畢金杰

摘要：生態(tài)危機(jī)是中西方國家共同面臨的巨大挑戰(zhàn)，但中西方國家生態(tài)問題產(chǎn)生的根源卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。社會(huì)主義初級(jí)階段的中國面臨的生態(tài)惡化問題是所有制形式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制、工業(yè)化生產(chǎn)方武、人口眾多的國情等共同作用的結(jié)果。解決中國生態(tài)惡化趨勢(shì)，建設(shè)美麗中國是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新要求和新國策。因此，在中西方生態(tài)問題對(duì)比思想視角下及十八大以來生態(tài)文明和綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下，積極探求生產(chǎn)方式的生態(tài)綠色轉(zhuǎn)向和生態(tài)綠色制度改革是建設(shè)美麗中國的必然要求。

關(guān)鍵詞：中西方；生態(tài)問題；美麗中國

生態(tài)危機(jī)是人類面臨的共同問題，但資本主義私有制條件下產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)和社會(huì)主義公有制條件下出現(xiàn)的生態(tài)問題有著本質(zhì)區(qū)別。不消滅資本主義私有制這個(gè)前提，資本主義生態(tài)危機(jī)就不會(huì)得到根除。而社會(huì)主義的生態(tài)惡化則需要建立科學(xué)的生產(chǎn)方式和生態(tài)綠色的制度體制就有可能得到較好的解決。特別是十八大以來，中央把生態(tài)文明建設(shè)提高到國家戰(zhàn)略高度，把建設(shè)美麗中國作為新時(shí)期的奮斗目標(biāo)，并相繼提出了一系列生態(tài)文明思想及理念、制定并出臺(tái)了一系列生態(tài)文明建設(shè)的制度措施，極大地促進(jìn)了美麗中國建設(shè)。

1資本主義社會(huì)生態(tài)危機(jī)的根源分析

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是維系人類生存和發(fā)展最基本的實(shí)踐方式。無論是原始社會(huì)的生產(chǎn)、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)、封建社會(huì)的生產(chǎn)、資本主義社會(huì)的生產(chǎn)還是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)，同樣無論是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)、工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)還是后工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)，最終都離不開人類對(duì)自然界的開發(fā)和探索，也就是說人與自然的關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)和進(jìn)一步發(fā)展的方向。關(guān)于人與自然矛盾造成的生態(tài)問題，如果說前三種社會(huì)形態(tài)由于生產(chǎn)力水平低下而沒有出現(xiàn)嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)的話，資本主義的資本本性造成的生態(tài)問題就是不可避免的必然結(jié)果。

所謂資本邏輯就是指資本作為占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系，資本追求利潤，讓自身不斷增值的本性。資本主義為實(shí)現(xiàn)利潤最大化，不斷在資本增值的基礎(chǔ)上擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，規(guī)模的擴(kuò)大就意味著對(duì)自然界延伸的空間和深度不斷擴(kuò)張和加深。而資本主義的基本矛盾在消費(fèi)上的表現(xiàn)是生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)和勞動(dòng)人民購買力相對(duì)縮小的矛盾，其后果必然是生產(chǎn)過剩，從而造成資源和產(chǎn)品的極度浪費(fèi)，最終就是對(duì)自然環(huán)境的極度破壞。資本主義基本矛盾在生產(chǎn)上的表現(xiàn)是個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，無政府狀態(tài)就意味著整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)缺乏宏觀調(diào)控和調(diào)節(jié)，這就促使資本為追求利潤而盲目、貪婪的無限生產(chǎn)，最終后果仍然是生態(tài)環(huán)境的破壞。這是從資本對(duì)自然環(huán)境的索取角度來考察。從資本對(duì)自然環(huán)境的反饋方面來分析，資本為了實(shí)現(xiàn)自身增值的最大化，必然會(huì)不斷發(fā)明、創(chuàng)造和使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作用于自然界，也就是生產(chǎn)工具的先進(jìn)化（然而先進(jìn)化并非最優(yōu)化）。比如在蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》中用大量的數(shù)據(jù)論證了殺蟲劑的使用對(duì)土地等自然環(huán)境極其恐怖的危害。因此，資本主義私有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)實(shí)踐方式在本質(zhì)上是破壞自然，危害環(huán)境的，不消滅資本主義的私有制，資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)就不會(huì)從根本上得到解決。雖然從上世紀(jì)六七十年代資本主義國家就開始關(guān)注生態(tài)問題，試圖用一定的方式解決生態(tài)危機(jī)，但正如馬克思所分析的，資本主義的生態(tài)危機(jī)同經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，在不消除私有制的前提下作出的局部改善和改革是不可能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)的。

2社會(huì)主義社會(huì)生態(tài)問題的原因分析

馬克思沒有明確的關(guān)于解決生態(tài)問題的討論，因?yàn)轳R克思所生活的那個(gè)時(shí)代資本還沒有造成像今天這樣嚴(yán)峻的生態(tài)問題。但從馬克思對(duì)資本主義資本邏輯的批判中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思關(guān)于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的思想。馬克思認(rèn)為只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正解決人與自然的沖突，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是勞動(dòng)與需求的統(tǒng)一，勞動(dòng)真正成為人們樂活的手段，而有益于自身享樂的生態(tài)環(huán)境才是人民所選擇的勞動(dòng)方式。生態(tài)追求和生產(chǎn)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所描繪的“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的，自覺的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的。這種共產(chǎn)主義，作為完成了自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。”浪漫的描繪了共產(chǎn)主義社會(huì)人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)前我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)社會(huì)狀態(tài)與馬克思所描繪的那個(gè)理想社會(huì)還有遙遠(yuǎn)的距離，因此，無論從生產(chǎn)方式還是從體制制度等方面仍存在著破壞生態(tài)環(huán)境的弊病。特別是改革開放以來，追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的愿望導(dǎo)致我國出現(xiàn)不同程度的生態(tài)惡化，其原因主要可以從以下幾方面作分析。

第一，社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制形式是生態(tài)惡化的根本原因。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展是我國的根本經(jīng)濟(jì)制度。多種所有制經(jīng)濟(jì)形式包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、中外合資經(jīng)濟(jì)，這些經(jīng)濟(jì)成分存在就意味著追求利潤也是這些經(jīng)濟(jì)體的本性。私人產(chǎn)權(quán)與資本主義的資本家有著相似之處，雖然在本質(zhì)上與資本主義的資本邏輯不可相提并論，但追求利潤的本性在形式上不可避免的會(huì)對(duì)自然造成破壞。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制是生態(tài)惡化的內(nèi)在原因。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與資本主義制度相聯(lián)系的，因此在本質(zhì)上是以追求利潤為目標(biāo)的，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞是它自發(fā)性、盲目性的本性引起的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，雖然不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本性同樣決定了市場(chǎng)在資源配置中的失調(diào)性引起的資源浪費(fèi)、社會(huì)失調(diào)等破壞生態(tài)環(huán)境的問題。

第三，工業(yè)化發(fā)展方式是生態(tài)環(huán)境惡化的直接原因。生態(tài)環(huán)境惡化最直接的表現(xiàn)就是工業(yè)化帶來的空氣污染、水土污染、海洋污染、化學(xué)污染、森林草場(chǎng)退化等生態(tài)環(huán)境問題，我國過去30多年來為解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康的社會(huì)目標(biāo)，大力發(fā)展工業(yè)，重工業(yè)長期是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力，并且長期一直是以粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式生產(chǎn)，在對(duì)自然資源的開發(fā)利用方面幾乎是以破壞性的方式進(jìn)行，比如，煤炭的生產(chǎn)，大規(guī)模、大產(chǎn)量的開采造成資源承載力之下的破壞，無節(jié)制、大排量的廢氣排放造成空氣的濃度污染。因此，以重工業(yè)粗放式生產(chǎn)方式是我國生態(tài)環(huán)境惡化最直接的原因。

第四，人口基數(shù)大的國情是生態(tài)惡化的重要原因。人口基數(shù)大是我國特有的國情，我國雖然國土面積大、自然資源總量多，但人均占有量小。人均占有的空間和資源難以維系單個(gè)人的永續(xù)發(fā)展。而單個(gè)人排放的生活垃圾和污染物又會(huì)超出自然承受的極限。特別是在不科學(xué)的生產(chǎn)生活方式上，人與自然的循環(huán)形成的是惡性循環(huán)圈。隨著人們對(duì)滿足自身發(fā)展不斷增長的需求，人對(duì)自然的破壞就像資本主義社會(huì)資本對(duì)人的異化一樣不斷加深，最終引起的是自然對(duì)人的反抗。

3中西方生態(tài)問題對(duì)比視角下的美麗中國建設(shè)的實(shí)踐思想探析

3.1實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)綠色轉(zhuǎn)向是建設(shè)美麗中國的根本途徑

與資本主義條件下資本追求利潤最大化而造成生態(tài)危機(jī)不可避免的后果的生產(chǎn)方式不同，社會(huì)主義條件下的生產(chǎn)方式從本質(zhì)上講是人與自然和諧共存的。因?yàn)樯鐣?huì)主義的生產(chǎn)方式是勞動(dòng)和自我滿足的統(tǒng)一，追求的是人的自由而全面的發(fā)展，自由全面的發(fā)展就包括人生活在藍(lán)天白云、綠水青山的自然環(huán)境中。但社會(huì)主義初級(jí)階段上不合理的需求和過度的生產(chǎn)消費(fèi)方式同樣是對(duì)自然環(huán)境有著極大危害的。中國過去30多年粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，造成今天資源緊缺、環(huán)境污染、生態(tài)退化的嚴(yán)峻局面。因此，在生態(tài)惡化的問題面前我們應(yīng)該重新反思人與自然的關(guān)系，真正樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，恢復(fù)和重構(gòu)社會(huì)主義本質(zhì)上決定的人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，從根源上促進(jìn)實(shí)現(xiàn)生態(tài)綠色的美麗中國建設(shè)。

第一，社會(huì)主義生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是勞動(dòng)和需求的統(tǒng)一，是按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的生產(chǎn)。馬克思指出“要想得到和各種不同的需求量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會(huì)總勞動(dòng)量?！边@就表明社會(huì)主義的生產(chǎn)絕不同于資本主義式的以資本增值為目的的生產(chǎn)。大規(guī)模的過度生產(chǎn)、沒有節(jié)制的對(duì)自然資源的開采不是社會(huì)主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)本質(zhì)?；貧w同需求相適應(yīng)的適度生產(chǎn)、個(gè)性化小規(guī)模生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式向生態(tài)綠色維度轉(zhuǎn)向是建設(shè)美麗中國的必然要求，實(shí)現(xiàn)同自然承載力相協(xié)調(diào)的同頻共振是保證人與自然和諧的根本。

第二，我國目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一階段上的生產(chǎn)方式是有政府調(diào)節(jié)下的生產(chǎn)，不是資本主義無政府狀態(tài)式的無控制擴(kuò)張生產(chǎn)。馬克思曾指出“資產(chǎn)階級(jí)的癥結(jié)正是在于，對(duì)生產(chǎn)自始就不存在有意識(shí)的社會(huì)調(diào)節(jié)”。而關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，馬恩在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫到：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)”。因此，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揮政府在生產(chǎn)過程中有意識(shí)的調(diào)節(jié)作用，使生產(chǎn)和需求、人與自然的關(guān)系時(shí)刻保持在生態(tài)綠色的循環(huán)軌道上。生產(chǎn)方式規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)和進(jìn)一步發(fā)展的方向，因此，只有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的生態(tài)綠色轉(zhuǎn)向才能從根本上保證實(shí)現(xiàn)美麗中國建設(shè)的目標(biāo)。

3.2設(shè)計(jì)并健全綠色生態(tài)制度是美麗中國建設(shè)的制度保障

生產(chǎn)方式?jīng)Q定制度設(shè)計(jì)，制度設(shè)計(jì)反過來對(duì)生產(chǎn)方式變革具有導(dǎo)向作用。綠色的制度設(shè)計(jì)是美麗中國建設(shè)最直接有效的保障。十八大以前的制度設(shè)計(jì)主要傾向于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而，追求經(jīng)濟(jì)的極大增長是以對(duì)自然的破壞為代價(jià)的。近年來在制度設(shè)計(jì)上盡管對(duì)生態(tài)問題有所傾斜，但仍然是缺乏生態(tài)理念的制度，還存在著諸多不利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展的制度缺陷。針對(duì)目前我國存在的制度缺陷，十八大以來中央相繼提出了一系列制度措施。在2015年9月23日中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革的總體方案》中明確提出了建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系的思想，詳細(xì)闡述了到2020年健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度、建立空間規(guī)劃體系、完善資源總量管理和全面節(jié)約制度、健全資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、建立健全環(huán)境治理體系、健全環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)市場(chǎng)體系、完善生態(tài)文明績效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度等八項(xiàng)制度目標(biāo)。另外還強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)生態(tài)文明體制改革的實(shí)施保障，從加強(qiáng)改革的領(lǐng)導(dǎo)、開展試點(diǎn)試驗(yàn)、完善法律法規(guī)、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、加強(qiáng)督促落實(shí)等方面確保制度的實(shí)施力度。這套制度體系從宏觀上為美麗中國的建設(shè)目標(biāo)提供了綠色保障。根據(jù)這套制度的指導(dǎo)思想，筆者認(rèn)為應(yīng)該制定以下具體措施。

第一，制定明確的社會(huì)發(fā)展綠色指標(biāo)，納入發(fā)展規(guī)劃。根據(jù)唯物辯證法促進(jìn)事物發(fā)生質(zhì)的變化就需要一定量的積累的理論，量化綠色指標(biāo)就成為最有力的政策督導(dǎo)。應(yīng)該根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)目前我國生態(tài)問題的檢測(cè)，做到具體問題具體標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)綠化。比如，根據(jù)當(dāng)前森林覆蓋率，制定未來幾年要努力達(dá)到的具體數(shù)字目標(biāo)。根據(jù)霧霾污染程度制定工業(yè)、汽車等污染物排放的極點(diǎn)限制。這樣逐步實(shí)現(xiàn)各部分的綠色發(fā)展。同時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)的循環(huán)系統(tǒng)，在各部分精準(zhǔn)綠化的基礎(chǔ)上，要實(shí)現(xiàn)它們之間的有機(jī)相加，相互作用和融合，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。只有把綠色量化為未來發(fā)展的具體指標(biāo)，才能有效督促各職能部門及企事業(yè)單位制定自己的發(fā)展規(guī)劃，才能有效保證藍(lán)天白云、綠水青山的美麗中國早日實(shí)現(xiàn)。

第二，制定明晰的干部綠色政績標(biāo)準(zhǔn)，納入考核范圍。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和發(fā)展的推動(dòng)者，而干部、公務(wù)員、政策的制定者作為人民的公仆，對(duì)人民推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展具有一定的導(dǎo)向意義。以往的干部考核中，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單純GDP的增長成為考核的標(biāo)準(zhǔn)，這在一定程度上促使干部不顧資源、環(huán)境的承載能力，對(duì)自然進(jìn)行掠奪式的開發(fā)。大自然雖然為人民群眾打開了財(cái)富的寶庫，但人民群眾貪婪的掠奪也震怒了大自然。頻發(fā)的自然災(zāi)害、嚴(yán)重的環(huán)境污染不得不讓歷史反省考核干部新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，把不犧牲自然為前提的綠色GDP增長作為衡量社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，把彌補(bǔ)過去對(duì)自然造成的損失以及開創(chuàng)新的綠色未來作為考核干部的標(biāo)準(zhǔn)就成為必然。

第三，建立和完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律保障體系。改革開放30多年來，我國基本建立了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系，但仍然還存在不完善、不系統(tǒng)、不科學(xué)的問題和缺陷，反思過去的法律，主要是缺乏一套在生態(tài)文明理念指導(dǎo)下的完備體系，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)缺乏優(yōu)先性、整體性、可持續(xù)性等缺陷。因此，重新站在生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展理念的視角下重構(gòu)綠色法律體系非常必要。首先，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色優(yōu)先的理念。以前我們把追求經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，忽視社會(huì)發(fā)展的生態(tài)化，那么今天我們應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在生態(tài)、綠色的圈子里，也就是說當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)利益發(fā)生沖突時(shí)，環(huán)境保護(hù)法應(yīng)該優(yōu)先保護(hù)生態(tài)利益。其次，堅(jiān)持生態(tài)民主、共擔(dān)責(zé)任的原則。生態(tài)是一個(gè)關(guān)乎全民的問題，因此，法律的制定應(yīng)該充分得到多方主體的參與，讓各方主體都能夠表達(dá)生態(tài)訴求，實(shí)現(xiàn)生態(tài)民主。同時(shí)，全民更應(yīng)該共擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)進(jìn)行生產(chǎn)生活。最后，堅(jiān)持整體性、可持續(xù)性的科學(xué)態(tài)度。生態(tài)系統(tǒng)的整體性和生態(tài)資源的稀缺性決定了生態(tài)環(huán)境保護(hù)法的制定必須持有整體、可持續(xù)性的科學(xué)態(tài)度。

通過在中西方生態(tài)問題視角下的對(duì)比，能夠讓我們更加清澈地看清楚中國目前生態(tài)問題的本質(zhì)和根源，進(jìn)而對(duì)我們尋求解決中國生態(tài)問題的方法和途徑具有重要啟示意義。