周琛

內(nèi)容摘要：知識(shí)分子，在中國(guó)歷史上素來是有著獨(dú)特思想及性格的一群?？墒堑搅私F(xiàn)代社會(huì)以后，西方文化的價(jià)值觀、人生觀撞入了他們的視野，這些外來文化以及新奇特意給了這些知識(shí)分子以刺激，造成了他們心靈的震蕩。

關(guān)鍵詞：知識(shí)分子 達(dá)觀精神 懦弱

知識(shí)分子，儒道倆家千百年來一直極深刻的影響著中國(guó)知識(shí)分子，可是到了近現(xiàn)代社會(huì)以后，西方文化的價(jià)值觀，中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)封建政治也走到了前所未有的崩潰邊緣。于是，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間一直較穩(wěn)固的知識(shí)分子群產(chǎn)生了分化，針對(duì)不同文化的選擇，左右政治的傾向，這些分子都做出了遵循自己個(gè)性特征的選擇。魯迅，這名中國(guó)現(xiàn)代的知識(shí)分子的最典型代表，以奇特深邃目光注視著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子群的分化、聚合，同時(shí)，又站在歷史的高度對(duì)這些人給予以辨識(shí)甄別。魯迅是有著明確的是非觀、好惡感情的人，在魯迅的詩(shī)歌中，出現(xiàn)了諸多知識(shí)分子的形象，魯迅也給與他們以或輕或重的否定與肯定。

一.中國(guó)傳統(tǒng)文化思想品行的影響與承諾

中國(guó)傳統(tǒng)的文人，在追求著道家的達(dá)觀精神，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”當(dāng)入世為官的理想能暢通無阻，中國(guó)文人便雄心勃勃，激情盎然;當(dāng)求取功名的愿望受挫時(shí)，他們有自我收縮，尋求初始的隱逸生活的平淡之樂，在思想上與實(shí)際生活中，就形成了幫閑派與隱逸派倆大截然不同的文人派群。魯迅的詩(shī)歌中，對(duì)這倆類人于己了揭露。魯迅有過這樣的論述：“中國(guó)的開國(guó)的熊主，是把幫忙和幫閑分開來的，前者參與國(guó)家大事，作為忠臣，后者卻不叫他獻(xiàn)詩(shī)，但到文雅的庸主時(shí)，幫忙和幫閑的可就混起來了，所謂國(guó)家的柱石，也常柔媚的陳詞”，他還總結(jié)說道：“必須有幫閑之至，又有幫忙之才，這才是真正的幫閑?！碑?dāng)然、魯迅在這里絕不僅僅是針對(duì)古人。魯迅的《吊盧騷》是對(duì)梁實(shí)秋的一個(gè)反擊與批駁?！懊撁睉雁U出，先生蓋代窮，頭顱行萬里，失計(jì)造兒童。”在一篇文章中，魯迅指出當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政府濫殺成性，時(shí)長(zhǎng)有人被砍頭，“頭被掛來掛去”，而梁實(shí)秋等文人卻一味掩飾事實(shí)，把希望寄托于專制政府的良心發(fā)現(xiàn)和舊派人物的幡然悔悟，還天真地幻想依靠道德的完善來維持社會(huì)的正常發(fā)展，這種行為在魯迅的眼里就是一種反動(dòng)政府的諂媚，其最終結(jié)果也只是充當(dāng)個(gè)“臣奴”。魯迅也揭露出許多文人性格中的一個(gè)致命弱點(diǎn)：懦弱。而這種懦弱又恰恰是他們?cè)跈?quán)勢(shì)前卑躬屈膝的一個(gè)直接心里動(dòng)因。魯迅在《教授雜詠四首》中，第一首便諷刺了錢玄同的這種消極法。魯迅此詩(shī)一方面是批判錢玄同有過人過四十都應(yīng)該槍斃那樣青年時(shí)代的激進(jìn)與熱情，另一方面也是諷刺他的頭可斷，辯證法不可開課的荒謬誓言。在魯迅看來，文人生于殘暴的時(shí)代而不發(fā)櫻人之聲，其實(shí)是死掉了，這些人的結(jié)局必將是“紀(jì)念者自然有人，但也許將為大多數(shù)所忘卻?！笨墒堑搅爽F(xiàn)代社會(huì)，魯迅的周圍仍然有人沉迷于這樣講究聲色感官的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，這不得不引起了魯迅的反感，于是他又拿起了討伐與批判的筆“世界有文學(xué)，少女多豐臀。雞湯代豬肉，北伐遂掩門?！薄督淌陔s詠四首》這是在批評(píng)章依萍。魯迅這首嘲諷中帶有辛辣的詩(shī)歌揭露出其只不過是上海灘上一文氓的真實(shí)地位。此外，陸遜還針對(duì)年代處，徐志摩等人愛寫些思想消極悲觀、情調(diào)低沉的所謂“失戀詩(shī)”極大的影響青年積極向上的心靈的現(xiàn)象，作了一首擬古的新打油詩(shī)。詩(shī)中提到的“貓頭鷹”，“發(fā)汗毛”，“赤練蛇”等這些具有振束力量的事物，一方面是為了喚醒那些沉睡于趕上情緒的文人，同時(shí)也意在想提醒作家必須高揚(yáng)起自己的人格意志，時(shí)刻不忘。魯迅這些看似原本從純文學(xué)角度對(duì)一些文人耳洞批駁，其歸根據(jù)還是回到了他們思想意識(shí)的批判

二.新時(shí)代知識(shí)分子的新氣象

在魯迅認(rèn)識(shí)的青年知識(shí)分子中，郁達(dá)夫與丁玲算是才華橫溢的激進(jìn)者。兩個(gè)都是有著濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)的人。在魯迅看來，郁達(dá)夫雖然表面上有些放蕩不羈，為人卻率直認(rèn)真，始終沒有忘記年輕時(shí)救亡圖存的誓言。事實(shí)也的確如此，這樣一個(gè)性情不偽、熱腸終在的出色作家用自己悲壯的結(jié)局為他生命增添了最后一抹亮色。

《悼丁君》詩(shī)中魯迅給予丁玲極高的評(píng)價(jià)，把她比作女神湘靈，她在文壇上的馳聘看成是湘靈在撥瑤弄瑟。魯迅對(duì)于于玲的評(píng)價(jià)是一貫的，丁玲對(duì)文學(xué)所投入的革命激情，正實(shí)現(xiàn)了魯迅說的那句話：”至于文人，則不但要以熱烈的，向異者進(jìn)攻，還得以熱烈的憎，向死的說教著，抗戰(zhàn)，在現(xiàn)在這可憐的時(shí)代，能殺才能生，能憎才能愛?！痹谒砩洗嬷鵁o私無畏主持正義忍辱負(fù)重等優(yōu)秀的品格，同時(shí)，還是一名忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士。

（作者單位：遼寧本溪市機(jī)電工程學(xué)校）endprint