語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，悠悠上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是不能摒棄的，是中國(guó)文化的基本內(nèi)容，也是對(duì)我們個(gè)人品質(zhì)、道德具有深遠(yuǎn)影響的文化。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中讓學(xué)生觸摸祖國(guó)的傳統(tǒng)文化是十分必要的。

片段一：依托文本，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

《但愿人長(zhǎng)久》以“文包詩(shī)”的形式通過(guò)故事介紹了《水調(diào)歌頭》的創(chuàng)作背景，文章的感情線索是“埋怨”“思念”“寬慰”。

在教學(xué)“思念”這個(gè)片段時(shí)，我第一次是這樣做的。

[A]

師：在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的時(shí)刻，在這樣一個(gè)家人團(tuán)圓的時(shí)候，人們?cè)诟墒裁矗?/p>

師：你在中秋節(jié)時(shí)干什么？大家的心情怎樣？

（出示月亮圖，配樂(lè)《二泉映月》）

師：蘇軾因?yàn)槭裁炊木w不寧？

生：思念弟弟。

師：你能想到哪些表達(dá)思念之情的詩(shī)句？

生1：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

生2：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

……

在設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的時(shí)候，按部就班，引出思念，根據(jù)文本適當(dāng)拓展，積累有關(guān)“思念“的詩(shī)句。教學(xué)之后，我默默地思考，月亮與中國(guó)文化的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。在古代文人墨客筆下，月是常用意象之一，如果在課堂教學(xué)中，依托文本，緊扣“月”字，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化不是更好嗎？于是，我整理思路，作了如下改進(jìn)。

[B]

1.在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的時(shí)刻，在這樣一個(gè)家人團(tuán)圓的時(shí)候，人們?cè)诟墒裁矗?/p>

2.你在中秋節(jié)時(shí)干什么？大家的心情怎樣？

3.出示課文插圖，配樂(lè)《二泉映月》。

師：蘇軾觀賞著明月，因思念弟弟二心緒不寧，此時(shí)，在蘇軾的心里，月亮代表什么？

生：代表思念。（板書：月是思念）

師：真好，你知道哪些描寫月亮的詩(shī)句表達(dá)了思念之情嗎？

生1：窗前明月光，疑似地上霜。

生2：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

……

師：你們真棒，知道這么多描寫月亮的詩(shī)句表達(dá)了思念之情。你們還想不想知道，在古人的眼里，月亮還代表什么？

（出示：“一年一度的中秋節(jié)到了，這天夜晚，皓月當(dāng)空，萬(wàn)里無(wú)云。”）

師：此時(shí)的月亮在蘇軾的心里代表什么？

生：代表團(tuán)圓。（板書：月是團(tuán)圓）

師：那你知道哪些寫月的詩(shī)句代表團(tuán)圓嗎？

生：皎皎秋中月，團(tuán)圓海上生。

師；你是怎么知道這句詩(shī)的？

生：是我在網(wǎng)上看到的，就記了下來(lái)。

師：你真是一個(gè)有心人。

……

師：在蘇軾的《水調(diào)歌頭》里，有這樣一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，請(qǐng)你在文中找出哪些句子寫的是它的意思。

生：但愿美好的感情長(zhǎng)留人們心間，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共同擁有這一輪明月。

師：此時(shí)，月亮在蘇軾的心里又代表著什么？

生：美好。（板書：月是美好）

師：同學(xué)們，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，月亮在古人的眼里代表了許多，其實(shí)，月亮還代表著“美”，代表著“相思”，代表著“失意”……那你想不想了解哪些詩(shī)句表達(dá)了這些內(nèi)容呢？

生：想！

師：真好，大家這么喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，就像剛才一位同學(xué)說(shuō)的一樣，我們可以通過(guò)各種途徑閱讀中國(guó)的古典詩(shī)詞，積累這些優(yōu)美的詩(shī)句。下一次，我們就以“月”為主題，開一個(gè)詠月詩(shī)會(huì)。

在此片段的教學(xué)中，依托文本，緊扣“月”字，挖掘“月”的內(nèi)涵，積累傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，并鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種途徑誦讀、搜集，旨在從一個(gè)角度出發(fā)，激勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，吸取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位，我們就要從文化的視角解讀文本，充分挖掘文本的文化內(nèi)涵。

片段二：超越文本，豐富傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)

《開天辟地》是中國(guó)著名的神話故事，講的是一個(gè)名叫盤古的大神以他的神力和身軀，開辟了天地，化生出世間萬(wàn)物的故事，贊頌了盤古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。全文處處充滿神奇的想象，語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)清楚。在教學(xué)“化生萬(wàn)物”時(shí)，我是這樣教學(xué)的。

[A]

過(guò)渡：時(shí)間又過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤古這樣頂天立地，他也支撐不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身體發(fā)生了變化。

師：他的身軀化成了什么，與所化成的事物有什么關(guān)系？

師：盤古的身體還會(huì)變成什么呢？

補(bǔ)充句子：盤古的 變成了 。

生1：盤古的眉毛可以變成雨后的彩虹。

生2：盤古的眼淚可以變成飛流的瀑布。

……

師：如果沒有盤古開天辟地，神話中的世界會(huì)是什么樣子的？

生：一片混沌，沒有聲音，沒有花草樹木。

……

教學(xué)過(guò)后，偶然上網(wǎng)查找資料，看到了《開天辟地》的文言文，讀了之后，當(dāng)時(shí)就有一種想法，可不可以在課堂教學(xué)時(shí)將此文用進(jìn)去呢？這可不是四年級(jí)教材中的體裁，小孩子能懂嗎？轉(zhuǎn)念又想，何不試一試，看看學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的文言文有何感受，于是就有了第二次的教學(xué)。

[B]

過(guò)渡：時(shí)間又過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤古這樣頂天立地，他也支撐不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身體發(fā)生了變化。

師：他的身軀化成了什么事物，與所化成的事物有什么關(guān)系？

師：你們想看看古人是如何寫這一段的嗎？

生交頭接耳：

古人不是這樣寫的嗎？

古人是怎么寫的呀？

古人說(shuō)話跟我們不一樣？

……

師出示：

■

■

師：第一個(gè)方框內(nèi)的就是古人所寫的化作萬(wàn)物這一段，與課文寫的這一段對(duì)比一下，自己小聲地試著讀一讀，你懂了什么？

生1：我懂了“氣成風(fēng)云”就是“口中呼出的氣變成了風(fēng)和云”。

生2：我懂了“聲為雷霆”就是“發(fā)出的聲音變成了轟隆的雷霆”。

……

師：你讀了之后，有沒有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：古人寫的當(dāng)中，有的內(nèi)容書中沒有提。

生2：古人用的字?jǐn)?shù)少。

……

師：你們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們來(lái)看看課文中沒有的這幾個(gè)：

發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎（méng，黎民百姓）。

（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)意思，不懂的字查字典，學(xué)生說(shuō)得還不錯(cuò)）

師：盤古的身體還會(huì)變成什么呢？

生1：盤古的眉毛可以變成雨后的彩虹。

生2：盤古的眼淚可以變成飛流的瀑布。

……

師：大家的想象力真豐富！你想不想用古人的句式來(lái)說(shuō)一說(shuō)你所想的？

生1：眉毛為彩虹。

生2：淚為瀑。

……

在第二次教學(xué)中，我將文言文的片段引入教學(xué)中，古今對(duì)比，學(xué)生很快理解了此段文言文的內(nèi)容，接著，激發(fā)學(xué)生練一練的欲望，雖寫得簡(jiǎn)單，也可能不太符合文言文的格式，但學(xué)生的積極性很高，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣很濃！因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，立足文本，超越文本，合理補(bǔ)充祖國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，去初步地了解內(nèi)容，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！弊鳛榻處煟瑢?duì)弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該在課堂教學(xué)這一主陣地上，依托文本、超越文本，引導(dǎo)學(xué)生積極地去觸摸祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

賈紀(jì)東.充分挖掘文本的文化內(nèi)涵[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2013（17）.

作者簡(jiǎn)介：張波，男，1980年12月出生，本科，就職于江蘇省寶應(yīng)縣開發(fā)區(qū)國(guó)際學(xué)校，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

？誗編輯 韓 曉