摘要：在我國歷史發(fā)展中，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代是在鴉片戰(zhàn)爭和五四運動之間，而現(xiàn)代是指五四運動以后，因此，根據(jù)社會發(fā)展來看，傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變是指資本活動方式不斷轉(zhuǎn)變的過程。本文就我國經(jīng)濟理論思想的傳統(tǒng)、近代和現(xiàn)代進行分析，對我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變的重點內(nèi)容進行闡述，提出我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變的主要途徑，以對我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變有更全面的了解，為現(xiàn)代經(jīng)濟倫理思想的興起提供可參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想；近代演變；重點內(nèi)容；主要途徑

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，社會主義經(jīng)濟制度的確立，對社會主義經(jīng)濟倫理思想給以了絕對的肯定。因此，對我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變進行深入分析，可以為我國經(jīng)濟快速發(fā)展提供有力支持，從而促進我國市場經(jīng)濟體制不斷完善。

一 中國經(jīng)濟倫理思想的傳統(tǒng)、近代和現(xiàn)代

簡單來說，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想與封建自然經(jīng)濟發(fā)展有著緊密聯(lián)系，對我國古代社會中存在的經(jīng)濟倫理思想進行分析可發(fā)現(xiàn)，其重要是指封建專制主義政治中形成的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，被有關(guān)學者稱之為“古代制度經(jīng)濟倫理思想”?？偟膩碚f，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想主要由古代宗教經(jīng)濟倫理思想和作為封建經(jīng)濟倫理思想兩個部分組成。本文主要闡述和分析的是前者所指的我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想，隨著歷代封建統(tǒng)治者的主張和重視，在經(jīng)濟倫理文化中占據(jù)著重要地位，對于不同制度下的經(jīng)濟發(fā)展起著重要主導作用，從而對古代經(jīng)濟倫理帶來極大影響，使其生存空間不斷縮小。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想與民族文化和宗教倫理沒有非常大的聯(lián)系，例如：勤勞節(jié)儉、注重根本和嚴禁浪費等，不只是存在于儒家思想中，在其它學派中同樣也存在。在我國古代經(jīng)濟倫理思想中，儒家思想在很多時候都受到封建統(tǒng)治階級的青睞，從而讓人們形成較強的意識形態(tài)，以被許多人看作是我國傳統(tǒng)濟倫理思想。在實際發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想是從德性主義和整體主義兩個方面，對經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)進行評判，主要是以道德禮義至上為主要標準，同時，在國家、集體與個人的利益發(fā)撒沖突的時候，必須將封建國家、皇帝或宗族的利益放在首要位置，以體現(xiàn)我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的標準化形態(tài)。從實際意義上來說，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想是從利益輕重方面、貧富方面和公私利益三個主要層次來體現(xiàn)的具體一點，國家一直都持有干預經(jīng)濟發(fā)展的權(quán)利，以維持基本的禮制等級，從而使經(jīng)濟管理體系可以得到不斷完善。根據(jù)我國近代思想史的相關(guān)分析和研究來看，在封建統(tǒng)治體制瀕臨瓦解、新的生產(chǎn)方式興起和發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想起到的作用是維護封建舊制度，同時壓制資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，并呈現(xiàn)逐漸減弱的趨勢，從而為近代經(jīng)濟倫理思想產(chǎn)生和演化提供有利條件。

二、我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的重點內(nèi)容

我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展有著較多相像的思想，從而成為我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的重點內(nèi)容。首先，在利益觀上，注重人情和情義，因此，在我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的核心和發(fā)展主線上，儒家思想中的義本利末、以義制利，墨家思想中的看中“利”，成為了我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的的基礎(chǔ)保障。隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們必須樹立正確的價值觀，唾棄見利忘義和唯利是圖的行為，正確處理競爭與協(xié)作、效率與公平等之間的關(guān)系，才能推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。然后，在公私觀點上，儒家思想提出的對每一個都要持有相同的關(guān)愛、要仁愛的對待犯過錯的人、將公共利益放在個人利益至上等主張，為我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變奠定了倫理基礎(chǔ)，從而形成了“崇尚群體”和注重“整體利益”的傳統(tǒng)理念。在當代市場競爭不斷加劇、經(jīng)濟利益不斷追逐、以個人利益為先的市場經(jīng)濟發(fā)展中，是我國經(jīng)濟倫理思想不斷發(fā)展需要著重考慮的重點。接著，人人平等、不分貴賤的思想主張，成為了我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的重要內(nèi)容。在我國現(xiàn)代化建設(shè)中，貧富觀主要強調(diào)的經(jīng)濟關(guān)系是促進社會和諧，反對貧富差距的存在，以實現(xiàn)人人安居樂業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。最后，對待自然環(huán)境的態(tài)度，注重人與自然和諧共處，強調(diào)尊重自然、善待自然，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展，從而促進人、自然和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。市場經(jīng)濟體制下，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的重要內(nèi)容是，合理利用各種高科技技術(shù)，在提高經(jīng)濟發(fā)展水平的同時，盡可能的減少對環(huán)境的污染，以達到環(huán)保和節(jié)能的目的。

三、我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的主要途徑

現(xiàn)代發(fā)展中，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的主要途徑是，在促進社會和諧發(fā)展的同時要更好地為市場經(jīng)濟服務(wù)，尤其是加大多學科研究、中西方研究力度，以為解決現(xiàn)存的問題提供有效參考依據(jù)。在不斷發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變，已經(jīng)融合了經(jīng)濟學、歷史學、倫理學和管理學等方面的知識，給我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變，提供更多途徑。因此，在對我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的價值進行重新審視、對傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的形態(tài)進行分析、對現(xiàn)代公民理性倫理精神進行研究的同時，需要不斷增強我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的研究意識，從而構(gòu)建具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展倫理。以“共同富裕”為我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的主要內(nèi)容和倫理基礎(chǔ)。與此同時，不斷加強中外經(jīng)濟倫理思想理論研究，在借鑒西方傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想和文化的同時，將全球經(jīng)濟倫理思想所倡導的“平等公正”和“寬容信任”等，運用到我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變中，從而促進我國市場經(jīng)濟體制不斷完善。

結(jié)束語：

綜上所述，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的發(fā)展、近代經(jīng)濟倫理思想的產(chǎn)生和現(xiàn)代經(jīng)濟倫理思想的形成，是社會不斷發(fā)展的必然趨勢，對于促進社會生產(chǎn)方式不斷更新、完善經(jīng)濟發(fā)展體系起到重要作用，從而推動我國經(jīng)濟不斷發(fā)展。

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作者簡介：顏程龍，男，（1988.05.06——），河北大學2013級倫理學專業(yè)研究生。