蓋永強

【摘要】美麗中國所形象勾勒的色彩豐富圖譜，是對實現(xiàn)中華民族振興、國家富強、人民幸福的“中國夢”生動描繪。建設“美麗中國”，是黨在十八大報告中為億萬中華兒女實現(xiàn)關好新生活的熱切期待、為圓百年“中國夢”所做的擲地有聲的莊嚴承諾。

【關鍵詞】 “美麗中國”;彰顯;道德創(chuàng)化;倫理精神

"Beautiful China" concept highlights the moral and ethical spirit

Gai Yong-qiang

（Handan City， Yue Feng Drainage Management OfficeHandanHebei056000）

【Abstract】The image of a beautiful Chinese sketched colorful map is the revitalization of the Chinese nation， national prosperity and people's happiness， "China Dream" depicts. Construction "Beautiful China"， is the party in eighteen hundreds of millions of sons and daughters of the report to achieve closed eagerly awaited new life， a solemn commitment made by ringing round for centuries， "China Dream."

【Key words】"Beautiful China";Highlights;Moral Creation;Ethical Spirit

習近平總書記在《致生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會的賀信》中指出：“建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容”。美麗中國所形象勾勒的色彩豐富圖譜，是對實現(xiàn)中華民族振興、國家富強、人民幸福的“中國夢”生動描繪。建設“美麗中國”，是黨在十八大報告中為億萬中華兒女實現(xiàn)關好新生活的熱切期待、為圓百年“中國夢”所做的擲地有聲的莊嚴承諾。

1. “美麗中國”彰顯道德創(chuàng)化之美

（1）“美麗中國”關的豐富倫理圖譜中，天藍地綠水凈、空氣清新表現(xiàn)的是美麗和諧的生態(tài)環(huán)境，經濟發(fā)展、政治清明、人民生活幸福安定表現(xiàn)的是美麗和諧的社會環(huán)境。自然與社會環(huán)境都是人的活動場所，其美麗程度取決于生于斯、長于斯的活生生的生命個體的文明程度高下。只有通過道德創(chuàng)化和道德教育從整體提升人民的心靈美麗和精神文明，美麗中國畫卷才會顯得生動，過得長久。十八大對于國家的建設與發(fā)展，從深層次把精神文明和生態(tài)文明的建設提到了一個全新的高度。精神文明與生態(tài)文明進行了一次全面的互動，從而衍生出“美麗中國”全新的國家建設思路。

（2）國家的振興、民族的富強，離不開物質文明的提升，更需要精神文明的內在支撐。當前國際形勢風云、變幻莫測，世界經濟、政治和社會各領域不穩(wěn)定、不安全、不確定的因素較以前更多更隱蔽。一方面國內政治體制、經濟體制和社會管理體制的全面深化改革，人們的思想觀念也隨著社會變革的脈動發(fā)生深刻變化;一方面隨著科學技術日益發(fā)展，信息傳播方式更多樣化和便捷化，人們每天都能主動或被動地接受形形色色、魚龍混雜的信息，如果公眾沒有理性甄別意識和能力，跟著感覺走，就會誤入歧途。諸如網絡微博“大V”們有意或無意的不負責任的言行而導致粉絲圍觀者的人云亦云，引起社情民意波動。而對這些問題一方面需要政府強有力的管控，更重要的是提高公民的人文素質和道德修養(yǎng)，夯實全民團結奮斗的共同思想基礎。公民的道德素養(yǎng)是人全面發(fā)展的首要前提，體現(xiàn)著一個民族和國家的軟實力強弱。十八大強調，要全面提高公民道德素質，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭關德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)關德，弘揚時代新風。要推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。報告對“美麗中國”藍圖中最主體的因素一公民的道德素養(yǎng)的要求和創(chuàng)造全社會良好道德風尚的目標和具體做法都給予明確措施和方向指引。

（3）偉大的時代總是有著先進的道德精神引領，健康的經濟社會發(fā)展需要先進道德文化提供持續(xù)的前行動力。與建設豐富的物質家園并重，精神家園建設一刻也不容緩。建設“美麗中國”精神家園，其核心就是要用十八大提出的倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，“三個倡導”社會主義核心價值體系積極培育社會主義核心價值觀。在當代中國，倫理思想只有生動地體現(xiàn)了社會主義核心價值體系和核心價值觀這個“魂”，才有主心骨，才有精氣神，才能得到更好地發(fā)展和傳承回。通過多種形式的道德創(chuàng)化培養(yǎng)人們的良好道德意識，使道德建設生活化，引導人們從身邊的一點一滴注重道德品行的塑造，道德情感的產生，內化形成道德習慣。我國公民道德建設的實踐證明，發(fā)揮道德典范、道德榜樣的引領和示范作用是提高公民道德水平的一個有效途徑?？筛锌芍陌駱拥牡浞蹲饔镁哂懈蟮目尚哦?、更強的召喚力，能從內心激起人們見賢思齊的道德渴求，激化人們道德自律的主動性、積極比“美麗中國”所蘊含的道德創(chuàng)化之美除了中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德教育內容之外，為順應生態(tài)文明建設的要求，還應在生態(tài)教育科學文化體系的建立和全民生態(tài)教育的培育上下工夫，積極引導公眾形成綠色價值觀，養(yǎng)成綠色、文明、節(jié)約、低碳、環(huán)保的生活方式，提高人們的保護生態(tài)自然的道德意識和能力，履行生態(tài)道德義務與責任。

2. “美麗中國”凸現(xiàn)倫理精神之美

（1）恩格斯曾說過“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容?！薄懊利愔袊边@一語詞出現(xiàn)在嚴肅的十八大報告里，一改以往報告用詞中性、嚴謹、缺乏感情彩的風格，用生動形象、可感可知、為老百姓所喜聞樂見的文學話語勾畫了人們對關好生活所期待的民族振興、國富民強的中國夢。貼近基層、貼近百姓，給人以春風撲而的親切感，內涵豐富又通俗易懂，如話家常卻又寓意深遠，體現(xiàn)黨吸取世界各國特別是西方發(fā)達資本主義國家發(fā)展中的經驗和教訓，根據本國國情，領導全國人民奮力開創(chuàng)中國特色社會主義建設道路，早日實現(xiàn)全面建成小康目標而努力前行的大關倫理精神。endprint

（2）回望西方資本主義工業(yè)化幾百年所經的發(fā)展歷程，不管已取得多大成就，但其生產社會化和資本主義生產資料私人所有的基本制度決定了資本家生產的惟一目的就是逐利，最大限度地獲取剩余價值。這一生產的價值取向決定了自工業(yè)文明以來幾百年資本主義國家出自資源利己主義思想而產生的生態(tài)殖民主義，使得廣大發(fā)展中國家在經濟全球化大潮中不幸淪為了發(fā)達國家的附庸。一方面發(fā)展中國家的豐富的自然礦產資源等原材料和廉價的勞動力市場被大肆掠奪，另一方面又將污染嚴重、高耗能的企業(yè)和產業(yè)轉入發(fā)展中國家，實行代價轉嫁。生態(tài)殖民主義是一種看不見硝煙的戰(zhàn)爭，發(fā)達資本主義國家取得高度物質財富的同時給全球帶來了災難無比深重的生態(tài)危機。

（3）建設“美麗中國”的響亮提出，體現(xiàn)了黨帶領全國人發(fā)堅持走中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的道路自信和價值追求。自十六大以來，黨就把促進人與自然和諧發(fā)展作為科學發(fā)展觀的重要內容加以強調，指出要實現(xiàn)經濟發(fā)展與人口、環(huán)境、資源相協(xié)調，十七大報告首提“建設生態(tài)文明”，到十八大報告把“大力推進生態(tài)文明建設”專門列入為報告的一個大的部分，把生態(tài)文明建設放在突出的位置，融入到經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的全方位和全過程。再到十八屆三中全會提出，要緊緊圍繞美麗中國，推進生態(tài)文明體系建設，昭明了我黨從更深層次上對特色社會主義建設的規(guī)律的透徹把握。美麗中國的建設始終是以人為本為出發(fā)點和落腳點，追求人的核心價值與周圍環(huán)境價值的和諧統(tǒng)一，追求個人價值的實現(xiàn)與社會經濟效益和環(huán)境效益的實現(xiàn)協(xié)調一致。完全摒棄了西方發(fā)達資本主義國家工業(yè)化進程中所走的生態(tài)殖民主義道路。建設美麗中國正在成為全體中國人民努力追求的價值取向和奮斗目標。

（4）文明是人類特有的存在方式，是人類頭上一束光芒，使人類掙脫了野蠻愚昧的枷鎖，而追求智慧真知。但人類社會又存在多種悖論，其中最有根本意義的莫過于人類追求文明的愿望與人類自毀文明的行為所構成的悖論。西方工業(yè)文明與所影相隨的生態(tài)危機就是這一悖論的明證。劉湘溶教授指出，在生態(tài)危機危及整個人類的今天，人類防止其孜孜以求的文明大廈毀于一旦的惟一途徑就是走生態(tài)文明道路。“生態(tài)文明是經濟與社會協(xié)同進化的文明，是人類擺脫生態(tài)危機的總對策，是一場文明的全面變革。它既是歷史的必然，又是主體的自主選擇。既是我們所憧憬的理想境界，又是我們身邊的已發(fā)現(xiàn)實?！薄懊利愔袊弊鳛榻ㄔO中國特色社會主義的實現(xiàn)目標，是我黨反思和重新審視高耗能、低產出、重污染的片而強調經濟成就的傳統(tǒng)的經濟增長方式和建設模式后痛定思痛的一種理論超越和實踐轉型。十八大報告所提出的切實解決好工業(yè)化、城市化、城鎮(zhèn)化推進中自然資源和生態(tài)環(huán)境的科學利用和保護問題，提出了要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、轉變資源利用方式、促進資源節(jié)約、保護生物物種多樣性、完善生態(tài)文明制度建設等一系列重要舉措，勾勒了黨帶領全體國人努力走向特色社會主義生態(tài)文明新時代的宏圖，深刻體現(xiàn)了黨在認識人與自然的和諧共處共榮倫理關系時道德思維水平上所取得的進步。對自然的人文道德關懷說到底實質上還是以人為本，對人與社會自身長久健康發(fā)展的關懷。

（5）“美麗中國”所體現(xiàn)的中國特色倫理之關，正如前而幾部分所分析的，不僅僅指生態(tài)文明建設所達到的人與自然和諧共存共容共榮、天藍地綠水凈的宜居生態(tài)環(huán)境的雋美目標，其持續(xù)健康發(fā)展的經濟文明態(tài)勢，公平正義、運行有序的政治文明環(huán)境，政通人和、和諧安定的社會文明環(huán)境，百花齊放、百家爭鳴、春色滿園的精神文明環(huán)境也是“美麗中國”的旨中要義。“美麗中國”所涵括的中國特色社會主義倫理文化的整體意蘊是對中國傳統(tǒng)倫理文化和及全人類倫理文化的繼承和發(fā)展，理性地“揚棄”著傳統(tǒng)價值觀，追求人與自然關系的基本精神，但是它所達到的理論高度和所具有的思想的豐富性、深刻性是以往任何時代、任何國家的文明理論都無法相提并論的。

3. 結語

黨的十八大和十八屆三中全會響亮地發(fā)出“建設美麗中國”的號召，“美麗中國”作為“中國夢”的內涵的形象描畫，為人們展示了國家富強、民族振興、人民幸福的生動和諧的美麗畫卷，具有深刻的倫理意蘊，其形象地表現(xiàn)了生態(tài)文明之關，有機融合了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的倫理智慧，構建了社會和諧之美，體現(xiàn)了道德創(chuàng)化之關，形成了大寫的中國特色社會主義倫理精神?！懊利愔袊钡慕ㄔO考驗著我們的生活智慧，更考量著我們的道義、道德和人性、人格。“美麗中國”不僅應該屬于現(xiàn)在的我們，也應該屬于我們的后代，那么愛護我們美麗的家園便不單有了屬于我們和我們時代的道德意義，同時也包含著我們對于后人的道義和情義。在此意義上“美麗中國”呼喚著我們每一個人以實際行動去愛護我們共同家園，其意義不僅重大，而且深遠。

[文章編號]1619-2737（2014）10-20-823endprint