章士梅

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀(guān)念、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和行為都發(fā)生了很大的變化。中職學(xué)生作為社會(huì)中的消費(fèi)群體，具有一定的特殊性。他們由原來(lái)管理相對(duì)封閉的初中階段，一下進(jìn)入管理相對(duì)寬松開(kāi)放的中專(zhuān)階段，人際交往范圍不斷擴(kuò)大，社會(huì)化接觸日益增多，因此家長(zhǎng)在財(cái)務(wù)上往往給予他們更多的自由。

然而當(dāng)下，不少中職學(xué)生對(duì)貨幣的基礎(chǔ)知識(shí)缺少了解，對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)墓芾硪庾R(shí)薄弱，不能形成正確而合理的消費(fèi)觀(guān)念和行為。不良的消費(fèi)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)逐漸侵蝕學(xué)生的意志，淪為物欲的奴隸，長(zhǎng)此以往甚至?xí)裣路缸锏膶?dǎo)火索。因此，在全社會(huì)都在大力倡導(dǎo)建立節(jié)約型社會(huì)的同時(shí)，作為德育主陣地的中職德育課堂，更要關(guān)注中職學(xué)生消費(fèi)的新變化，幫助他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的形成。

下面我將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就自身在中職學(xué)校德育教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生正確消費(fèi)觀(guān)上的一些具體做法進(jìn)行闡述，以供交流和討論。

1.明確適度消費(fèi)的意義，倡導(dǎo)合理適度消費(fèi)

消費(fèi)觀(guān)是經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的重要組成部分之一，它是人們對(duì)消費(fèi)水平、方式等問(wèn)題的總的態(tài)度和看法，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的反映。一般而言，中外經(jīng)濟(jì)思想史上存在三種消費(fèi)觀(guān)——節(jié)儉、奢靡和適度消費(fèi)觀(guān)。其中適度消費(fèi)觀(guān)最為成熟和理想，體現(xiàn)了人類(lèi)的道德自律和理性精神。合理適度消費(fèi)作為一種全新的價(jià)值觀(guān)念，它實(shí)現(xiàn)了個(gè)人消費(fèi)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，適度消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展又為適度消費(fèi)創(chuàng)造了條件。

由此可見(jiàn)，在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，普及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，明確適度消費(fèi)的內(nèi)涵和意義，倡導(dǎo)合理適度的消費(fèi)觀(guān)念，不僅對(duì)中職學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生積極引導(dǎo)作用，而且對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

2.制造積極的輿論導(dǎo)向，營(yíng)造科學(xué)文明的消費(fèi)氛圍

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ダ锉桓改赶ば牡卣疹欀?，很少有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)社會(huì)生活，他們大多不太懂得金錢(qián)的來(lái)之不易和生活的艱辛，因此，培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，營(yíng)造科學(xué)文明的消費(fèi)氛圍對(duì)他們未來(lái)的工作、生活而言十分必要。

享樂(lè)主義是中職學(xué)生思想中的常見(jiàn)問(wèn)題。他們生活追求時(shí)尚，衣服講究品牌，熱衷攀比，隨意揮霍著父母用血汗換來(lái)的錢(qián)財(cái)，這些行為不僅是不尊重父母勞動(dòng)成果的表現(xiàn)，也不利于良好道德教化的形成。享樂(lè)主義容易侵蝕人們的思想，使人們沉迷于物質(zhì)享受和肉體感官的刺激中，進(jìn)而消磨人們的意志，侵蝕人們的理想。享樂(lè)主義思想的滋生對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)初步形成的中職生影響尤甚，因此，我們要制造正確積極的輿論導(dǎo)向，提倡“理性消費(fèi)，儉以養(yǎng)德”，幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，反對(duì)享樂(lè)主義，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)和理財(cái)觀(guān)。

3.滲透理財(cái)教育內(nèi)容，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)和理財(cái)觀(guān)

金錢(qián)自它出現(xiàn)的那一天開(kāi)始，就與人們的生活息息相關(guān)，它方便了人們的日常生活，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)人類(lèi)的文明發(fā)展發(fā)揮著不可估量的作用。自古以來(lái)，人們就一直把“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度”這幾個(gè)字奉為立身處世的原則，作為道德建設(shè)的重要條件?！叭≈械溃弥卸取笔钦f(shuō)人們應(yīng)該通過(guò)自己的勤勞和智慧去賺取金錢(qián)，創(chuàng)造財(cái)富，使金錢(qián)服務(wù)于我們，幫助我們，提高生活質(zhì)量，收獲幸福生活，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。

4.開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，加強(qiáng)理性消費(fèi)的道德教育

課堂小天地，社會(huì)大課堂，豐富多彩的活動(dòng)是強(qiáng)化消費(fèi)教育的有效途徑之一。一方面，我們可以與教學(xué)內(nèi)容相呼應(yīng)，開(kāi)展一系列的校園活動(dòng)，將消費(fèi)教育貫穿其中，在校園里營(yíng)造一種崇尚勤儉節(jié)約，拒絕奢侈浪費(fèi)的良好氛圍，提高學(xué)生的消費(fèi)道德水平。比如，可以開(kāi)展“我身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象”的主題演講比賽，舉辦“勤儉節(jié)約，自立自強(qiáng)”的優(yōu)秀學(xué)生事跡報(bào)告會(huì)等。

另一方面，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生組織一些課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)生的視野，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，明白物質(zhì)財(cái)富的來(lái)之不易，從而鍛煉他們吃苦耐勞的意志，培養(yǎng)他們勤勞儉樸的品質(zhì)。比如我們可以通過(guò)田間夏令營(yíng)活動(dòng)，讓學(xué)生深入田間地頭，了解播種耕收的環(huán)節(jié)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。我們還可以開(kāi)展青年志愿者服務(wù)活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)貧困家庭，直面貧困家庭的生活狀態(tài)，在給予別人幫助的同時(shí)，引起他們對(duì)自身不良消費(fèi)行為和習(xí)慣的反思，從而形成科學(xué)的消費(fèi)觀(guān)念和文明的消費(fèi)行為。

消費(fèi)絕不僅僅是個(gè)人的行為，更是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的表現(xiàn)。如何引導(dǎo)中職學(xué)生走出不良的消費(fèi)誤區(qū)，形成健康、科學(xué)、文明的消費(fèi)方式，是擺在眾多教育工作者面前的一項(xiàng)新課題。作為中職德育老師的我們，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持正面教育、科學(xué)引導(dǎo)、教育規(guī)范學(xué)生的消費(fèi)行為，以?xún)€養(yǎng)德，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，為中職學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。