楊玉佩

摘 ?要：學(xué)校文化需要傳承與創(chuàng)新，需要積淀與發(fā)展。以學(xué)校文化資本的視角重視學(xué)校文化建設(shè)，不斷凝練精神理念積淀文化資本，以文化活動內(nèi)化文化資本價值，整合家校資源，拓展文化資本價值，能提升學(xué)校文化的價值，促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化資本;學(xué)校文化資本;學(xué)校文化

中圖分類號：G7 ? ?文獻(xiàn)編碼：A ? ?文章編號：2095-1183（2014）12-0058-03

20世紀(jì)80年代以來，文化資本理論在西方學(xué)術(shù)界興起，也逐漸引起全世界學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。學(xué)校文化資本正是伴隨著文化資本理論的深入發(fā)展而產(chǎn)生的，并日漸進(jìn)入學(xué)界的視野。陳國民綜合各方研究，將學(xué)校文化資本定義為：一所學(xué)校所擁有的各種有形的和無形的文化資源的總和（它包含了各種學(xué)校文化能力、學(xué)校文化產(chǎn)品和學(xué)校文化制度等），并且這些文化資源在未來可以為該學(xué)校帶來價值增值。[1]

當(dāng)前，我國中小學(xué)校正在進(jìn)入以“文化取向”為主流的特色學(xué)校建設(shè)新時代。學(xué)校文化資本理論將學(xué)校文化視為一種資本建設(shè)，不僅可以提升學(xué)校文化的價值，而且可以實現(xiàn)學(xué)校文化的累積發(fā)展。將學(xué)校文化資源視為一種資本，通過建設(shè)學(xué)校文化資本實現(xiàn)學(xué)校文化資源的整合利用，并從中不斷實現(xiàn)文化資本的增值和文化的多元創(chuàng)生，最終實現(xiàn)學(xué)生成長和發(fā)展的這一本質(zhì)目標(biāo)。這為學(xué)校文化建設(shè)提供了新的發(fā)展路徑。

以下，筆者以華南理工大學(xué)附屬實驗學(xué)校為例，作一探討。

一、凝練精神理念，積淀學(xué)校文化資本

華南理工大學(xué)附屬實驗學(xué)校建基于華南理工大學(xué)附屬小學(xué)，其創(chuàng)辦于1956年，先后由中山大學(xué)、華南理工學(xué)院和華南農(nóng)學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)辦，幾經(jīng)變遷，1985年交回華南理工大學(xué)，更名為華南工學(xué)院附屬小學(xué)。2013年，學(xué)校整合資源，由華南理工大學(xué)教育發(fā)展基金會主辦，改組為九年一貫制學(xué)校，分設(shè)初中部、小學(xué)部。學(xué)校位于華南理工大學(xué)校園內(nèi)，擁有優(yōu)越的文化資源和人文環(huán)境。學(xué)校不斷在實踐基礎(chǔ)上梳理自身的文化脈絡(luò)，回應(yīng)時代與學(xué)生的發(fā)展需求，整合與利用文化資源，形成了自身的學(xué)校文化資本，并在積淀中不斷發(fā)展。

作為組織體的學(xué)校，本身具有有形和無形的兩種文化資源。學(xué)校長期積淀而形成的精神理念、學(xué)校成員共同的行為方式，以及學(xué)校的物化形態(tài)，即校園環(huán)境等，都是重要的文化資本。其中，辦學(xué)理念、校風(fēng)校訓(xùn)在精神層面體現(xiàn)著學(xué)校文化資本變更和流動的過程，也集中反映著學(xué)校文化資本積累和發(fā)展的方向。多年來，學(xué)校秉承“明德遠(yuǎn)志，樂學(xué)勤行”的校訓(xùn)和“篤學(xué)、善思、明理、求新”的學(xué)風(fēng)，不斷積淀自身文化。

2009年之前，在轟轟烈烈的學(xué)校特色建設(shè)大潮中，學(xué)校將辦學(xué)重點(diǎn)放在規(guī)范化、樹品牌上。學(xué)校確定了“全力打造省級規(guī)范化學(xué)校，能提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的品牌名校”的辦學(xué)目標(biāo)，遵循“個性教育，和諧發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，堅持“新視角、大氣魄、高品位”的辦學(xué)方針，全面培養(yǎng)“充滿活力，具有強(qiáng)健體魄、健全人格、鮮明個性、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新智慧和實踐能力的一代新人”。

其后，隨著對自身發(fā)展的反思和深刻認(rèn)識，學(xué)校對辦學(xué)理念和目標(biāo)作了調(diào)整和補(bǔ)充，賦予辦學(xué)宗旨更加豐富的內(nèi)涵：“個性教育，和諧發(fā)展，為每個學(xué)生的幸福人生奠基?！痹谵k學(xué)方向上，以“幸福文化教育”為主導(dǎo)，以“共建共享和諧幸福附小，努力打造師生幸福家園”為目標(biāo);將“進(jìn)一步深化幸福教育內(nèi)涵，完善學(xué)校文化建設(shè)”作為工作重點(diǎn)，營造健康文明、積極向上、具有個性風(fēng)格和文化內(nèi)涵的校園文化氛圍，提升附小人的幸福感，把學(xué)校辦成“教師幸福、學(xué)生快樂、家長滿意”的幸福搖籃。由此，學(xué)校的辦學(xué)定位更加明確，圍繞以上辦學(xué)理念，依托華南理工大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，逐漸形成了“時代文化育人，信息素養(yǎng)見長”的辦學(xué)特色。

有了多年的文化資本的積累，2013年，學(xué)校改組為華南理工大學(xué)附屬實驗學(xué)校，增設(shè)初中部。同時，在秉持原有校訓(xùn)和學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將辦學(xué)理念調(diào)整為“個性教育，和諧發(fā)展，為每一個孩子走向成功奠基”;涵養(yǎng)“文明、和諧、求真、向善”的校風(fēng)和“學(xué)高為師、身正為范”的教風(fēng);致力于培養(yǎng)“人格健全、素質(zhì)全面、基礎(chǔ)扎實、富于創(chuàng)造的現(xiàn)代公民”，建設(shè)“高質(zhì)量、有特色、優(yōu)質(zhì)化”的現(xiàn)代化學(xué)校。

二、創(chuàng)設(shè)文化活動，彰顯文化資本價值

布迪厄提出，文化資本表現(xiàn)為具體化、客觀化和制度化三種形態(tài)。其中，文化資本的具體化形態(tài)指行動者通過家庭環(huán)境及學(xué)校教育獲得并成為精神與身體一部分的知識、教養(yǎng)、技能、趣味及感性等文化產(chǎn)物，但文化資本的積累需要時間，而且只有親力親為才能獲得。[2]

基于此，以學(xué)校場域為研究前提的學(xué)校文化資本同樣可以表現(xiàn)為具體化、客觀化和制度化三種形態(tài)。具體化的學(xué)校文化資本即學(xué)校的精神理念;客觀化的學(xué)校文化資本即學(xué)校的資源設(shè)施和文化產(chǎn)品，表現(xiàn)為校園環(huán)境、圖書館、校園網(wǎng)絡(luò)配置等，文化產(chǎn)品則包括校本課程建設(shè)、學(xué)生活動和作品等;制度化的學(xué)校文化資本主要指學(xué)校的制度導(dǎo)向，如規(guī)章制度、決策制度、組織結(jié)構(gòu)等。

文化資本的首要層面在于具體化文化資本。布迪厄指出，具體化的文化資本只有通過特定的個人才能得以體現(xiàn)，其積累通常要花費(fèi)行動者大量的時間和精力。[3]因此，對于隱藏在學(xué)校組織當(dāng)中的文化資本，只有通過教育者推行教育實踐、受教育者接受教育活動才能取得成效，而且需要相當(dāng)長的時間。因此，學(xué)校要將精神理念傳達(dá)給每一個成員，使生活于其中的人表現(xiàn)出這一精神理念支配下的行為方式，從而潛移默化地實現(xiàn)文化資本具體化。而活動正是傳遞學(xué)校文化，彰顯文化資本價值的重要載體。

學(xué)校為學(xué)生提供了多樣的主題文化活動形式，讓師生感悟?qū)W校的價值追求，認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念，激活文化資本價值。例如，學(xué)校系統(tǒng)設(shè)計學(xué)科節(jié)、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等校園文化活動，結(jié)合重大節(jié)慶日、傳統(tǒng)節(jié)日等，開展“每月一主題”系列德育活動。主題涵蓋暢想、勵志、公益、讀書、勞動、環(huán)保、孝道、健體、規(guī)則、愛國、安全、感恩等。良好習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，借由諸多文化活動，這些習(xí)慣就會逐漸發(fā)展成為布厄迪所說的“慣習(xí)”[4]，即開放的性情傾向系統(tǒng)。學(xué)校還開展“我給母校建一言”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動，票選“我最喜愛的學(xué)?；顒印薄拔易钕矏鄣男@景點(diǎn)”等，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識，讓校園真正成為孩子們真情迸發(fā)的樂園。這些活動在一定程度上豐富了學(xué)校的文化生活，拓展了學(xué)生的知識領(lǐng)域，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的慣習(xí)，讓學(xué)生在快樂參與中感受幸福，在幸福中健康成長。

此外，學(xué)校開展了“感動附小十大人物”評選活動，并將“自強(qiáng)、責(zé)任、博學(xué)、陽光、科技、儉樸、環(huán)保、體育、藝術(shù)”等元素納入評價標(biāo)準(zhǔn)，將“明德遠(yuǎn)志，樂學(xué)勤行”的校訓(xùn)和“篤學(xué)、善思、明理、求新”的學(xué)風(fēng)融匯其中。讓學(xué)生自主選出心中的榜樣，樹立身邊的精神楷模，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛他人、關(guān)愛社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。學(xué)校將榜樣人物資料布置在文化走廊上，每天，學(xué)生從“榜樣”身邊經(jīng)過，都會讀到“榜樣”在附小的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活狀態(tài)，而校訓(xùn)和校風(fēng)的精神內(nèi)涵也逐漸內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，并在行動中踐行。

學(xué)校文化的形成需要沉淀。當(dāng)學(xué)校通過激發(fā)德育主體的積極性和主動性，使學(xué)校文化所積淀的知識和修養(yǎng)真正成為行動者精神與身體的組成部分， 進(jìn)而轉(zhuǎn)換成一種“身體化”的文化資本時，這種“身體化”文化資本能夠投資于各種市場（學(xué)校市場、學(xué)術(shù)市場、社交市場、勞動力市場等）并獲取相應(yīng)的回報。[5]對于學(xué)校德育而言，這種“身體化”文化資本的回報就表現(xiàn)為學(xué)生道德水平的提升和道德實踐能力的增強(qiáng)。

三、整合多種資源，拓展文化資本價值

社會資本是社會關(guān)系的產(chǎn)物，也是提升學(xué)校競爭力的關(guān)鍵因素。家校協(xié)同教育理念的實踐表明，學(xué)校與社區(qū)、家長的有效互動有助于提升學(xué)校形象，增進(jìn)社會認(rèn)同，進(jìn)而會為學(xué)校帶來更多的社會資源。學(xué)校整合社區(qū)、家長資源的行動，往往伴隨著學(xué)生的流動而不斷更新，由此不斷積淀、更新學(xué)校文化資本，拓展學(xué)校文化資本的價值。

華南理工大學(xué)附屬實驗學(xué)校身處高校林立的天河區(qū)，擁有眾多高校教育資源。學(xué)校依托優(yōu)質(zhì)的家長和社區(qū)資源，探索以“科學(xué)家進(jìn)校園、爸爸媽媽進(jìn)課堂、大學(xué)生志愿者進(jìn)學(xué)?！比龡l路徑，整合資源，拓展學(xué)校文化資本。

例如，華工Fresh環(huán)保協(xié)會每月定期到學(xué)校開展公益活動，宣傳綠色知識，以貼近社會生活的形式拓展學(xué)生視野，提高環(huán)保意識。學(xué)校定期邀請華工、中大等高校專家和教授開展科普教育，內(nèi)容涵蓋天文、地理、化學(xué)、生物等領(lǐng)域。他們用形象的圖片和樸實的語言，引領(lǐng)學(xué)生走近科學(xué)，激發(fā)科學(xué)探究熱情。學(xué)校開展家長開放日活動，邀請家長到校深入校園生活，讓家長近距離了解校園生活，感受學(xué)校文化?；顒咏Y(jié)束后，家長們都會在網(wǎng)上認(rèn)真填寫《家長意見反饋表》，為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策。此外，學(xué)校加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，開始專欄宣傳優(yōu)秀家長關(guān)心、支持學(xué)校發(fā)展的典型事例以及家庭教育理念;開展“百名好家長”評比活動，邀請“好家長”作經(jīng)驗介紹，并將典型的育兒經(jīng)驗掛在學(xué)校網(wǎng)站與家長分享。

今天的華南理工大學(xué)附屬實驗學(xué)校，正如師生共同創(chuàng)作的校歌《啟明星之歌》所唱，是一個“快樂的城堡，智慧的城堡，啟明星從這里幸福啟航！”每當(dāng)周一升旗儀式上，師生唱響優(yōu)美的旋律，幸福就洋溢在每一張臉上。漫步校園，滿目皆是賞心悅目的景象：勸學(xué)墻、假山石、戲魚池、名人格言、學(xué)生書畫等都洋溢著幸福的意蘊(yùn)?！秵⒚餍侵琛凡粫r在校園回蕩，置身其間，一種“身在此園幸福生”的感覺油然而生。學(xué)校文化資本這一視角的引入，為學(xué)校發(fā)展注入了新的活力，學(xué)校將繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)

[1]陳國民.學(xué)校文化資本的定義、概念框架與研究邊界[J].上海教育科研，2010（8）.

[2][3][5][法]布爾迪厄.當(dāng)代思想家訪談錄：文化資本與社會煉金術(shù)—布爾迪厄訪談錄[M].包亞明，譯.上海：上海人民出版社，1997：192-193.

[4]Bourdieu.P.The Logic of Practice[M].Stanford：Stanford University，1990.

（作者單位：華南理工大學(xué)附屬實驗學(xué)校

廣東廣州 ? 510641）

責(zé)任編輯 ? ?毛偉娜