早就提出“民為貴，君為輕，社稷次之”的主張，但是縱觀歷朝歷代的封建統(tǒng)治，實質上都沒有成為一種現(xiàn)實的政治實踐。而李贄大膽提出“天之立君，本以為民”的民本思想，表現(xiàn)出他對皇權專制的不滿，要求喚醒民眾主體意識的覺醒，倡導一種新的政治理念。這是一種具有啟蒙意義的民主思想，這種政治理念為后來資產(chǎn)階級民主思想的形成發(fā)展起到一定的先導作用。

2.4 反對理學空談，提倡功利主義

李贄無情揭露道學家的丑惡面目，指責他們是迂腐的偽君子，認為在封建專制教條的束縛下，人生成了以假欺假的人生。他極力反對道學家所宣傳的“正其義不謀其利，明其道不計其功”的說法，認為人的任何舉動都有其謀利和計功的目的。從功利主義的角度出發(fā)，李贄主張富國強兵。他猛烈批評理學家們自命清高、高談闊論、以經(jīng)商為恥、不問百姓疾苦的行為。他指出“不言理財者，決不能平治天下”的鮮明主張。針對封建社會儒家傳統(tǒng)把文武分途，儒者不懂武事的現(xiàn)象，李贄強調(diào)武事的重要性，認為“知兵之將，民之司命，國家安危之主”。李贄提倡耕戰(zhàn)，認為“務農(nóng)講武，不可偏廢”。針對正統(tǒng)理學家提出的“存天理滅人欲”命題，李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，認為“理”，就在百姓的衣食等日常生活當中，對封建正統(tǒng)思想提出了嚴厲的挑戰(zhàn)。李贄的這些主張和見解，標志著一種新的價值觀念的產(chǎn)生，是當時資本主義早期萌芽和市民階層興起在價值觀念上的時代反映。

3 李贄啟蒙思想的巨大影響

李贄以自己的學識修養(yǎng)和大無畏的戰(zhàn)斗精神，強烈抨擊封建專制制度，反對傳統(tǒng)思想的束縛，以及由此形成的獨立、自由、批判和開拓進取精神，使他在我國思想文化史上占據(jù)非常突出的地位，直至今天仍具有極強的現(xiàn)實借鑒意義。

1997年，毛澤東主席的女兒李訥女士來泉，特地前往李贄故居參觀，對李贄十分敬仰。并提到其父親毛主席生前經(jīng)常閱讀李贄的著作，還曾經(jīng)寫下讀書筆記，對李贄十分欣賞。借古人之言發(fā)自己之議論，這是毛澤東主席讀書常有的事情。毛澤東主席在讀《李氏文集》卷三的時候，有感而發(fā)，寫了如下一則讀書批語：

“身教亦未必皆相與遵守，言教只要是真理，亦未必沒有人奉行?！薄珴蓶|讀《李氏文集》的批語（見《毛澤東讀文史古籍批語集》第89頁）

毛澤東主席對李贄這種大膽的反傳統(tǒng)精神是持欣賞態(tài)度的。從某種意義上講，毛澤東也屬于那種立足傳統(tǒng)文化而又反傳統(tǒng)的思想家，在此一點上，應該說他們的心有相通之處。

3.1 李贄是中國早期啟蒙思潮的思想旗幟

李贄作為一位反封建專制反傳統(tǒng)思想的進步思想家，其思想的啟蒙意義和光輝歷史價值不斷得以彰顯。他那走在時代最前列的思想和振聾發(fā)聵的言論，不僅使他成為中國早期啟蒙思潮的一面思想旗幟和一代思想文化巨人，而且對于晚清時期的思想解放運動都產(chǎn)生了深刻的影響。近代以來，特別是“五四”運動之后，李贄思想獲得空前的高度評價，很多仁人志士都受到李贄這種反封建反壓迫、追求獨立自由、革新圖變精神的啟迪和鼓舞，掀起反帝反封建的革命風潮。

3.2 李贄啟蒙思想的國際影響

李贄啟蒙思想的超前性、深刻性以及所凸顯的自由、批判精神，在國外的影響極為深遠。

國外了解李贄及其思想，首先是通過《利瑪竇中國札記》這本書?！爸袊ā崩敻]在此書中詳細介紹他與李贄的交往過程和李贄的學說。此書后來還被翻譯成多國文字，李贄思想也因此在國外逐漸傳播開來。

李贄啟蒙思想對日本明治維新產(chǎn)生過直接影響。眾所周知，日本明治維新運動的先驅者是吉田松陰。吉田松陰熟讀、抄錄李贄的《焚書》和《藏書》等著作，潛心研究，深受李贄思想的影響和啟發(fā)。正是有了明治維新，才開啟了日本社會的轉型和現(xiàn)代化進程?？梢哉f，長期以來日本對李贄的研究非常廣泛深入，取得了大量的研究成果。

在韓國、新加坡及東南亞一些國家，學術理論界對李贄的研究也十分活躍，發(fā)表了很多有關李贄研究的文章。此外，美、英、法、意等西方國家也有很多學者從事李贄思想的研究。

通過以上分析可以看出，李贄在世界思想文化史上占有一定的地位。

參考文獻

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