◎ 韓 慧 張萌萌 黃聚云 鄭家琨

上海作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市之一，每年有數(shù)以萬計(jì)的外來務(wù)工人員來此謀求發(fā)展。由于大量人口遷入和外來流動(dòng)人口增長(zhǎng)迅速，上海人口總量呈集聚和不斷擴(kuò)大趨勢(shì)。根據(jù)上海市統(tǒng)計(jì)局官方數(shù)據(jù)顯示，2013年末，戶籍人口已增至1432.34萬人，是建國(guó)初期的2.8倍。全市常住人口2415.15萬人，其中戶籍常住人口1425.14萬人，外來常住人口高達(dá)990.01萬人（數(shù)據(jù)來源于2013年上海市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)）。作為中國(guó)典型的擁有龐大數(shù)量外來人口城市，上海市面臨著外來人員“城市認(rèn)同感”的問題。如何提高其對(duì)上海的“城市認(rèn)同感”，正考驗(yàn)著上海的城市管理者，更是關(guān)系著城市建設(shè)的重要內(nèi)涵。且近年來，伴隨著大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流向城鎮(zhèn)務(wù)工，“舉家遷移”已逐漸成為了農(nóng)民工主要的流動(dòng)方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有流動(dòng)兒童二千七百多萬，其中農(nóng)民工隨遷子女達(dá)到一千四百多萬，每8個(gè)城鎮(zhèn)兒童中就有1個(gè)是流動(dòng)兒童，在農(nóng)民工聚集的長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū)的大中城市，每3個(gè)兒童中就有1個(gè)是流動(dòng)兒童。[1]農(nóng)民工隨遷子女在城市人口中的所占的比例不斷提高，成為城市生活的一部分。農(nóng)民工隨遷子女是一個(gè)不容忽視的龐大的社會(huì)群體，目前學(xué)術(shù)界對(duì)其最關(guān)注的問題研究集中在入學(xué)教育以及心理健康方面。然而，作為城市未來發(fā)展的重要組成力量，其對(duì)這個(gè)的城市的認(rèn)同感對(duì)于城市建設(shè)也是有著深遠(yuǎn)影響的。良好的城市認(rèn)同有利于他們?nèi)谌氤鞘校欣谏鐣?huì)和諧。因此，對(duì)于農(nóng)民工隨遷子女的城市認(rèn)同感研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在我國(guó)，關(guān)于農(nóng)民工隨遷子女的城市認(rèn)同感研究較少。盡管不同學(xué)者研究視角與研究方法不盡相同，但是綜合而言得出了一個(gè)較為一致的結(jié)論：農(nóng)民工隨遷子女對(duì)城市普遍缺乏歸屬感，城市認(rèn)同處于消極狀態(tài)。調(diào)查顯示，農(nóng)民工子女對(duì)自身的身份認(rèn)同仍然較為模糊，六成以上的孩子認(rèn)為自己是“家鄉(xiāng)人”，近三成孩子覺得自己屬于“本地人”，有8.6%的孩子表示“說不清”。即使在本地生活時(shí)間延長(zhǎng)，與城市同齡人的交往增多，但從心理歸屬感這一深層內(nèi)心活動(dòng)而言，農(nóng)民工子女對(duì)流入地的歸屬感不強(qiáng)，從生活中的“與誰交往”到心理上的“認(rèn)同于誰”之間還存在一定的距離，這個(gè)距離的遠(yuǎn)近至今未為可知。[2]大部分農(nóng)民工隨遷子女不能享受到城市中的正規(guī)教育，只能在條件非常差的流動(dòng)兒童學(xué)校就讀，由于沒有戶口，又不能在城市考高中，考大學(xué)。他們?cè)诔鞘凶x完初中后，不得不回到老家繼續(xù)他們的學(xué)業(yè)，這勢(shì)必會(huì)引發(fā)農(nóng)民工子女強(qiáng)烈抵觸情緒，進(jìn)而影響他們對(duì)城市的認(rèn)同。[3]由于農(nóng)民工隨遷子女內(nèi)部群體具有共同的語言與生活習(xí)性等，導(dǎo)致其內(nèi)部的認(rèn)同更加堅(jiān)定，因?yàn)樗麄儚男《际堋班l(xiāng)土社會(huì)”文化的影響，所以他們往往更多與自己有同質(zhì)文化的群體交往，而排斥異質(zhì)文化。其次，農(nóng)民工隨遷子女在城市中只能寄寓在一個(gè)被隔離了的“共存空間”，成為城市社會(huì)的“局外人”，以及在生活和學(xué)習(xí)上的不公平待遇降低了他們對(duì)城市的認(rèn)同感。[4]

一、研究方法

（一）基本概念的操作化

農(nóng)民工隨遷子女：關(guān)于農(nóng)民工隨遷子女，許多學(xué)者有不同的定義。城市農(nóng)民工子女是指戶籍身份還是農(nóng)民，有承包土地，但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來源的進(jìn)城務(wù)工人員的子女，他們一般為6至18周歲的適齡上學(xué)兒童少年。[5]農(nóng)民工子女相對(duì)于農(nóng)民工來說，是一個(gè)派生的部分，屬于進(jìn)入城市的第二代移民，雖然他們?cè)趹艏先允寝r(nóng)村人口，但他們比純粹的農(nóng)村兒童更多地經(jīng)歷了城市生活，而他們的城市生活又不相同于純粹的城市孩子。由于這種特殊的社會(huì)和家庭背景，造就了他們特殊的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)。[3]本文所講的農(nóng)民工隨遷子女主要是指跟隨進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工遷入城市生活的未成年兒童和少年。他們無法獲得城市戶籍，以“外地人”的身份在城市中學(xué)習(xí)生活，其在生活適應(yīng)與認(rèn)同上出現(xiàn)的問題也日益凸顯。

城市認(rèn)同感：“城市認(rèn)同感”是城市全體社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中體現(xiàn)，是城市成員從內(nèi)心深處產(chǎn)生的一種對(duì)所在城市的心理依戀感、文化歸屬感，是對(duì)城市獨(dú)特價(jià)值、生活方式、文化氣質(zhì)的體悟和內(nèi)化，而本文將從城市文化認(rèn)同、生存環(huán)境認(rèn)同及身份認(rèn)同三方面來探討。本研究從城市文化認(rèn)同、生存環(huán)境認(rèn)同及身份認(rèn)同三個(gè)維度對(duì)農(nóng)民工隨遷子女的城市認(rèn)同感進(jìn)行考察。首先，文化認(rèn)同（Culturalidentity)是對(duì)一個(gè)群體或文化的身份認(rèn)同，又或者是指?jìng)€(gè)人受其所屬的群體或文化影響，而對(duì)該群體或文化產(chǎn)生的認(rèn)同感。文化認(rèn)同是當(dāng)下社會(huì)一個(gè)十分突出的現(xiàn)代性問題；尤其是在人口異質(zhì)性和文化多樣化的現(xiàn)代城市中，這一問題就更具現(xiàn)實(shí)性。文化認(rèn)同是人們對(duì)某種文化在觀念上和心理上持認(rèn)可和接受的態(tài)度，它可以使人們形成共同的信念、理想、價(jià)值觀，從而在價(jià)值取向、思維模式、行為模式等方面達(dá)成一致，從而形成一股強(qiáng)大的凝聚力和向心力。其次，生存環(huán)境一般是指一切自然、社會(huì)、自我的客觀存在，通常特指某區(qū)域或個(gè)體所面對(duì)的特定生存條件，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著決定性的影響，所以需要從生存環(huán)境來考察農(nóng)民工隨遷子女對(duì)城市的認(rèn)同感。最后，身份認(rèn)同是個(gè)體對(duì)自我身份的確認(rèn)和對(duì)所歸屬群體的認(rèn)知以及所伴隨的情感體驗(yàn)及行為模式進(jìn)行整合的心路歷程。眾所周知，社會(huì)體系好比一盤棋，或一張巨網(wǎng)，在每一特定歷史文化語境中，個(gè)人必然要與世界，與他人建立認(rèn)同關(guān)系，并遵循文化編碼程序，逐步確定自己在這一社會(huì)秩序中的個(gè)體角色。因此，對(duì)農(nóng)民工子女身份認(rèn)同的調(diào)查可以很好地反映對(duì)這個(gè)城市的認(rèn)同度。

（二）資料搜集方法

本次調(diào)查采用分層抽樣和整群抽樣結(jié)合的方法進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為在上海市中小學(xué)就讀的四年級(jí)至九年級(jí)的農(nóng)民工子女。根據(jù)上海市外來人口分布情況，抽取了11個(gè)區(qū)（寶山區(qū)、青浦區(qū)、奉賢區(qū)、閔行區(qū)、楊浦區(qū)、嘉定區(qū)、普陀區(qū)、松江區(qū)、虹口區(qū)、浦東新區(qū)、閘北區(qū)）的各一所小學(xué)和中學(xué)進(jìn)行問卷發(fā)放?？傆?jì)發(fā)放問卷3534份，共回收3523份，回收率高達(dá)99.69%。剔除無效問卷后，獲得有效問卷3356份，有效率達(dá)95.26%。在回收的有效問卷中，農(nóng)民工隨遷子女1626人，其中男生927人、女生693人。本研究采用研究團(tuán)隊(duì)自行編制的《中小學(xué)生城市學(xué)習(xí)生活情況調(diào)查問卷》，其中，城市認(rèn)同感量表包括文化認(rèn)同、生存環(huán)境認(rèn)同及身份認(rèn)同3個(gè)維度共計(jì)12個(gè)題項(xiàng)，該量表為里克特式量表，采用五點(diǎn)計(jì)分法，答案包括“很不符合”、“不太符合”、“一般符合”、“比較符合”及“非常符合”，依次分別賦值為1、2、3、4、5。

表1 量表信度分析表

該量表具有良好的內(nèi)部一致性信度（見表1）。利用spss20.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)分析，并得出結(jié)果。

二、結(jié)果與分析

（一）農(nóng)民工隨遷子女城市認(rèn)同感現(xiàn)狀

對(duì)1626名農(nóng)民工隨遷子女認(rèn)同感三個(gè)維度各個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行描述，得出數(shù)據(jù)如表2、3、4所示。

從表2的結(jié)果我們可以看出，在“我能立刻說出上海的著名景點(diǎn)”、“我了解上海的風(fēng)俗習(xí)慣”及“我會(huì)遵循上海的一些規(guī)則與忌諱”的選擇上，選擇一般符合所占的比例最高，且在“我會(huì)講上海話”的題項(xiàng)上，認(rèn)為很不符合的比例高達(dá)39.4%。由此看出，農(nóng)民工隨遷子女的城市文化認(rèn)同感偏低，在文化觀念上心理上認(rèn)可和接受的程度不高。

從表3的結(jié)果我們可以看出，在“上海是個(gè)大氣和包容的城市”及“上海是個(gè)很和諧的城市”的選擇上，選擇非常符合所占的比例最高，且都超過了30%。在“上海是個(gè)很美麗的城市”及“上海是個(gè)充滿希望的城市”的題項(xiàng)上，認(rèn)為非常符合的比例都超過了50%，遠(yuǎn)高于其他選項(xiàng)?？梢?，農(nóng)民工隨遷子女對(duì)城市生存環(huán)境認(rèn)同感很高，對(duì)于自己現(xiàn)在所在生活環(huán)境比較滿意。

從表4我們可以得出以下結(jié)論，有28.7%的農(nóng)民工隨遷子女都非常不認(rèn)同自己上海人的身份，而不太認(rèn)同和一般認(rèn)同的比例也高達(dá)44.6%，只有26.7%的人認(rèn)為自己就是上海人。雖然如此，但是超過半數(shù)的人表示希望自己能夠留在上海，并愿意為上海的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論：農(nóng)民工隨遷子女的城市文化認(rèn)同感偏低，對(duì)于上海本地的語言、習(xí)俗、價(jià)值觀的認(rèn)可和接受程度不太樂觀。其次，大部分的農(nóng)民工隨遷子女對(duì)上海人身份的認(rèn)同感極低，但是由于對(duì)上海的生存和發(fā)展條件很認(rèn)可，所以還是希望以后能在上海生活和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

表2 農(nóng)民工隨遷子女城市文化認(rèn)同（n=1626）

表3 農(nóng)民工隨遷子女生存環(huán)境認(rèn)同（n=1626）

表4 農(nóng)民工隨遷子女身份認(rèn)同（n=1626）

（二）農(nóng)民工隨遷子女與本地學(xué)生認(rèn)同感差異分析

采用單因素方差分析考察不同維度下進(jìn)城農(nóng)民工子女與上海本地學(xué)生城市認(rèn)同感差異，結(jié)果見表5所示。

從表5的結(jié)果來看，在城市文化認(rèn)同方面，農(nóng)民工隨遷子女與上海本地學(xué)生有著非常明顯的差異(p＜0.001)。且如圖1所示，農(nóng)民工隨遷子女的認(rèn)同感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上海本地學(xué)生(上海本地學(xué)生均值=15.33，n=1256；農(nóng)民工隨遷子女均值=11.99，n=1584)；在生存環(huán)境認(rèn)同方面，農(nóng)民工隨遷子女與上海本地學(xué)生同樣差異顯著(p＜0.001)，上海本地學(xué)生的認(rèn)同感要高于農(nóng)民工隨遷子女(上海本地學(xué)生均值=17.46，n=1258；農(nóng)民工隨遷子女均值=15.71，n=1584)；身份認(rèn)同方面，同樣存在非常大的差異(p＜0.001)，上海本地學(xué)生的身份認(rèn)同要遠(yuǎn)高于農(nóng)民工隨遷子女(上海本地學(xué)生均值=17.38，n=1256；農(nóng)民工隨遷子女均值=13.39，n=1592）。無論是對(duì)城市文化還是生存環(huán)境，又或是身份認(rèn)同，農(nóng)民工隨遷子女的認(rèn)同感與上海本地學(xué)生的差異是極大的，且都是消極的。其中，農(nóng)民工隨遷子女的生存環(huán)境認(rèn)同感最好，其次是身份認(rèn)同感，而城市文化認(rèn)同處于最低水平。

圖1 上海本地學(xué)生與農(nóng)民工隨遷子女城市認(rèn)同感差異圖

（三）不同性別農(nóng)民工隨遷子女的城市認(rèn)同感

接下來，我們同樣采用單因素方差比較的方式，考察了性別因素對(duì)農(nóng)民工隨遷子女城市認(rèn)同感的影響，結(jié)果見表6所示。

表6的結(jié)果表明，男生和女生在城市文化認(rèn)同方面，存在顯著的差異(p＜0.05)；且如圖2所示，女生的城市文化認(rèn)同感要高于男生（女生均值=12.30，n=683；男生均值=11.77，n=898)。生存環(huán)境方面，男生和女生的認(rèn)同感不存在顯著的差異(p＞0.05)；在身份認(rèn)同方面，男生和女生之間的差異同樣存在著(p＜0.05)，與城市文化認(rèn)同感相同的是，女生的身份認(rèn)同感要高于男生(女生均值=13.65，n=682；男生均值=13.19，n=907。其中，男生和女生的生存環(huán)境認(rèn)同感最好，其次是身份認(rèn)同，而城市文化認(rèn)同處于最低水平。

（四）不同年級(jí)農(nóng)民工隨遷子女認(rèn)同感

最后，用單因素方差比較的方式，考察了不同年級(jí)農(nóng)民工隨遷子女城市的認(rèn)同感，得出結(jié)果如表7、8所示。

從表7、8我們可以得出，不同年級(jí)的農(nóng)民工隨遷子女的城市認(rèn)同感程度是不相同。在城市文化認(rèn)同方面，不同年級(jí)沒有顯著差異(p＞0.05)；但是在生存環(huán)境認(rèn)同(p＜0.001)和身份認(rèn)同(p＜0.001)這兩方面，不同的年級(jí)有著明顯的差異。且我們可以從表7中可以看出：在城市文化認(rèn)同中，六年級(jí)的農(nóng)民工隨遷子女認(rèn)同感最高，五、七和八年都是稍高于平均水平；四年級(jí)和九年級(jí)農(nóng)民工隨遷子女的認(rèn)同感都低于平均水平，其中四年級(jí)認(rèn)同感最低，與平均水平也相差較大。其次在生存環(huán)境認(rèn)同方面，四、五年級(jí)的農(nóng)民工隨遷子女對(duì)城市生存環(huán)境的認(rèn)同感都較高，而六至八年級(jí)的農(nóng)民工隨遷子女的認(rèn)同感與年級(jí)呈負(fù)相關(guān)，年級(jí)越高的反而認(rèn)同感越低；其中認(rèn)同感最高的同樣是六年級(jí)，最低的則是九年級(jí)。最后在身份認(rèn)同方面，四至六年級(jí)均高于總體水平，而七至九年級(jí)都低于平均水平；其中認(rèn)同感最高的是五年級(jí)，八年級(jí)的農(nóng)民工隨遷子女對(duì)于上海身份的認(rèn)同感最低。

圖2 農(nóng)民工隨遷子女城市認(rèn)同感性別差異圖

表7 不同年級(jí)農(nóng)民工隨遷子女的認(rèn)同感均值表(n=1626)

三、結(jié)語

從本研究的結(jié)果來看，農(nóng)民工隨遷子女城市認(rèn)同感總體不高，對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)同感水平較高，但是在城市文化認(rèn)同感和身份認(rèn)同感方面偏低。當(dāng)農(nóng)民工子女懷著希望來到城市，卻發(fā)現(xiàn)自己不僅受到制度歧視，而且遭受各種不平等待遇。這使得他們很難融入城市主流生活，在一定程度上加深了他們與城市的隔閡，弱化了農(nóng)民工對(duì)城市的認(rèn)同。因此，他們很容易產(chǎn)生一種過客心理。既然是城市中的過客，那么他們就不會(huì)對(duì)城市負(fù)責(zé)，就會(huì)產(chǎn)生不少社會(huì)問題，影響城市社會(huì)的穩(wěn)定。這一現(xiàn)象不是僅僅單項(xiàng)制度造成的，而是一整套的制度設(shè)計(jì)和安排，包括戶籍制度、社會(huì)保障和福利制度、勞動(dòng)就業(yè)制度、人事制度、組織制度、人口遷移制度、教育制度、財(cái)政制度、住房制度乃至政治制度等，這些具體制度從總體上將農(nóng)民工子女與城市居民有區(qū)別地分離出來，使其成為一個(gè)社會(huì)邊緣群體，形成了農(nóng)民工子女融入城市和認(rèn)同城市的障礙。[6]所以，只有采取切實(shí)有效的措施，才能增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)城市的認(rèn)同，從而順利實(shí)現(xiàn)城市化。已有研究表明，“農(nóng)民工子女是一個(gè)特殊的群體，他們享受優(yōu)質(zhì)的教育資源、保障入學(xué)機(jī)會(huì)的平等、享受公共服務(wù)等方面需要政府、社區(qū)、社會(huì)組織等發(fā)揮作用；同時(shí)，處于接受學(xué)校教育年齡段的農(nóng)民工子女在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、內(nèi)心情感、生活照顧等方面需要家庭、學(xué)校教師、同輩群體發(fā)揮作用，農(nóng)民工子女的城市認(rèn)同與其獲得的社會(huì)支持密切相關(guān)?！盵7]所以，要想提高農(nóng)民工隨遷子女的城市認(rèn)同感，構(gòu)建農(nóng)民工子女的社會(huì)支持尤為重要。其次，目前農(nóng)民工子女無法完全融入城市生活中，無論在生活上、學(xué)習(xí)上、人際交往上都和城市子女存在差距。尤其在心理方面沖擊較大，對(duì)其成長(zhǎng)有著較大影響，關(guān)系到他們對(duì)社會(huì)的作用，而只有更好的適應(yīng)城市生活才能對(duì)城市更加的認(rèn)同。所以，關(guān)注農(nóng)民工子女現(xiàn)狀，解決農(nóng)民工子女社會(huì)適應(yīng)性問題同樣刻不容緩。農(nóng)民工隨遷子女城市認(rèn)同感不是一朝一夕就能夠提高的，這是一個(gè)持久而緩慢的過程，需要政府、社會(huì)與家庭等各方面合力的作用才能實(shí)現(xiàn)。

表8 以年級(jí)為自變量的單因素方差分析結(jié)果

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